慶國靠近天極大陸的東邊，西北偏北方向是瑞國，瑞國的東邊、慶國的東北方是那片望不到邊的平原，面積比慶國和瑞國加起來還要大，但土地貧瘠、水源稀缺，非常不利於耕種，因此兩個國家都沒辦法往這邊擴張領土，很有默契的把戰場放在了平原和兩國接壤的角落裡。
最近這幾年，平原上方經常會有神仙飛過，住在邊境的人們都知道是平原的東北邊發現了一座礦脈，不產金銀只產石頭，卻是神仙需要的石頭，只要一提起這條礦，人們就會很興奮的鼓吹他們家的誰誰誰就在裡面幫神仙幹活，只有那些婚後不久，丈夫就被帶去挖礦的年輕婦人們開心不起來，自豪的同時也苦苦思念，痛並快樂着。
她們並不知道，自己有八成以上的機率已經是個寡婦。
最近一段時間，神仙的來往更加密集了，如果這些神仙能飛低點，人們就能看到他們都有一個共同的特徵，那就是身上的衣服或頭飾上有個圓圓的八卦魚圖案。
劉巖風失蹤已經好幾個月了，兩儀堂的人一直在找他，如此年輕就有了元嬰上層的實力，劉巖風在兩儀堂的前途一片光明，這樣的人才失蹤，任何門派都會着急。
當天劉巖風來視察礦洞的情況，結果一直到第二天都沒有回去，從兩儀堂一路繞開禁飛區域，到達礦洞只需要三個時辰，如果礦脈沒事的話劉巖風是要回去吃晚飯的，人沒回來，警報也沒有響起，這就十分奇怪了，第二天就有人來尋找，結果礦洞的主管和泰和根本沒有見到劉巖風。
於是兩儀堂就開始往來尋找劉巖風，四處尋找卻什麼也沒能找到，於燁當時連沾了血跡的土都翻朝下面了，所有痕跡都抹得乾乾淨淨。兩儀堂的人除非把那座平原整個犁一遍，否則另想找到劉巖風的屍體。
和泰很緊張，當聽說劉巖風本來要到礦脈來，卻沒有出現時，他立即就想到了於燁他們三人，只是他沒有說出來，不僅僅是因爲他把馬車送給於燁了，還因爲於燁他們是從礦洞裡面走出來的，嚴格算起來他是失職了，劉巖風和他不沾親不帶礦。他說出來不僅會丟了工作。說不定還要面對兩儀堂的怒火。何苦呢？反正礦洞裡盡是些行屍走肉，又不會說話，這個秘密是很安全的。
兩儀堂沒有頭緒沒有線索，就算再這樣找一年也不可能找得到人。
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親手斬下劉巖風人頭的兇手此時正騎着一匹黑色的馬。直奔南方而去，除了一個結實的揹包外，他還揹着那把斬下了劉巖風人頭的那把刀。
騎術是在從寶和鎮去往錦城的路上才自己摸索着學會的，儘管在這個以馬爲主要交通工具的世界裡生活了很多年，於燁卻從來沒有騎過馬，就連馬車都沒有坐過，上山下山都是靠步行，就算扛着四十斤重的米袋都能輕鬆無比，說不定走山路比馬走得還快。
目的地是南邊一個叫化溪的小鎮。苗立人說李雲聰就住在這個小鎮上。
雖然修真者的地盤被統稱爲南邊，但那裡還是住着一些普通人，一部分是修真門派雜役的家眷以及後代，驚龍山下的那個小鎮以及山上村莊裡的獵人、樵夫就是屬於這種情況；另一部分是替修真門派耕種、飼養家畜的人，他們每年的收穫有很大一部分會被修真者取走。剩下來的則可以自己吃或賣，像藥蠱門這樣的小門派，吃的也是這些人種出來的糧食。
一般情況下是先有鎮子纔有集市，而南邊的這些小鎮則無一例外都是從集市發展出來的，於燁要去的化溪鎮就是這樣一個地方，靠近北邊，是南邊比較大的鎮子之一。
一邊往南走，於燁一邊嘗試着從黑丹裡引出一股真氣，想要用來當“電線”用，可惜這並不是件容易的事，黑丹的作用就是把身體裡的真氣吸得絲毫不剩，這樣修真者纔可以僞裝成普通人，哪是那麼簡單就能辦到的。
騎馬時的顛簸讓於燁很難靜下來修煉，因此他有大量的時間動腦筋，主要還是在想搬山的事，要建立一個宗教也不容易，但於燁有地球的經驗可以借鑑，信何勸人向善的宗教都是好的，地球的三大宗教都有着這樣的特殊，只是被極端的複雜化了，教義越來越厚、典籍越來越多，最後導致在外面豎立不少敵人、在內部產生不少分歧，爲了彌補出現的這些問題，更多的典籍被創造出來，滾雪球一樣，最終停不下來，只能被雪球裹攪着滾下去。
必須勸人向善、教義要做到簡潔明瞭這兩點已經楊出來了，接着就是豎立神祇的事。
除了佛教外，成功的宗教除了勸人向善外還有另外一個共同點，那就是都信奉着唯一的神。
結合各種看來的小說，神祇就用造物主是最合適的，因爲無論哪裡的人都會產生同樣的兩大疑問——從哪裡來以及往哪裡去。
從哪裡來很簡單，就是造物主造出來的，就算已經有了《進化論》，也能用“物競天擇”來說事，人類經歷了幾次巨大的基因突變，這才能一直進化成現在的樣子，這種激烈的進化是“物競”引起的，而進化的結果則可以用“天擇”來解釋，人類爲什麼會有聰明的大腦而不是外骨骼系統？自然是造物主決定的。
往哪裡去則可以照搬天堂與地獄的說法，行善的人上天堂，長伴造物主左右；做惡的人下地獄，遭受永久的折磨。人類對於死亡的恐懼是無與倫比的，科學解釋不了，天極大陸的科學更是十分落後，民間已經有了天堂地獄的說法，只是沒有固定的名稱，而且概念模糊，若能寫在教義裡，解釋清楚，至少也是一種明確的答案。
從揹包裡拿出了硬殼筆記本和圓珠筆，邊走邊想，邊想邊寫，坐在馬上也可以寫字，只是難看了些，路途遙遠，很多問題都自己想出了答案，認認真真、詳詳細細的寫下來，等進入南邊的時候，一本一百頁的筆記本寫了九十多頁，這才停下筆來檢查一番，包好了之後再放回揹包裡。
化溪鎮到了，這是一個有兩千餘人居住的古樸小鎮，有點像是華夏的江南水鄉，這裡的生活平靜而自由，沒有官差去管，因爲隨時會有修真者出現在鎮上，甚至還有像李雲聰這樣的神仙隱居，修真者不敢隨意殺普通人，但如果遇到作惡的人必定會順手殺了以求心安，南邊所有鎮子的治安都非常好。
牽着馬走進鎮子裡，於燁四處打聽叫李雲聰的人住在哪裡，並且留了個心眼，他不希望再發生在錦城裡所發生的事，就算能夠確定苗立人不會害他，他也沒法保證李雲聰不玩耍什麼小心思。
從鎮北問了到鎮南，終於在一個四五十歲的大叔那裡得到了答案：“李雲聰？這個……鎮子裡的人我全認識，沒聽說過有個叫李雲聰的呀，莫非你說的是李瘋子？”
“李瘋子？估計是他了，請問他住在哪裡？”於燁笑着問道。
大叔指向了一條小路：“順着這條路走，最髒最破的那間屋子就是李瘋子的。”
道過了謝，於燁將馬寄存在鎮上唯一的客棧裡，走進了大叔指的那條小路。
纔剛走進小路，他就看到了地上、牆上、各家的房門上畫滿了無數的圓圈、三角、方框，裡面有着或大或小、或明或淡的小點，一路走一路看，於燁發現了一個他比較熟悉的圖案。
那是一個圓圈，裡面有十七個小點，像是一張灑了芝麻的大餅，圓圈劃得很不規則，顯然目的只是把這幾個點圈在裡面，而那九個小點就點得十分規矩了，點與點的間距分毫不差，像是用尺子量出來的，小孩子可沒耐性弄這樣的塗鴉，想來就是李雲聰的傑作了，苗立人提到過，他是個研究陣法的陣師。
曾經在婁山洞宙的地底見到過一個陣，現在已經知道是臺康擺出來的，瀰漫在那座山包周圍的濃霧就是那個陣製造的，只不過陣很簡單，六塊靈石圍着一塊陣星，眼前這個有十七個點，顯然比臺康的那個陣複雜得多。
靈陣只多一塊靈石就要多出無數種變化來，而且靈石的種類、靈氣的含量也能引發變化，十七顆靈石擺出來的陣，得有多厲害？要是有別的陣師看到這條小路上的東西，會不會在這裡蹲上一整年？
沒走多遠，於燁一眼就認出了李瘋子的住處，因爲太好認了，那間屋子確實是破到了極點。
圍牆是壞的，一部分塌了也沒人去管，牆頭上長滿了野草，十分密集，估計草間都能生出蟲來；院門是壞的，下面半扇沒有了，看起來有點像是西部片中的酒吧活動門，偏偏上半邊門還老老實實的鎖着，很難想象出半扇門能擋住什麼人。
蹲下去往院子裡看，看到的是滿地的垃圾與碎石塊，石塊雖多，卻沒有一塊是用舊的靈石，看來這位窮困的陣師是偏重於理論方面的。
……
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