崇禎皇帝以咄咄逼人的語氣問出這一連串的問題和疑惑，是孔胤植答不出來，也根本不敢答的。
看着顯然沒安好心的皇帝，孔胤植即便再迂腐，也還是明白了一個道理，無論他怎麼說，今日之事顯然都已經不可能得到善終。
其實穿越過來沒多久，崇禎皇帝就已經派廠衛暗中盯住孔府，早有親自來此的心思，爲什麼直到現在才付諸實行，也是當下形勢所迫。
其實崇禎皇帝早有一個疑問，列朝以來，孔氏延綿不絕，尊奉各種朝代，甚至是僞元，受到天下間僅次於皇族的特權，然而他們就完完全全當得起這份殊榮嗎。
五代十國的馮道，竟歷仕四朝十位皇帝。
他相繼在後唐、後晉、後漢、後周四朝，先後效力於後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝。
更有趣的是，馮道在此期間還順便向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位。
這種所作所爲甚至遠遠超出了所謂“三姓家奴”的範疇，但依舊被當時的孔氏尊奉爲大儒，德行之所謂“高尚”，爲歷朝歷代文士所傳唱。
究竟是列朝皇帝征服了孔氏，還是孔氏征服了列朝？
現在的崇禎皇帝，已經習慣從上位者的角度來看待問題，這個問題的答案顯而易見，當然屬於後者。
對於皇帝而言，除非御駕親征，不然也就僅侷限於下面人的稟報和地圖來制定計劃，對列代帝王來說，征服孔氏便是徹底征服一類人的象徵。
最起碼的，撫定孔氏，便能撫定天下文人，由此讓開朝時期不穩定的局面轉危爲安，這也是當時皇帝爲延續皇朝而不得不做的事。
對孔氏來說，不被滅絕，是這種學說歸順的幸運，換句話說，正是孔氏家族沒有爭奪“治政”的頭腦，才能得到列代帝王的青睞，在各大皇朝的扶持下得以延續。
不過，到了明末韃清入關，孔府又是首批承認韃清的正統性，此刻作爲大明皇帝，崇禎實在是將這種行爲痛恨到了極點。
實際上來說，孔氏家族的列朝相延，已經違背了孔學“忠君”的原則。
正如方纔崇禎皇帝與當代衍聖公孔胤植的辯論，到了現在這一代，還在繼續傳承下去的孔氏，早已不再是當初的能文善武的孔氏了。
孔氏爲了能延續至今，拋棄了很多東西，但並非所有的孔氏族人都如眼前這支一樣，令崇禎皇帝厭而生憤。
從個人角度來看，崇禎皇帝無論出於歷史上孔氏賣國求榮，或是自己對這些麪皮功夫了得的文人單純厭惡等哪種原因，都足以讓孔氏滅絕個十次八次。
從皇帝角度來看，既然繼續扶持孔府，已經起不到最初安穩天下士子人心的效果，卻是徒增煩惱，這在歷史上誰來投誰的北宗孔氏，也該廢了！
相比於徹底廢了孔府，崇禎皇帝更傾向於扶持一個聽話的孔氏後人，這個人是誰，正是歷史上殉國自盡的南宗——孔貞運。
想到這裡，崇禎皇帝再沒有甚麼與這北宗墨跡的心思，最後喝口酒，吃幾口小菜，起身正色道：
“擬旨。孔氏北宗，鳩佔鵲巢，不仁不義，擅舞文而鄙武，失孔學之精要，實不足以奉聖人宗廟，更不足當‘衍聖公’之名。
着即廢除衍聖公爵號，改爲大成至聖先師奉祭官。此後祭祀聖人之事，奉旨，方可施行。
又，孔氏南宗，靖康難後，舉族南遷，不奉僞元，朕深慰之。
孔貞運爲孔聖第六十二代嫡孫，深明大義，政績斐然，足以聽君命而奉宗廟，着封爲第一代大成至聖先師奉祭官兼東閣大學士，入閣輔政，加太子太師。”
說到這裡，崇禎皇帝看向已然是面如死灰的孔胤植，又道：
“爲維國朝體面，孔胤植，朕留你全屍，這三尺白綾還有一杯毒酒，自己選吧！”
待錦衣衛將白綾和毒酒拿上來，崇禎皇帝負手站在門口，說道：
“餘者孔氏北宗之人，盡誅。年七歲以下，不在此例，可免一死，然北宗罪孽深重，活罪難饒！”
頓了頓，崇禎皇帝閉上眼睛，咬牙又道：“孔氏北宗孩童至十五歲時，如數充軍戍邊，女子自幼充入教坊司爲妓，終生不得出。”
若說穿越成皇帝，崇禎學到最深刻的一點是什麼，那就是，做事要麼不做，要麼就要徹底做絕，不能有絲毫的仁慈。
......
崇禎皇帝又幹了一件大事，還是上下近兩千年天大的事。
歷朝歷代經久不衰、世代藤黃、地位顯赫的孔氏衍聖公就此被崇禎皇帝一紙聖旨，徹底廢除，取而代之的則是甚麼“大成至聖先師奉祭官”的名號。
朝廷將祭祀聖人的權利徹底收回，此後，即便是孔貞運，也只能“奉旨”祭祀，說實在的，這種奉祭官的名號，實在是和沒有沒甚麼兩樣。
除此之外，朝廷事情做的很絕，就連許多見慣了沙場喋血的軍將們，聽到這個處置方式，都覺得實在是太過殘忍和解氣。
隨着當朝皇帝的一紙聖旨，孔氏北宗全族受到株連，至於罪名，其實並沒有什麼引人注目的罪名，然而這正是這件事上令人納悶的地方。
在某些明眼人看來，崇禎皇帝對孔氏北宗的處置，不可謂不絕情，可他接下來對孔氏南宗的蔭福，又不可謂不豐厚。
殊榮如此之久的孔氏北宗，第六十五代衍聖公孔胤植被賜毒酒自盡，自其之下的所有男丁族人，全都在幾日之內被曲阜城內的官軍誅殺殆盡。
北宗女子族人上到七十歲的老太，下到七歲的幼小孩童，全部被充入南北兩京教坊司與各大青樓爲妓，男孩七歲以下者雖然逃脫死罪，但卻規定他們在十五歲的時候，就要被充軍戍邊，一個不留。
當時奉旨砍頭的幾名總兵之一，漢陽總兵馬進忠後來就曾說起過這件事，說話間，他仍是覺得痛快，還說上戰場這麼久了，沒有一次是光砍頭砍到手麻，但是在孔府，他手真的麻了。
相較於對北宗連根斬斷的絕情聖旨，南宗實在稱得上是“幸福”二字。
孔貞運被封爲第一代“大成至聖先師奉祭官”，太子太師，又被封爲東閣大學士，位列宰輔，餘者自然得到不同等級的蔭封。
時人談遷聽到此事時並沒有表示意外，正相反，他早就覺得這種事或早或晚，必定會發生。
他還對自己書堂的學生們說，這就好像是宋亡時南北二宗不同選擇造成的不同結果，督促學生們莫要學習北宗，要尊奉南宗。
北宗屈服於蒙元，又得到了數百年的蔭福，南宗不奉蒙元，結果門可羅雀，地位日衰，一度猥如庶氓，曾經看來，倒像是北宗做對了而南宗錯了。
然而在這崇禎朝，對錯才真正體現出來。
朝廷以雷霆之勢誅滅北宗，但卻並沒有指明犯了何罪，在這之後，朝廷立即扶正南宗，以衢州支脈爲孔氏大宗，則足以發人深思。
說到這裡，談遷還對這種舉動流露出深深的讚賞之意，說這看似絕情，卻是皇帝不爲聲名所累，在扶正天下士人風骨，爲不可多得的開明之舉。
當時正在率大軍前往杭州的崇禎皇帝聽到廠衛密奏，當即覺得有如知音，下令讓人找這個叫談遷的人來，說是有話要問他。