（四）
法律可以緩議，另一個問題卻是當務之急。
以前在模範城，大部分執委住在幾平方公里範圍內，有事隨時集中會商。現在有人在天堂島，有人在良心島，分散到數千公里遠。越海電報還沒架起來。即使陸上電報成本也很高，三個詞要花一枚銀幣。
於是，每個執委都配上一到數名通訊員。一旦有事需要會商，他可以寫出方案，派人到各處找到其他執委，請他們表達書面意見。這些函件最後集中到樸運成那裡形成決定。
這個書面表決機制剛建立，佩什梅格就給所有執委發出緊急方案，主題只有一個——錢不夠用了！
經過一千年的壓制，人類經濟活動萎縮到鼎盛時的五百分之一。僅由於人口原因，才稍多於公元1700年。萎縮的經濟不需要那麼多貨幣，紙幣就讓位於金屬貨幣。
當年科學大會開發弟島，靠的就是金幣。即使在那裡，佩什梅格已經感受到通貨不足的壓力。八年來經濟規模擴大七倍，大會帶來的金幣不敷應用。弟島無金無銀，他們只能從鐵墳裡找些銅，加工成銅幣勉強應付流通。然而銅是重要的工業資源，她也不希望大量用於貨幣鑄造。
這幾天佩什梅格看到各部門提交的建設方案，如果都要落實，今後一年啓蒙區經濟活動至少翻倍！他們手頭這些金屬貨幣根本不夠用。
於是，佩什梅格建議恢復科學時代的紙幣。基本單位仍然是元、角、分三種。爲便於流通，幣值各縮小十倍。十元兌換一阿坦，一元兌換一個薩納，一角兌換一個庫姆。
自從出生到現在，所有會員都沒見過鈔票。銀行匯票是這個時代唯一接近紙幣功能的東西，只有普拉卡什那個作坊才使用過。要發行紙幣？怎麼印？怎麼換？怎麼用？佩什梅格收到的回覆中，提問遠遠多於表態。
奧德里奇正在兄島北部勘察金礦。此地過去是官產，他們沒和當地人產生糾紛，順利控制下來。奧德里奇建議先鑄造一批金幣，以助流通。佩什梅格回覆說金幣幣值太高，主要用於儲備，而不是流通。
巴布魯對兄島鐵墳的成分已經研究得差不多，他告訴佩什梅格，至少能提取十幾噸銅鑄造貨幣。佩什梅格回覆說，此法只能救急，不能持久。再說銅更應該製造電線，而不是貨幣。
在新的架構中，民政部並不管錢，與財務部平級。蘇吉拉納對貨幣流通不在行，詢問是否可以先把糧食、布匹當成硬通貨，暫時支持流通。民間早有這種作法，弟島海禁時，大家就用糧食交換各種東西。“沒錢給工人發工資，發麪粉怎麼樣？”
佩什梅格回覆說，將實物計成貨幣也只能應急，根本無法推廣。“我們要面對的並非物資奇缺，而是財富爆發，缺的只是貨幣。”
所有執委當中，信息學主持李彥昌第一個理解了方案的意義。在他看來，錢不過是標識財富數量的符號，是一種信息單位，金銀還是紙幣都無所謂。而且李彥昌主管印刷廠，從技術角度也有解決方法。
“人們不接受紙幣，無非是因爲紙本身不值錢，怕被僞造。現在只有科學大會用機器印刷，民間還是刻板和石印。線條粗糙，產量極低。只要我們用最好的紙張和油墨來印錢，就能墊高門坎，讓別人進不來。”
身爲最高決策人，樸運成經常要看佩什梅格的賬本，能理解恢復紙幣的重要性。但這和恢復用電一樣，也是千年未有的社會變革，不能指望百姓馬上接受。於是他讓佩什梅格修改方案，先在大會官員中發行實驗貨幣，積累經驗，再向民間推廣。
“從現在起，所有執委和官員都用紙幣發工資。過去發給你們的金屬貨幣，都交出來兌換成實驗幣。我們自己不帶頭，新事物就不能推廣。另外，凡屬大會經營的產業，互相之間交易都要接受實驗幣，與民間交易再用舊幣。”
樸運成夫妻拿出一千枚金幣換成實驗幣，金子淇也和丈夫交出了所有金幣。執委中間那些有疑問的人，看在科學事業的份上也都交出金幣。幾年前他們沒有這筆錢，靠信念也能支撐過來。即使都虧掉，權當爲進步作了一次科學實驗。
李彥昌作爲紙幣的支持者，也想拿出全部金幣。奧提婭腦子轉不過來，怎麼也不願意把金子換一堆紙，還是兒子勸她點了頭。“媽媽，以後我們家就有一萬多元財產，聽上去是不是更響亮。”
阿爾弗雷德將信將疑，只交出工資中的金幣。作爲山大王，他和兄弟們還有私房錢，仍然保存爲金幣。反之，楊慕真這些剛拿過幾個金幣的新會員，本來不用參與新幣實驗，聽到消息後立刻主動兌換紙幣。甚至，阿爾貢這些老啓蒙區的商人也好奇地接受一點紙幣作爲營業收入。
新貨幣中也有金屬貨幣。靠天堂島取之不盡的鎳礦，佩什梅格發行了分幣。現在，一個工人如果只圖溫飽，一天花不到兩角錢，一分錢鎳幣能購買不少西。至於上百萬普通人，他們仍然可以使用舊幣，樸運成計劃用幾年時間一點點把金銀擠出流通。
建立完整的法律體系可以慢慢來，一些改天換地的規定必須馬上頒佈。三島被佔領後，科學大會發布法令，廢除蓋婭真理教歷史上頒行的所有戒命。今後，人們可以自由地乘坐飛機，或者收看電視。
當然，沒幾個人知道它們是什麼，所以更重要的是廢除生產中的原力限制。今後任何人從事生產，不再限於畜力、風力、水力和火力，可以使用任何動力。在第一臺發電機出現七年後，它的合法性才被確立。
“這樣就可以了吧，以後所有工廠都合法存在。”蘇吉拉納興沖沖找到博爾克。不料後者並沒有喜色。
“你們只是見招拆招，零敲碎打而已。”博爾克提醒蘇吉拉納，舊世界裡人們出了問題，先靠習俗來解決。民俗解決不了找法律，法律解決不了翻教規。教規都解決不了，蓋婭城大教士團就會打開《朝陽啓信錄》，引經據典，創制一條新法律。
“法律總要有根本出處，舊世界靠《朝陽啓信錄》。到了科學的新世界，法律的源泉是什麼？”
蘇吉拉納不知道，他懷疑樸運成也不知道，執委裡還沒人想過這個問題。