139課：鹿茸鱉甲、蘆根麥芽、仲景醫德、弘揚光大
學校老師又留了作文。讓同學寫“記一個你尊敬的人”。
鶴弟想寫鴻哥。鴻哥覺得由弟子寫自己有吹虛之嫌，不讓他寫。
“不寫你，寫誰呢？” 鶴弟反問。
“你何不寫一寫小楊大夫呢？！他只有初中文化，通過刻苦的努力，成爲小有名氣的中醫，爲許多人治好病。”鴻哥提示說。
“對呀，我的感冒還是他給我治好的。從那以後，再也沒感冒過。鴻哥，你領我去採訪採訪他。”
“不用去他診所。週末你早點起來，去操場跑步。他也天天鍛鍊。”
“好啊！”
鶴弟爲了寫好小楊大夫，居然改了睡懶覺的毛病，週六和週日起得挺早，去操場跑步。經過幾次的“望聞問切”，對小楊大夫有了深入的瞭解。
“鶴弟，我給你出個謎語。”小楊大夫笑說。
“好啊，請出。”鶴弟信心十足。
“中藥丸——猜一句唐詩。”
“——粒粒畢辛苦。”
“九死一生——猜一味中藥。”
“獨活。”
“轎車司機——猜一味中藥。”
“車前子。”
“行啊，鶴弟！”小楊大夫讚美說。
“都是鴻哥教的好，他經常給我出謎語，練出來了。”
鶴弟這麼說，鴻哥心裡美滋滋的。
“楊大夫，我看中醫差不多什麼都能入藥。‘鹿茸、鱉甲、蘆根、麥芽、大蒜、甘草、三七、天麻……’”
“這才哪兒到哪兒呀？《本草綱目》就收了1892 種。人尿、亂髮、人胞都可以當藥材。”
“人胞是什麼？” 鶴弟問。
“請你老師回答。“
“人胞就是胎盤，有個很聽的名字——紫河車。中醫認爲，胎盤性味甘、鹹、溫，入肺、心、腎經，有補腎益精，益氣養血之功。《本草綱目》釋其名謂：‘天紫河車地之先，陰陽之祖，乾坤之始，胚胎將兆，九九數足，胎兒則乘而載之，遨遊於西天佛國，南海仙山，飄蕩於蓬萊仙境，萬里天河，故稱之爲河車。’母體娩出時爲紅色，稍放置即轉紫色，故稱紫河車。”
“鴻哥，也懂中醫呀！” 鶴弟讚道。
“鴻哥知道點皮毛，還是楊大夫既有理論，又有實踐。有什麼問題，快問。”
“楊大夫，中國的名醫誰最厲害？”
“這個不好排序。我比較喜歡張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱爲醫聖，南陽五聖之一。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨牀的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨牀大夫的重視。中醫有個詞，坐堂，你明白嗎？”
鶴弟搖了搖頭。
“張仲景當過長沙太守，這個官跟湖南省省長差不多。張仲景爲了達到當官看病兩不誤，他想了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地仔細爲病人診治……‘坐堂醫生’就是這麼來的。後來他辭了官，一心一意爲百姓看病。在臨牀實踐中，張仲景創立了汗、吐、下、和、清、溫、補、消治八法，其中除吐法現很少採用外，其餘七法一直在中醫臨牀上沿用。他在晚年完成的《傷寒雜病論》，成爲我國中醫經典著作之一。他還主張治‘未病’，強調防患於未然，這更加難能可貴。張仲景所處的時代巫術盛行，醫生被視爲賤業。可他放棄仕途之路而選擇濟世行醫，源自於他遠大的抱負和崇高的理想。他不謀私利，不圖虛名，爲的是救死扶傷和喚醒沉迷於迷信巫術的人們。沒有如此的獻身精神，是不會成爲醫聖的！”
“楊大夫，”鴻哥插話說，“中醫是我國偉大的文化遺產最玫麗的一部分。可是，近些年來，中醫也有點變味了。懸壺濟世的醫生少了，唯利是圖的醫生多了。我有親人生病，常看中醫，去了不少中醫院，看了不少郎中。幾乎所有的郎中都開大藥方，一付湯藥少說20種，多則40多味藥，最誇張的有50味藥，把每個患者都變成了‘神農嘗百草’。藥錢更是三、五百，甚至上千元。不但西醫看不起，中醫也看不起。‘六味地黃丸’時代一去不復返了！”
“確實有這樣的醫生。我的老師常告誡我，一定要做‘布醫’，開小方子，誰的錢都不是大風颳來的……”
“鴻哥，我知道作文怎麼寫了。”鶴弟信心十足地說。
“起個什麼題目啊？”鴻哥問。
“就叫——布醫郎中楊大夫。”