第十六章朱祁鎮心中的《大明會典》
王恕深吸一口氣，看着乾清宮。
朱祁鎮之前還在文華殿與武英殿分別召見大臣，但是隨着朱祁鎮的權威越發深入人心，朱祁鎮在一些事情上儀式感就越弱了。
畢竟，很多時候，儀式感是在強化權威的不足。
朱祁鎮而今已經用不上了。
乾清宮雖然寢宮，但是實際上行面積很大，能分割出很多區域。辦公與休息兩不耽擱。
朱祁鎮每日都要召見大臣，王恕也被朱祁鎮召見過多次。
每一次升官，都要來謝恩。不過很多時候是禮儀上的。
前番時間，朱祁鎮大量召見羣臣，王恕也在朱祁鎮面前表達出自己的想法。他所說的就是嚴以治吏的一些內容。
或許朱祁鎮自己都忘記了，但是王恕還牢記於心。
那是他第一次單獨的君臣奏對。
而這一次是第二次。
王恕在太監引領之下，進入乾清宮之中。
朱祁鎮首先看見的是一個陝西大漢，總覺得以他的身材，不應該身穿官袍，而是身披重甲，持八尺大刀，做陌刀將。
王恕行禮過後。
朱祁鎮令他坐下來，問道：“大明會典，乃本朝之盛事，如何修，你可有想法？”
王恕說道：“臣準備以《皇明祖訓》，《大明律》《諸司職掌》等爲藍本，並按以太宗以來朝廷各種變化，次以年序，分門別類。”
朱祁鎮搖搖頭說道：“如此卻不是朕想要的大明會典。”
王恕說道：“陛下的意思是？”
朱祁鎮說道：“太祖皇帝立祖訓，頒佈《大明律》，以爲萬世不易之至理，而今多爲不用，這是太祖皇帝錯了嗎？”
王恕聽了朱祁鎮的話，卻不敢回答。
這話題，朱祁鎮可以毫無顧忌的說的，但是王恕如果敢亂說的話，就是不知道天高地厚了。
朱祁鎮也沒有想讓王恕說什麼，而今繼續說道：“實在是大明律不能治天下。”這一句話，實實在在乃是朱祁鎮多年治國的感嘆。
後世法制宣傳，說有法可依，有法必依。很多人大概覺得是廢話，如果法律不執行，要法律做什麼。
但是朱祁鎮在大明政治生態之中，卻明顯的感受到了這一點。
大明的法律體系是不能應對大明的治理問題的。
這一點在歷代皇帝的詔書之中，也都有很多的表現。
如現在國家做出決斷，是根據什麼法律什麼規定，做出如此決斷。但是在明代有大量的詔書，就是皇帝對某件事情做出怎麼樣的決斷，然後在最後爲“著爲令。”或者“著爲例。”令與例是同意。
這就形成了眼花繚亂的事例與故事。
在今後朝廷決斷的時候，就依靠當初某某事例。
皇帝出口成憲，也是這個原因。皇帝每一句話，就能成爲法律本身。
對於皇帝以及百官來說，有極大的裁量自由度。這就造成了很多奇葩的行爲，後世不能理解，但是當時卻是事實。
比如，某些鈔關的主事，居然在收夠定額之後，放開鈔關，免稅過往百姓的賦稅。
這分明是慷慨國家之利，爲自己邀名。但是如果在法律層面上，根本沒有什麼可治他的。這種種弊端，讓朱祁鎮不由想起自己當初所上的政治課。
是的，後世法律體系看似平平無奇，其實要比大明的法律體系高明出了不知道多少倍。這也是朱祁鎮要給《大明會典》之中夾雜的私貨。
就是一整套邏輯相同，從憲法到各種專門法，以及各衙門可以發佈的法律法規，這種層層相接的法律體系。
這裡就不說了。
如果你不明白，請問你的政治老師。
如果按王恕所言，他編出來的《大明會典》，其實就是對大明典章制度變化的資料彙編，雖然有一定的現實指導做用。
但是朱祁鎮要編出來的卻是一套現代化的大明法典。
其實真要說出來，這一件事情未必對皇帝有利。
因爲在之前，大明皇帝權力是不受限制的，大明律什麼的，甚至比不上一些政治潛規則。皇帝有充分的權力空間。
但是如果在建立起這樣一個法律體系，形成一個完整的法律體系之後，他限制的不僅僅是百官的權力，同樣也是皇帝的權力。
對這一點，朱祁鎮也思考過了。
如果按照歷史上的演變，明清體制最後演變成爲君權無上，這種演變就從太祖皇帝廢除丞相就開始了。最後由清朝的奴隸思想灌輸之下，完成了最後的建設。
演變成爲上，整個中國只有一個人，就是皇帝，剩下的人都是奴才，或者求做奴才不可得的人。
也讓中國帶進了死衚衕之中。
而在漢族政權之中，不過那個朝代，皇帝的權力從來不是無限的。即便而今也是如此。無非是讓士大夫換一個東西來限制君權而已。
對於有作爲的皇帝，面對的沒有什麼不同的。
對於沒有作爲的皇帝，安安分分當一個庸主，又什麼不行？
當然了，朱祁鎮內心之中，還有一些陰暗的想法。那就是即便《大明會典》有成。只能限制他之後的大明君主，豈能將緊箍咒帶在他的頭上。
後世兒孫的事情，他不想管，也管不了了。
朱祁鎮細細的將自己所想結合大明現實情況，說給了王恕聽。
王恕越聽越嚴肅，越聽越是肅穆，他恍惚之間，有一種在老師面前聽講的感覺。他也是當過地方官的，自然知道各地的情況是什麼樣子。
朱祁鎮給他講這一套體系，讓王恕感到興奮之餘，卻十分惶恐。
興奮在於如果這一件事情，真能夠完成的話，那麼大明官場的政治風險，將煥然一新，很多事情都可以避免的。國家的行政能力，也能大大提高了。
但是王恕心中越發惶恐的一點，那就是這似乎就是傳說之中的秦法。至嚴至密無所不至。
王恕擔心的是，這樣法網密佈，看似極大的增加了國力，理清楚上下，但是會造成二世而亡的後果。
王恕忍不住說道：“陛下，此事乃秦法，切不可從法家遺害。”
朱祁鎮聽了，輕輕一笑說道：“從漢代之後，儒法何曾分開過，說此是秦法，更是過了，秦法殘暴，朕不過是將大明律例歸於此間，王卿是再說，本朝法度殘暴嗎？”
說實話的，如果單單太祖太宗的手段，的確是有點，但是王恕卻不敢如此說。
王恕正色說道：“陛下，秦法之弊，豈在殘暴一端，萬物一斷於法，使人從法不從君，法愈密而弊愈深，此其一也。”
“天下之大，各有不同，太祖定天下，亦因其俗也，而今一斷於法，恐怕百姓無知，屢犯禁，正當如何處置？不嚴懲壞朝廷之法度，嚴懲則百姓必亂。”
“故考列代先皇之意，都是德主刑輔。”
王恕所言從法不從君，這一點朱祁鎮並不擔心，畢竟士大夫還高舉從道不從君的口號，就好像不知道樣做，你們就對皇帝服服帖帖了一樣。
簡直是笑話。