24 這裡講了一大堆無關緊要的七零八碎，可是爲了真正理解這部偉大傳記還必須提及
據這部偉大傳記的譯者說，他把原作者西德·阿麥特·貝嫩赫裡的手稿翻譯到蒙特西諾斯洞穴奇遇一章，見阿麥特本人在書頁邊上親筆寫下這樣的話：
“我不明白也不相信上一章講的堂吉訶德的那些事情居然真的發生過。道理很簡單，直到目前，所有他那些奇遇冒險都是可信的，至少是可能的。可是洞穴這一場卻怎麼說也不像是真的，因爲實在太離奇古怪了。然而我又不能設想是堂吉訶德在撒謊，他分明是當時最誠實的紳士和最高貴的騎士，即使被亂箭射死，他也不會說一句謊話。從另一方面看，他講的時候列舉了那麼多細節，怎麼可能一眨眼工夫編造出那麼一大套胡言亂語呢！總之，即便這段故事有僞託之嫌，那也不是我的過錯，我只能不論真假，照錄不誤。讀者你知事曉理，自會有所明斷。我無能爲力，不便多言。不過確實也有人說過，堂吉訶德臨死之前、彌留之際自己承認撒了謊，說他是照着讀過的小說的模子精心編造出來的。”
然後作者接着寫下去：
那表弟見桑丘·潘沙如此放肆，而主人卻一再忍讓，感到十分吃驚，心想，別看杜爾西內亞中了魔，堂吉訶德見她一面也照樣引爲樂事，一下子性情也顯得那麼柔順了。不然的話，桑丘如此忤逆不敬，還不招來一頓亂棍捶打？表弟覺得桑丘對主人確實過於冒犯，就說：
“堂吉訶德·德·拉曼卻先生，就本人而言，陪您來這裡一趟獲益匪淺，至少得到四樣好處。其一，認識了閣下，實在三生有幸。其二，得知蒙特西諾斯洞穴內所藏何物，以及瓜迪亞納河和瑞德拉羣湖的來源，我手頭上正寫的《西班牙奧維德》又有了新材料。其三，看出紙牌遊戲歷史久遠，至遲到了查理大帝時代就有人玩了。您講到蒙特西諾斯跟杜讓達爾特說了半天話，末了他醒來冒出一句：耐心等待，再抽好牌。這種說法他絕不是在中魔期間學來的，準是中魔以前，查理大帝時代在法國學的。考據出這件事簡直叫我喜出望外，又可以加進我寫的另一本書《維吉爾·珀裡多羅論古代發明創造增補篇》。我敢說，珀裡多羅在他的書裡準是把發明紙牌的事給漏掉了，我如今把它補上去。這可是件大事，而且來自嚴肅誠實的杜讓達爾特之口，肯定可靠。其四，是我弄清楚了至今無人知曉的瓜迪亞納河的源頭。”
“言之有理。”堂吉訶德說，“但願上帝施恩，叫您的這幾本書能獲准出版（我看是有點懸）！不過我很想知道，您打算把它們奉獻給誰啊？”
“奉獻給達官貴人唄，西班牙有的是。”表弟回答。
“未必很多。”堂吉訶德告訴他，“倒不是說他們不夠身份，只怕他們不願意接受；作者苦心孤詣一片熱忱，他們豈不要欠下人情？我倒認識一位貴人，他一個就頂他們所有的了，而且他的好處多着呢；我要是一條條說出來，只怕不少有氣量的人也會心裡不受用的。算了，以後有時間再細談這些吧，咱們還是去找找今晚在哪兒過夜。”
“離這兒不遠有個小寺廟，”表弟回答，“裡面住着個山僧，據說從前當過兵，人人都誇他是個好基督徒，見識廣，心腸善。廟邊上有一所小房子，是他自己花錢蓋的，地方雖然不大，還能住下幾個客人。”
“您說的這位山僧是不是養雞呀？”桑丘問。
“很少有山僧不養雞的，”堂吉訶德告訴他，“如今
的山僧和那些住在埃及沙漠裡的不一樣了。那時候都興棕櫚葉子當衣穿，挖出草根當飯吃。你們別以爲我說那時的山僧好，就是在說如今的不好。我只是想說明如今山僧修行不像先前那麼清苦艱辛了，可這不等於說他們不好，至少我本人覺得他們都挺好。年月不清平的時候，即使當個僞君子，總比公開作惡好吧！”
這時候他們見有人朝他們走來。那人匆匆步行趕路，一面掄起棍子催促滿馱着刀槍劍戟的騾子快走。經過他們身邊，打了個招呼，就又徑直向前去了。於是堂吉訶德對他說：
“老鄉，等一等。你好像太着急了，我看這頭騾子受不了。”
“老爺，我不能等啊！”那人回答，“您沒見我在運兵器嗎？都是明天要用的，所以我不能耽擱，再見了。不過，我今晚打算在山上那個客店過夜，您要是想知道我運這些兵器到底幹什麼，順路的話，就去那兒找我吧。我會告訴您不少有趣的事。再說一遍：回頭見！”
說完就連忙趕着騾子走了，堂吉訶德根本來不及問他想講什麼有趣的事。他一向很好奇，總喜歡沒完沒了地探聽各種新聞，就建議立即上路，也去那家客店過夜，繞過表弟打算投宿的那個小寺廟。三人議定，跨上坐騎直奔客店去了，眼看天黑了才趕到。
半路上，表弟提議三人進山寺去喝一杯。桑丘·潘沙一聽，連忙趕着灰驢往那兒跑，堂吉訶德和表弟便緊緊跟在後面。可是都怪桑丘的命運不濟，偏偏山僧不在寺裡。不過當時有人在替山僧看門，是他這麼說的。他們說想要值錢的酒喝，那人回答他主人沒有值錢的酒；不過如果他們需要不值錢的水，他倒很樂意提供。
“我要是想喝水，”桑丘回答他，“一路上有的是井，早就喝了個夠。卡馬卻的喜酒喲！堂迭哥家的宴席喲！我什麼時候才能不想你們呀？”
他們只好離開山寺朝客店走去。不一會兒就看見前面有個小夥子，不慌不忙地走着，所以很快就叫他們追上了。小夥子肩膀上挎着一把劍，還有一個包袱之類的東西，像是隨身帶的衣服，不外乎襯褲、套褲、披風、襯衫什麼的。他身上穿一件絲絨短上衣，不少地方已經亮光光的跟緞子似的，下襬也未能遮住裡面的襯衫。腳上穿的是絲襪和京城時興的方頭鞋。他年紀大概十八九歲，一副喜笑顏開的模樣，看來行動也很靈巧。他還一路唱着小曲給自己解除旅途勞頓。那三人趕上來時，他剛剛唱完一支，表弟記住了歌詞，是這樣的：
窮人只好去當兵，
有錢誰肯來賣命。
還是堂吉訶德首先開的口，他說：
“漂亮小夥兒先生，您穿這一身上路真夠輕便呀！您這是去哪兒啊？不知道是不是願意告訴我們。”
於是年輕人回答說：
“輕裝上路，是因爲一來天熱、二來人窮。要問去哪兒，我這是去打仗。”
“這與人窮何干？”堂吉訶德問，“天熱倒還說得通。”
“先生，”那小夥兒回答，“這包袱裡塞着一條絲絨套褲，是跟這件上衣配套的。我不能在路上磨破它，那進城的時候不體面了。我又沒錢再買一套新的。所以，一爲節省，二爲風涼，我就這麼上路了。我還得趕上十二萊瓜的路才能追上前面的兵團。只要我一投軍，往後去港口的路上就不缺輜重騾隊了。聽說我們要在卡塔赫納上船。我寧願打仗爲國王老爺效勞，再也不想待在京城伺候窮光蛋了。”
“有沒有人賞給給您額外
津貼啊？”表弟問。
“可惜我沒伺候過西班牙的什麼達官貴人，”小夥子回答，“不然我準會得到額外津貼。伺候好主兒就有這種甜頭：一走出大宅的竈間，馬上混個少尉上尉噹噹，軍餉也豐厚。可我真夠倒黴的，盡伺候一些謀官差的和碰運氣的主兒，他們自己的口糧和賞錢還少得可憐呢，漿一漿衣領就能花掉一半。給這些人當侍童又想撈到像樣的好處，那纔是見鬼了呢！”
“老弟，請您照實說，堂吉訶德問，”“您辛苦了這麼多年，難道連件號衣也沒混到手嗎？”
“有過兩件，”那侍童回答，“可是就像有些教派一樣，你一離開它，就得扒下教士服，換上原來的衣裳。我的那些主人們就是這樣叫我又穿上原來的舊衣服。他們進京辦完事，該回家了，馬上把那些裝門面的號衣收走。”
“這可正像意大利人說的‘摳門到家’了！”堂吉訶德議論道，“不過值得慶幸的是您總算離開了京城，而且有了這麼可嘉的打算。世上最光彩最有用的營生一是爲上帝效力，二是爲神賜的主子國王效力，特別是幹武士這一行的。當兵打仗不一定能掙多少錢，可比耍筆桿子光榮多了。我總是這麼說的。儘管文官世家的數量遠遠超過武官世家，可是不知怎麼回事，武士就是比文人光彩，把他們整個兒都壓下去了。希望您牢牢記住我的這些話，將來吃苦頭的時候，會給您排憂解難的。您想想，將來什麼不順心的事都可能發生，其中最糟糕的莫過於送命了；可是隻要死得痛快，豈不又成最幸運的事？有人問傑出的羅馬皇帝尤里烏斯·愷撒，怎麼死最痛快，他回答說最好是意想不到、突如其來、始料莫及。他雖是個異教徒，還不知道上帝是唯一真正的主宰，可這話說對了，因爲這樣免去了精神折磨。比方一開戰交火您就陣亡了，不是中了炮彈，就是踩了地雷，反正都一樣，無非是一死，一切全結束了。按泰倫提烏斯的說法，一個士兵寧肯死去橫臥沙場，也不願活着臨陣逃脫。越是服從將領指揮，就越能獲得好戰士的光榮稱號。年輕人，您要記住，對一名戰士而言，最好是一身火藥味，而不是麝香味。如果您步入暮年，可還在這個光榮崗位上，即便是傷痕累累、缺胳膊少腿，然而卻能始終面無愧色，窮困潦倒也不能把您折服。不過現在好了，已經開始頒佈法令接濟救助老年傷殘士兵。過去那樣漠視他們是不對的，就像蓄奴的人們對待他們手下年老無用的黑奴一樣，名爲解放奴隸，其實是想節省開支，把他們趕出家門任飢寒摧殘。到那時，這些可憐人只有最後死去才能徹底解放。好了，我不再多說了，請您上馬騎在我的鞍後，咱們同去客店，在那兒咱們還可以共進晚餐。明天一早再繼續趕路，願上帝不負您一腔雄心，叫您一路順風。”
那侍童沒接受騎在鞍後的邀請，但是同意去客店共進晚餐。據說這工夫桑丘心裡暗想：
“上帝保佑你，我的老爺！同是一個人，怎麼一會兒說出這麼多、這麼好、這麼頭頭是道的話來，一會兒又瞎掰一氣，說是在蒙特西諾斯洞看到了那些稀奇玩意兒？得了，咱們等着瞧！”
他們到了客店，天慢慢黑下來。這次桑丘特別高興，因爲他主人也認爲那是個真正的客店，不像往常那樣說是什麼城堡了。剛一進屋，堂吉訶德就向店主打聽那個運送刀槍劍戟的男子。得到的回答是他正在馬廄安頓自己的騾子呢。於是表弟和桑丘也照此辦理，把兩頭毛驢牽進馬廄，又爲洛西南特物色到最好的地方和最棒的食槽。
（本章完）