做一個好皇帝，很難。
做一個熱愛學習的小皇帝，也不容易。
自從朱祁鎮答應開日講之後。
他不得不在每天五更天起牀。就要去文華殿，讀書。午飯過後，要去慈寧宮中，聽太皇太后講解朝中事務，也將內閣所做所爲，分析給朱祁鎮聽。
要朱祁鎮知道內閣三楊爲什麼這樣做。
吃過晚飯之後，朱祁鎮還有看一些資料，這皆是朱祁鎮不瞭解不明白的事情，就下令王振去查，比如薛家薛桓與石璟，兩位駙馬的品行。
還有一些是需要溫習的宮格。
如果是三，六，九日的話，他還要一個工作，就是御門聽政。
不過，因爲他年少，每天早上，只上奏八件事情，這八件事情內閣已經票擬，在這個時候走個過場即可。
之前，各衙門都各自回衙辦事。
朱祁鎮就回文華殿，繼續上課。
文華殿在太和門廣場之東，與武英殿遙遙相對，乃是太子聽政之處。不過，而今朱祁鎮還沒有太子。
文華殿之後，就是文淵閣。
只有一牆之隔。也有便門相通。如此一來，也可以讓內閣諸位及時瞭解皇帝的學習情況。
畢竟在他們看來，皇帝的教育問題，是一等一的國家大事。
說起來，文華殿也是一處藏書處。
進入文華門之後，正對的是正殿，兩側是側殿，還有至聖先師的畫像。
朱祁鎮洗涮過後，用過早膳，來到這裡的時候，天才矇矇亮了，太陽還沒有從黑暗之中攀爬出來。
不過，李時勉已經到了。
第一次看見李時勉的時候，朱祁鎮有些小失望。
覺得盛名之下其實難副。
因爲李時勉是一個小老頭，一身紅袍，胸前一塊雲雁補子。頭髮花白，但是神情嚴肅，似乎臉上從來沒有過笑容。
說話，從來是聲音洪亮，帶着一些南方官話的口音。
李時勉見了朱祁鎮之後，先行行禮，隨即帶朱祁鎮拜見了至聖先師的畫像，然後纔在文華殿正殿坐定。
準確來說，是朱祁鎮坐在正位上，李時勉站在下首。
朱祁鎮左右看去，卻見一排排書架，都是黃色繡面的書籍。朱祁鎮也沒有細細看是一些什麼書，但看上去都是大塊頭書籍。
李時勉正色問朱祁鎮，道：“陛下，之前讀得什麼書？”
“三字經，百家姓，千字文。”朱祁鎮說道。
李時勉正色說道：“請陛下默寫出來。”
王振立即上前爲朱祁鎮的鋪紙研墨，朱祁鎮捻起毛筆，將三字經，百家姓，千字文一一默寫出來。
李時勉就在一邊看着。不一會兒，眉頭之間，山字隆起來。
因爲他覺得朱祁鎮的字有些難看。
首先，以前的朱祁鎮本來就是一個貪玩的孩子，而毛筆字卻是要下大功夫練的，自從宣宗皇帝宣德九年臘月生病，正月駕崩，不知道多事情，朱祁鎮好長時間沒有摸毛筆了。
朱祁鎮雖然從後世得到很多見識，但是唯獨毛筆字上，沒有一點長進。
李時勉等朱祁鎮默寫完了，又挑了幾個問題，問朱祁鎮，並不艱深，都是孩童水平，朱祁鎮自然是對答如流。
李時勉說道：“陛下聰慧過人，老臣佩服，只是這字還需要多練，將來御筆示人，不能貽笑天下。”
朱祁鎮說道：“先生說的是。”
作爲皇帝，不求當一個書法家，但是總要有一些要題字，還要批閱奏摺，甚至說來，很多大臣見皇帝御筆比皇帝本人還多。
書法如何，幾乎是這個時代人的另外一張臉，決計不能太差。
“臣請陛下，從今日起，每日臨帖十張，宮中有兩王之帖，陛下當先臨二王之帖，然後學本朝沈學士，沈學士的字，列代先皇都是很欣賞的。”
朱祁鎮說道：“學生明白。”
沈學士就是沈度，永樂年間入翰林，以書法爲太宗皇帝欣賞，是當代一等一的書法大家。朱祁鎮說道：“沈學士尚在乎？”
李時勉說道：“沈學士去年已經去了。不過，太宗稱沈學士，是我朝的王羲之，尤愛其書，宮中多有秘藏。陛下如有意，當查宮中文書，定有所獲。”
朱祁鎮點點頭。
李時勉說道：“不過，陛下書法不成，必當有所懲戒。”
朱祁鎮聽了，猛地想起太皇太后賜給李時勉的戒尺，頓時有一些緊張。不過隨即平靜下來，暗道：“不就是打手心嗎？又算得了什麼。”
朱祁鎮都做好捱打的準備了，只聽李時勉的話音一轉，說道：“不過，陛下尚小，有此失乃師傅之錯也。”
李時勉目光一轉，盯着王振，厲聲說道：“來人，此獠不能盡心教導陛下，杖十下。”
王振被嚇了一跳，一時間不知道該說什麼是好。
朱祁鎮說道：“王大伴，當初也是用心了，只是朕用心不專。卻不是王大伴的錯。”
“王振在陛下之側，不能使陛下無失，本就是他的過錯。又誤陛下書法，須知臣乃六歲即學書，寒暑不斷，而陛下筆力尤弱，根基有差，將來匡正卻要大廢功夫。王振爲陛下啓蒙，這事卻推諉不得。”李時勉義正言辭，說道。
朱祁鎮一時間也被鎮住了。
這也是慣例了，一般人君總是沒有錯的，一旦有錯，定然是身邊人的錯。
商鞅變法，太子反對，處置就是將太子的師傅削鼻。
而今也是如此。
兩個太監走了進來，按住王振，說道：“王公公，得罪了，小的們也是身不由己。”
不知道從什麼地方抽出一張長板凳，將王振按在上面，兩個人按着，兩個人掄起等人高的紅木杖，一五一十的打在王振的身上。
這些太監還是手下留情的。
十杖下來。王振哀嚎之聲不絕，但是聲音一點氣弱都沒有。
李時勉聽了，讓左右將王振拉到一邊上藥，這才正式爲朱祁鎮上課。
李時勉說道：“從今日起，臣爲陛下講解《論語》，陛下親政之前，臣秉太皇太后之意，當爲陛下，講解《四書》《五經》，以及《性理大全》，使陛下明聖人之意，然後講解本朝家法，太祖所著《皇明祖訓》，太宗所著《聖學心法》，先帝所著之《五倫書》，繼而再進《貞觀政要》，《通鑑節要》《通鑑綱目》《大學衍義》。明古今明君之所爲，天下之所以治，天下之所以亂。以觀聖學之用。”
朱祁鎮細細數來，四書五經，是九本書。剩下的《性理大全》《皇明祖訓》《聖學心法》《五倫書》《貞觀政要》《通鑑節要》《通鑑綱目》《大學衍義》，總共十八本書。
可以分爲了儒學與歷史。
儒學以正心，歷史要明儒學之用。再加上書法。已經每天去聽太皇太后講解朝政。一時間朱祁鎮只覺得頭皮發麻。
這皇帝不好當啊。
李時勉說道：“《論語》，乃四書之中，最淺顯一部，記錄聖人之言。陛下當以此入聖學門庭。”
“子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朱祁鎮跟着一字一字的讀着。