京城裡的百姓被朝廷接二連三的消息所震驚，當然震驚之後這些只是成爲普通百姓的談資，對他們自身並沒有多大的影響。真正有意見的是要去科考的讀書舉，他們自幼束，學的就是四書五經聖人之教，現在要他們跟不入流的胥吏般學那些‘下作’的物事，雖不敢抨擊聖上，但腹誹自然是少不了的。
以京中善書院爲頭的學生紛紛聯絡各行省分會的舉，準備一起商量對策。自古以來，天所言所做都上承天命，下應黎民。如果有什麼差錯，自然是皇帝身邊有小人。衆舉將崇禎朝上的大臣都過濾了一遍，成基命是輔，應當負有主要責任，但成大人自任輔後，兢兢業業的爲大明刷吏治那是有目共睹的。那剩下可攻的自然是禮部尚書溫體仁，此人能官居二品，全都是阿諛聖上。這一次無論是《天工要略》還是太學，都是禮部搞出來的，溫體仁便是禍國殃民的朝中敗類。要想皇上收回聖命，自然要先扳倒溫體仁。衆舉聚在一起就是爲了商議這件事。
甲舉道：“不如我們所有京城的舉一起上書，揭溫體仁這奸臣。”
乙舉道：“不可，聖上爲那奸人所矇蔽，御史們尚書都被留中不，我們尚書也無濟於事。”
丙傲然道：“我們不能妄自菲薄，上書不行，咱們可以到那老賊府上吶喊示威，揭其罪行，讓天下人都知道溫體仁那老匹夫是國賊。”
一講到實際行動，衆學羣情洶涌，丙的話得到了衆人的支持，丁舉人是偏激道：“這有什麼，圍了溫老賊，皇上能知道嗎？！溫體仁一封書信投到巡警司，或者到順天府，馬上就有兵丁來驅散我們。”
丙見自己的主意被駁，不服氣道：“那你說怎麼辦？”
丁舉手臂一揮，微微笑道：“要做就得上達天聽，讓皇上知道我們天下學的心聲，咱們應該聯合天下學罷考！”
“罷考？！”
丁舉的主意一下就把衆人給鎮住了，這可不是開玩笑，罷考不僅是跟朝廷對抗，多的是拿自己的前途來作賭注。丁舉見衆人不出聲，便鼓動道：“怕什麼，反正法不責衆，朝廷難道會將我們所有的學拿去菜市口砍頭不成？！甲兄是我們學院的，你說呢？”
甲舉期期艾艾道：“事關體大，咱們慢慢商議。”
“那丙兄以爲呢？”
丙舉顧左右而言他道：“這個甲兄也說得很有道理！”
罷考這種事情自然要靠所有人行，而且是要有名氣大的人帶頭。丁舉見自己的主意沒有得到衆人的支持不由得泄了氣。衆人正沒有個主意的時候，突然一個學邊走邊喊着進來。
“你們看到沒有，這是&1t;明刊&t;出的號外。號外就是特別刊出來的吧，講的是雜學科跟太學的事情。”說着他揚了揚手中的幾張報紙。
衆人一聽就圍了上來，甲見人多便高聲道：“別擠，找個人來念，聽聽裡邊怎麼說的！”
“我來念！”丁舉越衆而出，他翻看了一下後道：“明刊的主編們倒也開明宗義，一開頭就有篇講雜學科的文章，是張溥寫的！”
“哦，是天如先生寫的，念！”
丁舉咳了聲後對着明刊念道：“題目是&1t;論以何學&t;，下邊就是正文了！
夫國之爲國，君之爲君，臣之爲臣，百姓安之守業，君王受之天命，臣以德輔之君主，各司其職方使國泰民安。夫聖人未出，湯王得伊伊而興商，伊伊匠人也；文王收功於呂尚，卒擅天下而身立爲帝王，呂尚亦爲渭陽漁夫也。伊伊、呂尚其非生而知之，亦親歷親爲所聚哉！
後聖人出而有教無類，隋文開科舉之創，天下儒生得學而優則仕。然聖人之教以德爲先，未能細至諸物。士需遊而學之，方明山川風土，民情世故。昔夫曾適周問禮，在齊而聞韶，至衛而得雅頌，故讀萬卷書，行萬里路。然士皆可遊乎？聖人言：父母在，不遠遊。寒門學盤纏難籌，諸生困於案臺而不得遊者十之七八。今上下體學之苦，命撰《天工要略》使習之，乃天下學之幸甚！
科舉數百年至今，公卿士大夫研習應試之文，方進朝時問其爲官之道，斷案之法，治河之策，百姓生計皆默然無以應，蓋因未嘗以學，何以知之！後教於翰林問於老吏，其時費焉！官吏不通於政，不明下情，勢無常而計無所出，則民受其困。今天置太學以待諸進士，以良臣幹吏爲師，使之德兼備，乃天下百姓之幸甚！
聖人之教，德也！諸捫心自問，只習四書五經者，有一縣之乎？”
丁舉唸完，衆人一下就沉默了下來。他們都是沒有登科的舉，自然沒有做官的經驗，而明刊中說的卻是爲官後所需的具備的知識。一直來，讀書人都認爲，天取士重德，底下的具體事務自然有底下的人處理，他們只要將經文治好，懂得吟詩作對就有‘德’爲官了，至於其他的‘瑣事’可以慢慢歷練出來。現在朝廷卻提出了一個的用人理念，使德兼顧，既要有德也要有。衆學自然知道何爲之好，哪種有利於民。只是陡然間將雜學置於四書五經之列，讓他們一時難以接受。
明刊號外中除了有各御用文人大家寫文說理，同時還有大篇幅的官場紀實，這都是歷年吏部所累積的資料，講的全是隻懂經文的書呆，在官任上做的呆事、錯事、糊塗事、不僅令人笑，也令人省！
衆學將明刊看完，再也沒有先時的熱血沸騰了。因爲他們無法反駁，事實勝於雄辯。誰能說那些可笑的官員四書五經不熟，詩文不佳。善書院的舉們受早期東林人的影響，都是一羣有雄心，有壯志，想入朝爲官幹一番事業的年輕人。當他們現自己所爭的不過是抱缺守舊，集會頓時煙消雲散。號外給他們的衝擊很大，他們需要時間去接受。好在下一次科舉在三年之後，他們有足夠的時間去消化。
學們沒有鬧起來，朝廷的言官們－－御史在這個月的明刊出來後也集體失聲了。造成這個結果的原因，一部分是因爲他們也是從進士過來的，裡邊的情形自然清楚，不需要講什麼。再有一個原因就是朝廷在當月的明刊（非號外）上布了皇上跟輔成基命的一段對話，其中就有關於近期忠良的事情。皇上的意思很明顯，爲國捐軀的進英烈祠，貪污者入墨吏堂，賣國誤國者進良知社，而在職兢兢業業辦差的官員就可入忠良。
這個消息一傳出，百官的心思頓時開動起來，如果能入忠良，受春秋祭祀，那就是名流千古。爲臣者不就希望如此嗎？！歷來朝中就有不少大臣爲了博取名聲，不惜誇大言詞跟皇上唱對臺。如今他們不得不三思而行，要是把皇上惹不高興，那些喜好名聲的大臣損失可就大了，是以朝中大臣以祖製爲由上奏摺的人沒有幾個。
在朝廷諸多的動作下，雜學科、太學的改制十分順利的進行。在家休養的大學士韓鑛被啓用爲太學院的副使，只等三年後進士們入學，便走馬上任。
京中在**月份生了許多事情，但絲毫沒有影響到北方的大草原。在大同六十里外的察哈爾部落正在籌備額哲汗的繼位大典，作爲黃金家族的直系繼承人，額哲汗的歸國已轟動了草原。宋獻策按照皇上的旨意，請蘇泰福晉廣帖到漠南的各蒙古部落，讓各部落領到察哈爾觀禮。
距大同近的朵顏部跟喀喇沁部先到達，而遠在黃河以北的鄂爾多斯的大汗額仁沁濟農也在大典前趕到。察哈爾部落現在雖然實力大不如前，但察哈爾部的汗王仍舊是蒙古部落名義上的共主，額哲汗繼位他們不能不來獻禮。大明方面除了宋獻策，大同的守軍也由徐文帶隊來道賀。不過內喀爾喀，科爾沁接到使者的詔書後，並沒有派人前來。蘇泰福晉跟幾個領檯吉商量後，典禮照原商定好的日舉行。
宋獻策跟徐文對此卻是會心一笑，這本就是在預料中的事情！只要等額哲汗的典禮完成，他們就立刻以喀爾喀、科爾沁兩部落不臣的罪名進行討伐！