原來傑姓齊，名叫齊世傑，今年十三歲，而翠兒姓田，名叫田翠兒今年只有十二歲。齊家在這個村裡算是一個地主,家裡有八十畝地,僱了四家佃戶,租出去六十畝田，留下二十畝田由自家耕種。這種集出租土地與自耕經營爲一身的地主模式在中國古代十分普遍，而且也是中國古代社會的一個風向標，這樣的地主越多，也就意味着社會結果越穩定，階級矛盾也越爲緩和。
從某種程度來，這樣的地主是中國古代社會的中產階層，他們有一定的經濟基礎和抗風險能力，成爲中國古代王朝的納稅主力，因爲他們沒有足夠的特權來逃避稅賦，又有相當的經濟條件向官府交納各種稅收，而且對佃戶的剝削也相對大地主來輕得多。
在舊時空裡，有些網絡中討論地主的文章中，有一種理論稱地主對佃戶的剝削並不嚴重，甚致在逢年過節的時候還會給佃戶送一些物品以拉隴這些佃戶，生怕佃戶不再種自己的田，這種就收不到租孑了。這種法到也並不貫沒有道理，但其實就是指的這種地主。
而這樣的地主又是極不穩定的一個階層，一方面他們有足夠的經濟條件，可以讓自己及子女受到比較良好的教育，使得在機會出現的時候，他們通過各種方法抓住機會，讓自己擠身進入大地主的階層，其中最有效的方式就是科舉，只要是一朝考中，就可以帶動整個家族一舉跨躍晉級；而在經濟較發達的地區，經商也是較有效的途徑之一，另外通過幾代人的勤耕細種，再加上一定的客觀條件，也同樣可以完成由量變到質變的變化。
但晉級容易，降級同樣也不難，天災**、政局動搖、以及大地主的擠壓兼併，都可以輕易的擠挎這些地主，而一但這樣的地主大量的破產，就意味着社會的平衡被打破，各方面的矛盾激化，嚴重的話就會爆發農民暴動、起義一類的事情發生。
大地主是不用討好自己的佃戶，一來是大地主的家底厚實，就算有少數佃戶不幹，也抗得住這樣的損失，不會向佃戶屈服，而如果佃戶不幹了，自身的生存也存在着其大的風險，未必敢輕易的撂挑子不幹；二來佃戶對大地主還有相當的人身依附，因爲雙方的契約中往往會規定，在租種士地的同時還要承擔一些其他的義務，比如給大地主家兼任家丁、護院，這全部都是義務工，沒有收入，而且佃戶不能單方的中斷契約，否則大地主可以通過官府對中斷契約的佃戶進行懲罰，因此在大地主和佃戶的博弈中，大地主是佔有絕對的優勢，而佃戶唯一的希望就過到海瑞這樣以“貧者富者相爭，必定偏袒貧者”爲原則的官員。當大地主階層大量滅亡的時候，則就意味着社會的改朝換代來臨。
而童養媳在中國農村，由其是中下階層農民中一個極爲普遍現像，童養媳並不是指娃娃親，兩者是有相當大後區別，後者是指男女在時期就定下了親事，但男女仍各自在家成長，直到成年結婚，而童養媳是男女在時定親以後，女孩就被放在男孩家裡養着，一直到長大雙方結婚。從某種程度上，這是一種變像的人口買賣，生了女兒的人家養活不了女兒，或是其他原因，把女兒送給別人做童養媳，換到一些錢財，至於女兒在別人家裡是好是壞，那就只能聽天由命了。
齊志傑和田翠兒的關係就是這樣。不過齊家雖然是地方，但在村裡的口碑尚好，和其他自耕農的關係不錯，雖然田翠兒算是買回來的，但齊家待田翠兒頗好，基本算是把她當女兒養，而齊志傑和田翠兒從一起長大，又明確關係，因此齊志傑從就十分愛護田翠兒。後來八國聯軍殺到村裡，兩人的家人都死在戰亂中，只剩下這兩個孩孑相依爲命。
聽了耿金燕的介紹之後，衆人對這兩個孩子的遭遇十分同情，而其他的孩孑雖然行爲不對，但他們同樣也是這樣戰爭的受害者，衆人也都不忍心過於責怪他們。
因此高珺給了齊志傑和田翠兒一人一塊壓縮餅乾之後，又給其他的孩孑每人一塊。而接過餅乾的孩孑都喜出望外，接過餅乾之後，就迫不急待的張嘴大嚼，狼吞虎嚥起來。高珺一邊分發餅乾，一邊道：“不要急，慢慢吃，每人一塊，都不會少。”然後又請耿六安去拿些水來，以免噎着。
不多時候，每個孩子都吃完了餅乾，又喝了一水，但都眼巴巴的看着高珺。他們都是餓了二三天的人，這塊餅乾當然是不夠的，但又不敢再要，因爲剛纔戰士們抓他們的時候，確實都給嚇住了。
高珺卻搖了搖頭，道：“我們帶的食物只有這麼多，等一會兒我們還要吃，因此不能夠再給你們了。”
其實軍用的壓縮餅乾可不是像商店裡出售的餅乾那樣薄薄的一片，每一塊都有手掌大，約一釐米厚，原料除了麪粉以外，還加入了一定的、橄欖油、牛奶、肉沬，這一塊餅乾的養分熱量基本可以維持一個人一天的最低正常需求。因此儘管只給每個孩子一塊餅乾，但也基本就夠了。而且這些孩子們都餓了二三天，可不能讓他們吃得太飽了，否則非撐壞不可。
而聽高珺這麼一，孩孑們雖然失望，但也沒人敢開口再要。高珺又道：“你們今天搶劫的行力，雖然是因爲飢俄，但這並不是你們就能夠隨意的搶劫理由，而且我們現在能夠給你們的食物有限，因此如果你們想要吃飽肚子，那就跟我們走，我們可以保證每天都吃飽，你們願意嗎。”
這些孩孑們聽了，每個人都有些猶豫不定，沒有人開口話，這時耿金燕道：“你們現在的樣子，還能不願意嗎？留在這裡不是餓死就是成爲土匪，所以都不用想了，全部都跟我們走，不光有飯吃，還能夠學好，誰敢不去？”
這時認識耿金燕的孩子才道：“燕子姐，我們跟你走，只要讓我們吃飽飯，讓我幹什麼都行。”
耿金燕“哼”了一聲，道：“放心吧，不會讓你們做壞事的，只會教你們走正道。”
有了帶頭的，自然也就有跟着的，而且其他人也看得出來，自己是跑不掉的，因此自然也無人敢反對。而耿金燕又轉向齊志傑和田翠兒道：“傑、翠兒，你們兩也跟我們一起走吧。”
兩人聽了，也有些遲疑，這時耿六安道：“傑、翠兒，你們兩就跟着燕子一起去吧，留在村孑裡你們是活不下去的，今天這事有燕子他們來村裡，纔算救了你們，下一次可就沒有那麼好的事了，不是餓死就是被別人抓去，跟着燕孑走，你們兩纔有活路啊。”兩人聽了，也覺得有道理，因此才頭同意。
高珺見所有的孩孑都同意了，道：“好了，以後你們就會在一起生活，在我們那裡，你們可以吃飽肚子，可以學習讀書識字，但必須聽，更不許隨便搶東西、打人，否則我們就會將他趕走，另外，今天的事情己經過去了，不許記仇，明白沒有。”
而經過了這一段插曲之後，李鬆晨決定將孩孑們仍然留在齊世傑家裡，由高珺、耿金燕和四名戰士照看，其他人都隨耿六安一起到田地裡看看。
其實李鬆晨的農業知識基本等於零，可以除了少數幾種常見的農作物以外，其地的農作物都不認識。但既然決定要從基層開始幹起，抓農村工作，那麼農業知識這一堂課自然是要補上的，至少也要認得出各種農作物的樣子。
天津地區的糧食作物以麥、高梁、玉米三種爲主，李鬆晨等一行人隨着耿六安在田地裡轉了一圈，到是認識了不少農作物，而李鬆晨又向耿六安問了一些農業方面的知識，雖然有不少都是常識性的問題，但耿六安都不厭其煩的一一解答。叧外李鬆晨也用手機拍攝了一些各種農作物的照片，還攝了不少視頻，結果在田地裡又轉了一個多時的時間，確實讓李鬆晨學到了不少的農業知識。
不過讓耿六安看的時候，差一把他嚇死，因爲他在李鬆晨手裡的那個牌子裡，竟然有一個的自己。怪不得耿金燕這夥海外華人比義和團要厲害得多，就是李鬆晨手裡的這件法寶，簡直是聞所未聞。
當然在田地裡也遇到了一些其他的耕種的村民，不過李鬆晨一行人進村之後，並沒有像想像中那樣在村裡燒殺搶劫，反到是什麼事都沒做，而且又有耿六安隨行，看起來耿六安和他們的關糸不錯，因此對李鬆晨等人的恐拒心裡也大大的降低，而李鬆晨主動向他們打招呼的時候，也得到了一些有善的迴應。