（二）
魔媒重生的消息傳遍附近大教區。象穆安達這樣隱蔽而又沒有組織的科學人，聽到消息後冒着生命危險渡海投奔。有些異教徒知道科學人在此造反，也跑來尋求庇護。
光明導師赫瓦賈從呂宋大教區偷渡到天堂島，請求進入科學家園避難。當地駐軍不敢作主，就把他送到兄弟羣島。有些老會員在魔都裡面生活過，和他相處得很愉快。蘇吉拉納見到舊友更是高興，以私人身份在家裡招待赫瓦賈。
金子淇也很喜歡這位客人，她告訴丈夫，自己聽過光明神教徒譜寫的秘密歌曲，十分動人，至少從藝術角度值得欣賞。
席間赫瓦賈表示，光明神教在世界各地有幾百萬信徒，如果科學國家需要，他們儘可接受差遣。“能給黑夜帶來如此光明的人，就是我們的同道。”赫瓦賈指着頭頂的電燈，將它稱爲光明神的賜福。早在魔都時，他們也是唯一敢使用沼氣的異教徒。
聽到“幾百萬”這個數字，蘇吉拉納微微一笑。這當然是吹牛，如果真有這麼多，他們早就割據一方了。不過幾十萬，至少十幾萬總是有的。宴後，蘇吉拉納專門找機會，當面建議樸運成接納光明神教徒。
樸運成聽罷，幾乎不加思考就擺了手。“敵人的敵人可不一定是朋友。我們信仰科學，和宗教信徒從根本上就互相牴觸。”
蘇吉拉納非常吃驚。早在魔都時，他就看到樸運成和各門各派有來有往，並不知道會長內心裡是這種態度。“光明教徒爲人處事很寬厚，並不因爲信仰有別歧視他人。”
“那是他們還沒有權力！”樸運成斬釘截鐵地拒絕。“千萬不能放這些人進來。要知道，學習科學得花一輩子精力。拜在一尊神腳下，只需要搞個儀式。啓蒙區百姓裡面，無知無識的人佔多數，都是他們潛在的洗腦對象。有了足夠的信徒，他們就會索要權力。”
回到家，蘇吉拉納只好自掏腰包，作爲路費送給赫瓦賈，請他另謀出路。如果一定要住下來也無妨，但不能在私下裡發展信徒，境外的光明教徒更不能成批接納。
儘管建議沒被通過，蘇吉拉納仍然在想，這羣人真不能與科學友好相處嗎？
博爾克曾經提交過制定科學法律的議案。樸運成採納了其中改造舊民法和舊刑法的建議，並請博克爾在模範城籌備科學法院。還任命他爲首名實驗法官，處理模範城居民的法律事務，積累經驗以便推廣。
婚喪嫁娶，財產分配這些民間生活也需要法律。新啓蒙區政權可以更換，民事糾紛卻不能一筆抹掉，需要法律條文作依據。博克爾已經在新世界生活了幾年，又有舊世界的法律經驗。樸運成給他撥去經費，提供助手和辦公地點，着手修改舊法。
不料，博爾克首次以科學法院法官身份出庭，卻是要解決一起離婚案。吳昌文與陳慧珍政見不合，激化到無法相處的地步。這對登陸前就已經結婚多年的老夫妻想分手，卻不知道去哪裡辦手續。博克爾便成爲這場婚姻結束的見證人。
經過協商，兒子跟了母親，女兒跟了父親。兩人工資優厚，住房屬於大會，子女也由預備學校教育，平時很少花錢，他們把家庭積蓄都捐給科學大會，以示從零開始過各自的新生活。這起案件形成的法律文書，成爲新婚姻法的參考。
蘇吉拉納旁聽完離婚判決，帶着遺憾的心情回到家裡，發現甄淑蘭正和金子淇在客廳聊着什麼，顯然還在興頭上。蘇吉拉納匆匆向甄淑蘭打了個招呼，就往裡屋走去。
“你跑什麼？不歡迎妹妹來坐客？”金子淇招呼道。
“唔……當然歡迎了。”蘇吉拉納不由自主地撓撓頭皮。雖然他和金子淇重逢後，就沒怎麼和甄淑蘭單獨接觸，見到這個十年前把自己救出戰火的女人，心裡仍然有些彆扭。
和王新田結婚後，甄淑蘭已經生了個兒子，現在又懷上一個。她本來就是最有藝術氣質的女會員，當上母親後尤顯端莊。“副會長，我們在談一件大事，你最好也聽聽。”甄淑蘭一本正經，蘇吉拉納只好坐下來。聽了幾句，他知道她們沒在開玩笑。
金子淇當年在養成院裡主講詩文，甄淑蘭在蓋婭城接受過雅樂訓練，都是舊世界裡面最高水平的藝術教育。整個大會裡面屬她們最有藝術細胞，共同語言很多。幾年下來，兩個女人覺得科學大會過於缺乏文化氣息。
早在弟島時，甄淑蘭就想着怎麼用文藝手段宣傳科學。無奈弟島上只有草臺班子，沒有藝術專才。大會裡也只有金子淇有點文藝素養，能寫會畫，但也不能專門來做這個工作。
兄島上那座薩蒂揚配備着樂隊，在各種典禮上演奏宗教音樂，表演宗教節目。平日無事，他們會被富貴人家請去表演。佔領兄島後，甄淑蘭接受了這支專業樂隊，鋼琴手，小提琴手，舞蹈演員一應俱全。不能再表演邪教節目，全體成員面臨失業。迫於生計，其中一些信仰不深的樂隊成員就留了下來。在同事們興建工廠，開挖水渠的同時，甄淑蘭一直在改造這支表演團隊。
“咱們大會沒人專門搞藝術，文學、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫都沒有專業人才，更沒有爲這些事情專門撥款。”甄淑蘭扳着手指說道：“可是人類天生就有藝術需要，文盲閒着沒事都要聽聽戲，唱唱曲。以前天天搞建設，準備打仗。現在大局穩定，應該把文化娛樂擺上日程。”
“以前的藝術被教會壟斷，主題都是宣傳邪教，民間藝術又粗俗不堪。所以我們不能提倡。”金子淇給師妹作着補充：“但是我們覺得，藝術怎麼能只屬於邪教？科學難道不應該有自己的藝術嗎？如果沒有，科學就是冰冷的事物。”
蘇吉拉納知道，她們一直想成立文藝工程處。尤其是甄淑蘭，手邊只有幾名學生助理和一支收編的演出團隊。兩個文藝女性並不滿足寫寫標語，唱唱歌曲，她們希望科學國家裡也有真正的文化生活。
“現在全境都在取締舊戲，限制說唱，查禁先覺文學跟護教文學。可是，識字的人就想看小說，不識字的人想聽戲劇，這是人之常情。業餘時間總不能都去背《光明集》！”金子淇毫無顧忌地表達着不滿。
蘇吉拉納再次意識到自己娶了個多麼重要的妻子。這幾年忙於科研和建設，除了傳唱那幾首科學歌曲，大會的文化生活確實枯燥乏味。“可是，你們具體要做什麼？”
“成立科學文藝工程處，系統培養文藝人才。這樣就需要場地和經費。”
“李彥昌的出版社不能只搞學術著作，也要出版文藝作品。”
“面對公衆的媒體不能只有《科學前沿》，我們還要有文藝刊物。”
“……”
兩個女人你一句，我一句，顯然已經討論過很久。蘇吉拉納取出紙筆。“兩位，要不咱們起草個提案？”
於是，三個人跑到科學會堂，找了個有電燈的房間。兩個女人出主意，蘇吉拉納執筆，迅速形成一份提案，名叫《建設科學文藝事業的重要性》。
拿給樸運成審閱之前，蘇吉拉納心裡已經有些發怵。最近一段時間，會長沒同意過他的任何提案，他們之間已經不是當年隨時互相串門的關係。不料這次例外。樸運成拿着筆，邊讀邊劃，圈圈點點，顯然非常感興趣。
“蘇吉拉納，你肯定讀過先覺文學，可你看過科學時代歌頌科學的小說嗎？”
“沒有，過去了一千年，肯定都被查禁光了吧？”
“沒這麼簡單。”樸運成作爲歷史科學家，沒少閱讀先覺文學，這些文字的作者來自公元十八世紀中葉到二十一世紀初，是科學時代的見證人。樸運成努力想從這些面扭曲的鏡子裡分辨那個世界的真面貌。
“文人們習慣互相批判。如果當年有那種歌頌科學的文學，反智作家一定寫下批判它們的文字。但我一個名字都沒找到。他們批判科學本身，但從不批判歌頌科學的文學，這意味着什麼？”
“也許是因爲先覺文學的原文被刪改了？金子淇就說過，《瓦爾登湖》不是原版。”
“不會刪得那麼幹淨，上萬種先覺文學著作，能刪改得一字不漏？再者，小說散文可以因爲查禁而失傳，可是爲什麼連首歌頌科學的詩都留不下來？這幾百年，我們從沒有在民間找到秘密流傳的科學詩。無論是《科學之艙》，還是穆安達提供的《通識教材》，對科學藝術也都是隻字不提。原因恐怕只有一個，當年根本沒有科學藝術！”
“根本沒有？”
“至少，那三個世紀裡面最著名的文化人，無論來自哪個國家，都是反科學的！舊科學人放棄藝術陣地，任由反智分子佔領。要知道，隨便一個文人或者演員，對民衆的影響力都超過一羣專家。每天聽文人們咒罵科學，民衆也就會把科學當成不祥之物。”
我們不是在復興舊科學，而是在創立新科學。樸運成反覆強調的這句話，在文藝領域最有代表性。雖然這段時間矛盾重重，但是這些科學人還能做到不論派別，就事論事。在會長支持下，這份提案迅速得到通過。現在他們還沒有條件培養專職藝術家，於是就請各部門收集會員的自發創作，加工提煉，推廣其中的優秀作品。
雖然舞文弄墨不是科學人的專業，但是所有會員必須要寫論文，於是都有寫作能力。不少人需要用素描記錄科研對象，所以還能繪畫。尤其是上島前的老會員，很多人讀過養成院，受過簡單的藝術薰陶。所以，會員們自發創作的詩歌散文和小說，以前就以手抄本形式流傳。畫作更是到處可見。
通告一發布，各種文藝作品便朝着只有幾個人的科學文藝工程處飛過來。其中有本傳記，名叫《科學英雄傳》，由幾名老會員集體創作。書中記載科學家園歷史上的二十名勇士，他們深入敵營，建功立業，很有傳奇色彩。二十名勇士中唯一健在的就是彭志真。
雖然紙張的需求和造紙廠的產能一起在飛漲，樸運成還是批給文藝工程處一批印刷資源。於是，經過金子淇親自潤色後，《科學英雄傳》成爲大會歷史上第一本正式出版的文藝作品。