鄭泰領命出府。果見一輛婚車，停在門前裡道。
想必來時已久。周圍聚着不少看熱鬧的路人。殖貨裡本就是商賈雲集，車水馬龍之地。獨獨一輛披紅掛綠的婚車，停在輔漢大將軍府前，又如何能不引人矚目。
鄭泰不敢怠慢。這便肅容近前，隔簾問道：“薊王門下督鄭泰，敢問簾後是誰家女子。”
“民女杜氏。”車內女子自簾後柔聲答道。只因未入門，禮未成。女子才自稱“女”，而非“婦”。
“所爲何來？”鄭泰再問。
“迎親當日被王上所掠。今大將軍不納，家中兄弟不容，走投無路，來投王上門下。”女子道出原委。
所謂“嫁出去的女兒，潑出去的水”。婚車無端被劫，累及大將軍何進險遭滅門之禍。紅顏禍水，孃家又如何肯納！
“神仙打架，凡人遭殃”。若惹惱了大將軍何進，杜氏滅門也。於是，孃家自也回不去了。
趨利避禍，人之常情。鄭泰心中暗歎，卻不露痕跡：“如此，姑子且稍候，待某回稟主公，再做定奪。”
《樂府詩集·歡好曲》：“淑女總角時，喚作小姑子。”時下，尋常人家，未出嫁的女子，喚做“姑子”。
鄭泰這便回府通稟。入前院，路遇右丞相問，遂實言相告。
賈詡言道：“所謂紅顏禍水。此乃大將軍‘嫁禍之計’也。”
鄭泰忙問：“右丞何出此言？”
“王美人屍骨未寒，大將軍遣人納妾。此乃大不敬之罪也。正因如此，我主才披喪送親，府前問罪。何進理虧，故不敢納此女。然若被我主所納，便落人口實。或言之：‘薊王非代主問罪，而爲奪人所愛也’。”
“原來如此。”鄭泰幡然醒悟：“若放此女入府，我主先前行事，便會造人詬病。”
“然也。”賈詡笑道。
“這可如何是好。”鄭泰一時進退兩難。
賈詡言道：“速去通稟，且看主公如何定奪。”
“喏。”也只能如此了。
事不宜遲，鄭泰這便快步奔赴中庭。
目送鄭泰離去，賈詡羽扇輕搖，眼中盡是深意。卑不謀尊。出謀而不劃策，乃人臣之道也。
幕府中庭大堂。
聽完鄭泰所言，劉備輕輕頷首：“此事因我而起。累及杜氏女，無家可歸。若不納，是爲不義也。”
鄭泰點頭道：“主公言之有理，然……”
“公業有話直說。”
“右丞言，此乃大將軍何進，‘嫁禍’之計。”
略作思量，劉備便領悟：“所謂‘三人成市虎’。若納此女，必被人詬病。”
“正是如此。”鄭泰答曰。
“然‘道之所在，雖萬千人逆之，吾往矣’。大將軍何必難爲一女子。”劉備言道：“孤當親出相迎。”
“喏。”鄭泰再拜起身。有道是“多行不義必自斃”。“不義”，在時人，尤其是豪傑看來，可比肩“不忠”。皆是大逆不道。
故，雖明知大將軍何進“嫁禍”，劉備亦需接納。不納，便是不義。
見劉備親出，路人紛紛行禮，口呼：“拜見王上。”
“諸位免禮。”
劉備邁步走到車前，以禮相待。起身後，又朗聲道：“夫人，且隨我入府。”
此話一出，滿街驚呼。劉備稱“夫人”，豈是小妾可比。
車內杜氏更是喜極而泣。身逢大難，無家可歸。進退失據，惶惶不可終日。不料否極泰來，竟被薊王納爲夫人。
見薊王親自牽馬入府，圍觀人羣各自嗟嘆。
何爲英雄？敢爲人先。
敢爲常人不敢爲，能守常人不能守。大道至簡，知易行難。
凡遇男女事，最怕遮掩。遮醜，遮醜，醜事才需掩。所謂君子坦蕩蕩。無事不可對人言。劉備話不多說，直接牽馬入府。便勝在一個“磊落”。大將軍不納，孃家不容，薊王堂而納之。
心有所想，身有所動。言行一致，表裡如一。
便是大丈夫也。
話說。劉備與杜氏素未謀面。二話不說，便納入府中。饒是門下督鄭泰等人，亦欽佩不已。主公一世人傑。我等拍馬不及也。
入府後，劉備命婢女前來相迎。又傳語左右，以夫人之禮待之。
民諺曰：“娶妻娶賢，納妾納色。”待女婢掀簾，扶杜氏下車。
竟一時豔光四射。
衆府臣急忙垂目行禮，不敢平視。
劉備見有異色，心中一動。莫非是“杜夫人”？
這便請入中庭。與諸妃相見。
“公業，且送一份聘資與杜家。”賈詡笑道。劉備所爲，自不出右丞所料也。
“喏。”主公新得絕色，鄭泰亦喜不自勝。又問道：“當以何禮聘之？”
“主公口出‘夫人’，當聘以‘夫人之禮’。”賈詡笑答。
“喏。”鄭泰大喜而去。
西郭，壽丘裡。大將軍府。
聞劉備納杜氏，一直臥牀靜養的大將軍何進，猛然坐起：“路人可有風傳？”
心腹不敢隱瞞：“確有風傳。”
“如何說？”
“皆說薊王……磊落君子，有情有義。”
何進滿臉橫肉，抖如篩糠：“我納妾便是‘不忠不義’，換做薊王納之，便是‘有情有義’。時人，何其厚此薄彼！”
心腹不敢與答，唯五體投地。
“滾！”何進怒從心起，一聲暴喝。不料牽動患處，竟頭痛欲裂。
心腹手腳並用，掩面逃竄不提。
王爵妻妾不過四十。
王美人尚未入土，劉備豈敢此時求陛下賜婚。然將杜氏納入府中，乃義之所向。即便陛下不肯賜婚，也無妨。終歸是大義當前，“雖萬千人逆之，吾往矣”。
“薊王無小事”。何進剛知，陛下亦知。正如路人一般無二。陛下聰慧如此，又豈能不知大將軍嫁禍之計。明知中計，薊王亦牽馬入府，乃爲全人臣大節也。
此事看似不大，然卻考驗了漢人的普世價值觀。
那便是：禮法與道義。孰高孰低？
答曰：道義高於禮法。
明知《約法三章》，“殺人者死”。然卻總有人，怒而殺人。殺人便是“犯法”。然我煌煌天漢，不僅不禁刀劍弓弩，又常大赦天下。屢將“犯法”之人，赦免。便是“道義使然”。
大漢自立朝，屢次“赦”及“大赦”。僅高皇在位的十二年間，便大赦九次。九次大赦中，僅有兩次人爲設限。
其一，十年，太上皇（高皇父）崩，“赦櫟陽囚死罪以下”，因太上皇生前居於櫟陽宮，櫟陽所有囚徒，皆被赦免。其二，十一年，淮南王英布造反，“赦天下死罪以下，皆令從軍”。
人人攜刀帶劍，戶戶藏有弓弩。我大漢卻傳承有序。正因心中有道，世間有義。