陳襄道：“陛下讓張若水下去看青苗法，張若水弄虛作假，指使蠱惑之輩正是小人王巨。張戩離開朝堂，對王鉅萬分失望，前去訓斥，卻不料王巨不尊師重道，不敬長輩，巧舌如簧，詭言頂撞，讓張戩大怒之下離去。此子膽大妄爲，手段激進，並且陰險狡詐，將來爲害將會勝於王安石與呂惠卿。”
其實真相是張若水問，王巨說了一句，不變是慢性自殺，變得好，能繼續發展一百年，變得不好，是加快自殺。難道說錯了嗎，難道是明確支持了王安石變法嗎？
至於張戩更是莫明其妙。
張戩是責問了，但責問的內容是趙頊相信王巨，王巨爲什麼不進勸？然後王巨做了解釋，何來頂撞？
但問題就出在張戩聽後覺得有道理，然後陳襄等人來送別時，忍不住問了出來，陳襄等人答不出，惱羞成怒，纔有了今天的責難。
可是真相重要嗎，不要說王巨說不清楚，就是說清楚了，陳襄乃是言臣，可以風聞言事！王巨又能如何？
王巨也可以不表態，問題是在現在王安石逆轉，想扳倒王安石與呂惠卿幾乎不可能了，現在陳襄攻擊王巨，王巨只是中等京官，更沒有結朋成黨，勢力孤單，並且王巨一些做法，包括打勝了大順城之戰，都讓某些人產生反感，那麼正好，王巨會成爲他們撒氣的對象。
因此王巨聽後，臉色立即變得陰沉。
他走了出來道：“陛下，不錯。臣就是一個小人。陳襄乃是君子。只是臣一直感到奇怪。臣拜於恩師門生，恩師持戒尺責戒臣說，君子溫潤，溫潤如玉，難道恩師說錯了嗎。”
“何來此言？”
“陛下，臣看到許多人自稱君子，但這些君子們不是溫潤如玉，而多象陳襄這樣。欺世盜名，勾朋結黨，所以一呼百應。爲何要結朋成黨，因爲人多力量大。爲何要這個力量，因爲他們要順昌逆亡。附己者是君子，是能臣，不附己者則是小人，奸臣，不服，那麼羣起夾攻。顛倒黑白。所以看來恩師教導有錯啊。若此，臣就是一個小人！”
“你胡說！”陳襄道。
他爲什麼在奏疏上說非是朋黨。其實現在他們已漸漸成了朋黨，心虛，才刻意辨的。
“你能胡說，我爲什麼不能胡說，或者說，你有什麼資格對我胡說八道，難道憑藉你那一把鬍子嗎！若此，陛下，請下詔，五十以下者皆不得爲臣！”
陳襄似乎官聲不錯。
論政績，論功勞，陳襄三輩子加在一起，也不及這幾年王巨對宋朝的貢獻。
“持功狂傲。”司馬光在邊上道。
“司馬光，下官不懂，國家爲什麼選派官員，特別是我朝，幾乎花唐朝十倍的薪酬養官，難道不是爲了替君子分憂，上治國，下安民，不受外侮，而是賣嘴皮子的嗎？”
“陛下，王巨咆哮朝堂，請勿務嚴懲。”陳襄道。
王巨沒有咆哮，不過放在朝堂上他這些話，無疑太過有違朝儀、儀禮了，按照宋朝“故事”，趙頊必須要懲戒的。
張載不得己走出來說：“陛下，微臣之弟臨行前是責問過王巨爲何不勸陛下，王巨與臣弟做了一些溝通……”
然後張載徐徐將經過道來。
王巨那些話還是很中肯的，並且也能看到王巨的憂國憂民之心，只不過他不會象司馬光他們那樣，整天掛在嘴邊罷了。
或者說王巨更加了不起，他雖不說，卻在真正深思國家、百姓的出路。
至於王巨不尊師重道，更是瞎扯八道，王巨兄妹三都將張載視爲半父了，還要如何？即便對張戩，王巨一向也尊敬有加。這是晚輩對長輩的態度。張載對王巨不用質疑，張戩對王巨同樣欣賞萬分。儒家之道，君仁臣忠，父慈子孝，這纔是儒家真正的上下關係。可以說張載兄弟與王巨幾乎是儒家上下關係、師生關係的典範。
“陛下，雖然微臣也未必同意王巨的觀點，不過王巨所說的，有的確有幾分道理。道家講究清靜無爲，守虛納虧，不過人性多是貪婪的，很難實現。佛家講究空、善，又用因果報應使百姓畏懼，求善去惡，然而連僧侶本身多是視錢若蜜之輩，這個因果報應如何能束縛百姓？所以夫子纔開儒學，傳仁義。法家取儒家之義，名家取了一部分儒家的尊尊，陰陽家取了易經的變化之道，兵家取了平天下的平，墨家取了儒家的仁，多有片面之處。故儒家爲萬家之首，其餘諸家卻消失不見。如墨家的兼愛，不分敵我，怎麼可能？這是僞善僞愛。因此連認爲人性天生乃善的孟子都說墨子兼愛，是無父也，是禽~獸也。”
“出自何？”趙頊驚詫地問。
“《滕文公下》，楊氏爲我，是無君也;墨氏兼愛，是無父也;無父無君，是禽~獸也。不能兼愛，不能爲我，適度平衡，乃是中庸之道也。”
趙頊默默地點了一下頭，這個道理以前王巨也說過。王巨是張載學子，看來這種思想是來自張載。但他想錯了，張載產生這種思想，恰恰是受了王巨影響。不過這個都不重要了，王巨也不想在儒家上有所建樹。
至於張載美化了儒學地位同樣能理解，張載也是大儒，不美化儒家，難道還美化法家墨家？
“微臣聽到許多人說漢以後，是法儒兼治，以儒爲表，以法爲裡。實際這是錯誤的說法。儒家之骨，仁義，仁爲義之本，義爲仁之節。何爲義，側隱之心謂仁，羞惡之心爲義，雖孟子未說如何羞惡，實際爲節，爲法。故《逸周書》裡所說。能收民獄者。義也。荀子說，夫義者，所以限禁人之爲惡與奸者也。夫子在禮記裡也說過，司寇之官以成義，大夫強而君殺之，義也，除去天地之害，謂義。”
“這個有點道理。類似佛家的降妖除魔。”
“道可道，非常道，大道萬千，總歸一途，因此道佛儒在許多認識上多是殊途同歸。”
張載這番話未必讓所有人全部認可，不過大家都感到莫明其妙，這是朝會，說這個幹嘛？
“我朝以儒家爲學問標準，但儒家不是墨家。有這個法家的義，有這個平天下的兵。所以才構成了完整的儒學。比如這個不恰當的故事，漢朝文景之時沒有用兵。但那時重的是黃老無爲之道。到漢武帝時才重儒學，也從漢武時纔開始用兵。這樣比喻雖失了偏頗，但也說明儒家之道，以內爲本，爲家爲國，此謂兼，此謂治，此爲仁，此爲愛。上忠君王，下愛百姓。”
“不錯，不錯，”趙頊連聲道，這個觀點他喜歡。
“不過對敵人則是要平，平就是義，就是伐，就是羞惡，就是節，就是除天地之害。然而在我朝現在恰恰相反，對敵仁，對己義……這讓微臣感到痛惜。”
轟！
許多人色變。
這等於罵許多大臣連墨子都不如，那麼豈不是連禽~獸不如？
這也是張載氣的。
弟弟是好心，更將陳襄等人當成了君子，當成了好朋友，卻沒有想到剛一離開京城，立即被陳襄利用，攻擊王巨。
本來因爲弟弟就讓他難堪了，這一來，他更不能呆在京城了，剛纔陳襄彈劾時，張載就產生了辭官的念頭。反正是辭官，不如最後替自己弟子說公道話吧。
“各人有各人的道，各人有各人的法，因此我朝包容佛道，甚至西方夷人的宗教，只要是宣傳仁義的，也任由他們宣傳，再比如耕耘，有人用牛馬，有人用鐵鎝，有人用塔犁，還有百姓強行用人力背犁，做官員只能歸勸誘導，能否強行百姓用那種方式耕耘。即便法不同，爲何大家不能坐下來心平氣和的協商，找出一條更完美的道路。或如青苗法，不執行罷，執行罷，不執行大家想一條比青苗法更好的國家富強之路，執行了，大家互相監督，去其所短，留其所長。況且我朝積弊那麼多之時，爲何不能內部團結，一致對外？”
王巨搖頭苦笑。
老師還是想當然了。
其實不是宋朝，有幾個國家不內爭的。
所以他在前世最恨也最敬東方的那個倭國。只有那個倭國才能稱爲很接近張載所說的，不管那個倭國的人性如何，確實人家很團結。一個簡單的例子，他們人種來源同樣複雜，但人家明智的只有一個民族。如果不那個倭國資源有限，國土狹隘，那將是整個地球的災難。
但趙頊不管的，他喝了一聲：“好。”
大約這段時間也將他頭吵大了。
“陛下，弟子王巨心性確實很激烈，因此當時拜入我門下時，我用鎮尺打其手心，讓他切記溫良恭讓，又說君子溫潤，溫潤似玉。不過他這個性格很難改正，於是我在去渭州分別之時，又說，你以後不能做一個君子，但可以做良臣，文能輔助君子治國安民，武能保衛國家百姓，打敗胡虜，揚我大宋國威。幾年後，王巨也確實做到了，這讓微臣感到很自豪。”
這就是張載說的用意。
他下去不要緊，反正呆在朝堂上，束手無策，不知如何。但自己這個學生非是，以後必然是國家的棟樑之材。
但眼下王巨地位仍不高，如果司馬光、陳襄等人一起調轉槍口，對準王巨，王巨仕途便完蛋了。
所以張載說出這番話，皇上，俺學生可是一個大大的人才，難道你真不保護嗎？
趙頊啞然失笑。
笑完後道：“王巨，向陳襄賠一個禮吧。”
但出忽他的意料，王巨道：“陛下，臣確實就是一個小人，小人常慼慼，故臣不願意過份開罪別人，不過有人，特別是那些僞君子們，將臣當成敵人，那麼臣將一輩子將他們當成敵人，再無苟和的可能。恕臣違旨，臣不會象陳襄賠禮。”
當然，他這個小人不能當真。
不過王巨確實很冤，張載將張戩與王巨對話真相說了，恐怕他也不會蠱惑張若水。
如果王巨表態支持青苗法，爲何不留在條例司？
然而王巨性格剛硬如此，也讓一些人倒吸了一口冷氣。
趙頊嘆了一口氣，陳襄官風不錯，又是南方人，王安石一退一進，不得不聽從王安石的意思，將許多大臣貶放，所以趙頊想將陳襄留在京城，由他來掣肘，至於王巨，更是想以後大用的。
兩人互不相讓，如何是好，於是冷下臉說：“散朝。”
這事兒沒完，張載無所謂了，反正決定要辭官，陳襄及是言臣，怎麼說也不過份，所以王安石與呂夷簡都捏着鼻子聽，但王巨有什麼資格在朝堂上囂張？
相信朝會散後，彈劾的奏疏又會象雪花片一樣亂飛。
於是王巨做了一件事。
大臣早朝，官職高的在前面入殿，散朝官職高的在前面離開。
陳襄比王巨官職高，因此陳襄先走。
陳襄來到王巨身邊，冷眉相對，王巨面無表情，陳襄繼續往前走，王巨伸出腳，陳襄一下子趴在地上，但王巨嘴中同時喊道：“你這個老東西，幹嘛踩我。”
朝殿下面是石磚，陳襄這下子跌得可不輕，王巨又喝道：“你這個老東西，踩我的腳，還故意跌倒，想訛我啊，真不要臉。”
說着一把將陳襄拎起來，舉起大拳頭就要揍下去。
這能打麼？以陳襄的身體骨，王巨的力氣，這一拳打下去，陳襄天就塌了。
章惇曾布與王巨官職差不多大小，就在邊上，連忙上來將王巨抱着。
亂了，整個全亂了。