我剛講完一段，發現小孩母親臉上有些錯愕的神情，大概她沒想到我會如此較真吧。
其實我當時是故意的，一來有些不滿對方的不屑之意，二來也是想在徐夫子面前露一手，曬一曬其實我也是有些真材實料的，於是我裝作什麼也沒看見，繼續興致勃勃地說道：“古人其實不比現代人傻，甚至於比現代人更會在自然環境中生存，他們對於水火山澤、日月星辰、風雨雷電、自然方位、四季變化的觀察，比現代人更加敏感。
於是乎古人才通過這些東西，總結出來了太清之氣、兩儀、四象、五行、八卦這些概念，並且把他們運用於對於居住之地的選擇。也就是所謂的風水學或者叫堪輿學，也可以叫相地之術。”
這一圈半文半白的東西繞下來，小孩的母親基本上有些暈了，接下來我才正言道：“我本人學的風水之術，屬於去繁就簡的這種，認爲咱們誰都很難當帝王將相，家裡的風水沒有大錯，不惹誰不礙着誰就行了。”
徐夫子在一旁大概是看出了些眉目，便也笑了笑，說：“這個確實是如此的，在漢朝初年，相人之術盛行，漢朝末年，相地之術開始盛行，到了唐宋的時候，風水學形成了兩大流派，一個是江西的形勢派，他們比較重視龍脈、穴位、沙水、方位之間的互相配合呼應，還有就是他們比較重視聚氣。另一派就是福建的理氣派，他們比較重視以五行八卦、天星、十二支爲四綱，他們認爲氣這個東西是生化萬物的源頭，我們的身體也是氣的產物。”
“對對對，所以徐夫子你還真是我的知己啊。這氣呀，是很難用肉眼看見的，必須得用特殊的技術定位，才能觀察，這一派比較重視方位對氣的影響。漢朝附近的這些個風水，還是說的只是宜居，等到唐宋的時候，就開始比較難懂了。
到了明清的時候，這兩派的理論就逐漸融合了，風水師都是重視形也重視理，這樣就導致風水學一般老百姓學不會了。
尋常人要是沒事買本明清的風水書看看就知道了，裡面都是特複雜的術語，各種理論體系混雜，若是想要自學，非常的有難度。”我講到此的時候，已經預備打住話題了。
卻不想小孩母親卻像是有些感興趣地追問道：“爲什麼？”
於是我只得舉了一個例子來告訴她這種難度，是非常人可以想像得到的：“這樣說吧，比如說臥室不能放能照見人的鏡子，以常人的思維肯定無法理解這樣做的用意。但從風水學的角度來說，臥室裡放鏡子，容易招來東西，鏡子本身是溝通陰陽之物，您整天被鏡子照着，是很不好的。
反過來咱們從現代科學的角度去分析，臥室裡放一面中號的鏡子，您睡覺睡得朦朦朧朧呢，起來一看鏡子裡的自己，眼睛一花，容易嚇着自己。還有一點，門口也是不能放鏡子，道理大致相同，您大晚上的下班回來了，一進門看見一人，晃晃悠悠的朝您走過來了，雖說那人其實就您自己吧，可您那會兒準得讓嚇着。
總之這風水啊，傳到明清的時候就開始複雜了，所以明清的時候風水先生就開始越來越專業了。”
說了一段閒話後，小孩母親雖然聽懂的東西不多，可臉上的神情卻沒有了之前的不屑了，於是我繼續跟着徐夫子看的這生病的孩子，根據我觀察，他的病因，也與風水有關，他們當地當時還有土葬的習俗，有的呢，是葬骨灰，有的就偷偷葬屍首。
過去有句話，就墳頭插柳，又有一說，講着槐樹是鬼樹，爲什麼有這種說法呢？因爲吧，柳樹屬於陰木，而且呢，它樹冠非常大，種在墳地裡，可以起到擋風的作用。
所謂氣遇水則止，遇風則散。柳樹擋風，可以防止氣散。而槐樹呢，它就比較複雜，雖然它的名字裡有個鬼字，但種槐樹的人也有分別。
有些貴氣之人，種了槐樹不但沒事，還可以有助於運勢，比如漢代有位丞相，在自己家院子種了槐樹，後來他的後代都成了國家部長級別的人物。而有些人就不一樣了。
有些人本身命格低微，又不思善舉，自然壓不住槐樹了。
說到這裡我又忍不住插了一句話，很多人認爲桃木避邪，其實桃木應該是鬼神皆懼的一個物件，有一位叫后羿的同志，是半神之體，他就是死於桃木，所以說桃木不但可以驅鬼，還可以針對神仙什麼的，只不過要看桃木掌握在誰的手裡。當我們去到這小孩父親的墳地，發現這墳地上已經一團糟了。
怎麼說呢，這孩子的父親本來是葬在一棵樹下面，可是後來這塊的山體起了變化，棺材被弄得都爛了，而這棵樹的樹根呢，剛好都攪和在棺材上，下面的屍體被它弄得都殘缺不全了。
要知道，如果說這棵樹的樹根把棺材和屍首包圍起來了，這個算是一種吉祥的象徵。但還有個說法，說是樹根把棺材捧起來，而且樹根又分爲五部分，這個就叫五龍捧聖，當然我們大多數時候見到的，也只有一股樹根的那種，那也很不錯了。
但如果樹根把屍體給弄爛了，這個就是倒黴催的了，按說法，樹根弄爛父親哪塊，兒子身上哪塊就會出現各種不舒服，甚至還會缺胳膊斷腿。
我們一看這情況，互相對望了一眼，幾乎沒有說話，就衆口一心地叫來一些工人，先把樹給弄倒了，然後從裡面撿那些個殘渣之類的東西，但是屍首已經被破壞的很嚴重了，裡外都很碎，所以我們只能是收斂了一車的殘渣，幸虧徐夫子也是位能人，不但懂醫術，還懂得一些風水之術，他在附近找了一生氣比較旺的地方，說：“這地方生氣比較充足，如果把屍首在這裡下葬，可以彌補一下之前的危害。”
完了他就開始收拾屍體，手上戴着手套，把屍體一點點大概拼接起來，還給屍體弄了一件衣服蓋上，最後這點事弄完了，他就叫工人在旁邊挖坑，把屍體運進去，這事就這麼了結了。雖然小孩還是顯得體弱多病，不過這以後就全靠徐夫子給他用藥慢慢調理了，這自然是後話。
看好了病，收取了診金，第三天我才和徐夫子回到了他家，只是阿鬆仍然還是沒有來這兒跟我們匯合。通過這幾天和徐夫子的短暫接觸，徐夫子對我印象極好，待我跟親兄弟似的熱情，幾乎每晚我們都要在一起研討醫理什麼的，一說就是大半夜。爲此，李夢然和子夜都有些不同程度的意見。
子夜是怕我熬壞了還沒恢復好的身子，而李夢然卻埋怨我沒將精神用到關鍵地方。不過這樣的好日子沒過多久，徐夫子所在的單位組織了一系列的醫學研討會，徐夫子必是要參加的，據說得去深圳一個多月呢。
這個消息一出來，最爲高興的莫過於子夜和李夢然了，我呢，也說不上難過，只是好不容易遇到一知己，沒想到這麼快又要分開。如果只是幾天，我還能蹭一蹭，可一個多月呢，我想蹭也蹭不了，只得嘆嘆氣，收斂心神，將心思又轉回了正處。
就在我之前跟着徐夫子看病的那幾天，李夢然也沒閒着，不知她去哪裡轉悠了一圈回來，手上居然多了三張入門券，據說末日之神爲了感謝參與者的熱情，準備在活動前另行舉辦一場不小的酒會，界時他會攜重量級的禮物來感謝大家對他的支持。
“我猜這個酒會，肯定和那活動有些聯繫的。”李夢然揚着入門券，是一臉得意。
“酒會？這次出來得匆忙，我可沒帶西裝。”想起着裝問題，我是一臉苦惱。
徐夫子剛好收拾了行李箱，準備出門，聽到我們的談話，當下笑呵呵地寬慰道：“沒事，我家裡有很多套西裝的，你我身材差不多，隨便拿來穿就是，沒關係的。”
這樣一來，我也就不用擔心了。倒是子夜聽說這個酒會後，一直眉頭不展，顯得有些憂心忡忡。
“道士，你有問題嗎？”李夢然顯然也注意到了，於是將眼睛斜倪了過去。
子夜沒有說話。
“雖說是酒會，可我們該有的準備，一點兒也不能少，萬一有什麼突發事件也好應付，現在我們就先好好商量一下。”反正徐夫子也出門了，離酒會還有兩天，我趕緊讓他們兩人坐了過來，一起合計接下來可能會發生的各種狀況。
酒會的當天，因爲太堵車結果我們到酒會的時候，時間已經很晚了。好在來參加酒會的人相當多，我們幾個看起來都很年輕，一臉挺平凡的模樣，加上主會者還沒有到場，所以倒也沒引起什麼注目。只是在進入會場沒多久，我便晃到一抹熟悉的影子……