（三）
失敗的消息傳開後，兄島民心更加不穩。很多人私下裡幸災樂禍，還有一些人已經在考慮真理教打回來後，如何撇清自己的罪過。
蘇吉拉納雖然不管警察和密探，但是張道勳手下也有許多工作人員深入各地，能把這些輿論帶給他。在兄島上再遇到築路、採礦這些事宜，當地人愈發不配合，甚至不願意再接受科學大會製造的金屬貨幣。
“這可是金幣啊，成色這麼好。”
“你們的錢這麼規整，以後被教會查出來，我就犯了私通魔媒的罪。”
真理教的貨幣是在簡陋模具裡鑄造的，冷卻後由工匠稍事打磨，形狀參差不齊。科學大會的金屬幣是用衝壓機械在金屬板上鑿下來的，不光重量和成色不變，形狀更是整齊劃一。兩種貨幣擺在一起，一看就是兩個時代的產物。
弟島時代，科學大會不斷迴歸民間金屬貨幣，重新加工製造。到了兄島，當地人不收實驗紙幣。看在金屬本身的價值上，還能收取他們打造的金屬貨幣。現在這些錢也花不出去，只能在大會的產業中流通。
樸運成把自己關在進步城，閉門不出，蘇吉拉納向沈銘賢詢問，回答是會長生病，但是不讓大家去看望。終於，一個健康的樸運成出現在大家面前。同時出現的還有他在《科學前沿》上發表的文章，題目是《爲建設更純潔的科學國家而奮鬥！》
文章稱，過去九年，大會在弟島只重視生產科學的物，沒重視改造科學的人。現在全境四島都要把育人當成重點，尤其是兄島這塊難啃的骨頭，必須實行“淨化運動”。
從這天開始，陳必成帶領學生軍闖入以前的養成院，在書庫裡翻箱倒櫃。所有聖蹟圖都被找出來，堆在校門外付之一炬。金子淇在這裡工作過，看着心疼，立刻表示反對。她認爲聖蹟圖裡面有些是藝術品，大部分繪畫主題無非是勸善抑惡，並非反對科學。把它們收起來，不公之於衆就行了。
“金老師，舊畫裡面只能保存純粹描繪自然景物的那部分。”吳昌文堅決支持學生們的作法。“只要畫了人物，一定是在用人物宣傳教義。”
接下來，學生糾察隊挨家挨戶進門檢查，目標是私藏的卡欽斯基聖像，或者蓋婭真理教法器。如果誰家乖乖交出來，纔會放過主人。稍有反抗，就視之爲邪教同情分子，押去廣場，予以批鬥。
金子淇的哥哥姐姐都是舊學教師，感覺不妙，帶着全家跨過海峽，來到模範城，躲在妹妹家裡。幾位金子淇過去的同事中了招，被五花大綁押在進步城老城裡遊街。
“老公，這種事你不能不管。”金子淇激動地在丈夫面前發着脾氣。“他們已經歸順了一年，這樣做算什麼？幾十萬人都在舊時代生活過，一時不能轉變，等一等又怕什麼。”
蘇吉拉納也不滿這些作法，但他還是勸慰妻子。“樸會長自有他的道理。科學政權剛建立，肯定要樹立威望，避免與邪教混爲一談”
“但這樣做本身科學嗎？我是說，符合行爲規律嗎？真能轉變人嗎？行爲專家同意嗎？”
蘇吉拉納不是行爲專家，從本能上他感覺很不妥。但是本能並非科學結論。樸運成手下那麼多專家，一定是掌握到科學真理纔會這麼做吧。
就這樣，社會改造的壓力一升級，遠征失敗便被拋到腦後，只有三百名犧牲者的親屬還在悼念他們。
生產和生活還要進行。阿米塔娜給各處執委發出通報。既然科學家園已經公開，不妨招募移民，充實勞動力。“科學時代，僅兄弟兩島就生活着四百萬人，比現在多五倍。我們有潛力接受大規模移民。”
蘇吉拉納也表示支持，一年來各處工地都在要人，讓他捉襟見肘。但是樸運成否決了這個提議。“這四個島上都還有很多人留戀邪教。如果吸引移民，裡面都是邪教徒，到時候全民素質會一降再降。”
不久，樸運成又批准了吳昌文的提案，所有阻礙孩子到科學學校報名的家長都會被拘禁。看着蘇吉拉納遲遲不表態，金子淇終於忍不住，直接找到樸運成，以科學預備學校校長身份提出質疑。
“這個提案我不能同意。作爲五個孩子的母親，我理解那些家長，他們只是怕孩子進入自己不理解的地方，他們是沒有安全感。如果抓捕他們，更多鄰居會把科學學校妖魔化。他們在下面傳什麼流言，咱們可能聽不到，但不等於不存在。等流言積累到一定程度，想壓制都來不及。”
“金校長，下一代是科學事業成功的關鍵。沒幾年他們就能接班，到時候他們家長是否反對，就沒有意義了。”吳昌文替樸運成作了回答。
“人畢竟不是機器，轉轉開關就能控制。”現在的金子淇已經不再崇拜這些專家。
“金子淇，不要忘了，你也是舊學校培養出來的人。”吳昌文聽出了她的冒犯。“遇到關鍵問題，你得想想自己是否還站在科學立場上。我知道，你在心裡還同情那些頑固不化的舊文人、舊教士。”
吳昌文說話時，樸運成一言不發，顯然那也是他的意思。金子淇能看出來，但已經控制不住自己。“是的，我是同情他們，那些人對科學沒欠血債。更重要的是，科學事業並非你們幾個人的私產，它是我們全體會員的，我熱愛它，不想看着它走進死衚衕！”
回到家，蘇吉拉納和金子淇都沒有吃飯，兩個最小的孩子看到父母心事重重，暫時避到其它屋子裡。
“樸運成說的一點也沒錯。人與自然鬥爭遭遇失敗，就會轉過來與人鬥爭。他這麼做，就是要轉移大家對遠征失敗的不滿。”金子淇憤憤地說道。
“也許沒那麼複雜，這麼多年，每遇大事，會長都要承擔最後的責任。現在他是失敗後暫時把自己縮到殼子裡，聽不進別人的話。”蘇吉拉納表示着理解。“過段時間，他會明白過來的。”
他們正在議論，佐爾忽然緊張地進來，說是樸運成夫妻前來拜訪。兩人對視一眼，馬上準備茶具，開門迎客。
自從兄島勝利後，兩對夫妻一直沒有相互拜訪。進門以後，四個人聊着家常，談天說地，都沒有談及正事。臨走，黎秀英緊緊擁抱了一下金子淇，主婦也拍拍她的後背，示意自己沒事。
“一定是高大姐要他來緩和氣氛的。”樸運成夫妻離開後，金子淇推測道。
然而，接下來的事情更讓他們瞠目結舌。吳昌文在《科學前沿》上發表文章，名爲《個人崇拜心理及其正面價值》。文章先是分析普通民衆個人崇拜心理的由來，然後以蘇吉拉納爲例，說明在普遍愚昧的社會心理環境中，可以利用個人崇拜動員民衆爲科學工作。
然後，吳昌文提供了自己的調查報告，稱在弟島已經發現了新的個人崇拜。以樸運成爲對像，將他視爲天神轉世，將科學魔法帶回人間。從此風調雨順，五穀豐登，至少有幾百人在傳播這種信仰，他們還自發製造樸運成的像進行禮拜。
文章作出結論，應該尊重這種民間情感，去掉其中的超自然內容，在普通民衆和科學新生中培養樸運成的個人權威。科學大會應在全境樹立樸運成的塑像，編寫詩歌、口號和標語，歌頌會長的遠見卓識。
文件一出，頓時引起兩方面意見激烈爭執。舊安全部的骨幹們堅決支持，認爲這只是階段性舉措，並不影響大會的科學性質。現在是戰爭狀態，樸運成就是戰時領袖，必須樹立威信。
小田帶領專家集團堅決反對。他們聲明，如果沒有懷疑和批評，科學根本不會存在。提倡個人崇拜，等於在挖科學的根。
其他人有的支持，有的反對。爭來爭去，最後形成妥協意見，先不在民間推廣對樸運成的崇拜，但要在科學預備學校中進行，讓未來的科學戰士敬仰他們的領袖。
“這不再是當年登陸的那個科學團體，不是！”小田在表決後憤然離開會場。