9 威武的比斯開人和英勇的曼卻人一場精彩搏鬥如何結束
在本書的第一部分，我們只看到勇敢的比斯開人和著名的堂吉訶德高高舉起出鞘的劍，同時準備狠狠砍下去。要是果真出手很準的話，兩人都會一分爲二，從上到下劈成兩半，像石榴一樣從中間裂開。可是這麼引人入勝的故事講到這個要命的節骨眼上卻戛然而止，就像被攔腰截斷了一樣，而且作者也不指點一下，究竟在什麼地方能找到下文。這使我非常不痛快。剛讀了個開頭，興味正濃呢，突然叫你自己曲裡拐彎地去找這個撩人故事的長長的下文，想想真令人喪氣。
最讓我覺得不可思議不成體統的是：對於這樣一位傑出的騎士，居然沒有一名學者負責撰寫他那些絕無僅有的偉業，而其他所有的遊俠騎士從沒有遇到過這種缺憾。人們都說，他們出去闖蕩的時候，每人都帶一兩名專職學者，不僅負責記錄他們的所作所爲，而且詳盡描述他們那些最不起眼的心思和無聊念頭，不管是多麼曖昧隱秘。我們這位好騎士還不至於倒黴到如此田地：普拉提爾綽綽有餘之處，他卻一無所有。我說什麼也不願意相信，這樣一部優雅的故事竟會缺胳膊少腿，殘缺不全。看來只能怪銷蝕一切、吞沒一切的歲月在成心搗亂，把故事的下文湮滅或者蠶食了。
可是我又轉念一想，既然堂吉訶德的藏書裡有《虛枉的忌妒》和《埃納雷斯的精靈和牧童》一類現代作品，那他本人的生平也應當是同時代的，即使沒有文字記載，至少他的同鄉或者鄰近地區的人們還能說出一些吧。一想到這裡，我就更不能安穩了，急於想準確覈實堂吉訶德這位西班牙名士、曼卻騎士光輝典範的生平行狀。在當今時代，在我們這多災多難的年頭，是他率先不辭辛苦地投身於遊俠事業，致力於剷除強暴、扶助孤孀、保護貞女。說到貞女，還真有那麼一些。她們肩負自己的節操，揚鞭騎驊騮，翻山越嶺，穿峽過谷，要是不碰上個把無賴，或者手握大斧、頭頂小帽的村夫，再不就是高大無比的巨人，對她們施行強暴，各個時代都會有不少貞女，一直活到八十歲也沒有在屋檐底下睡過覺，而且都跟生養她們的母親一樣，清白無損地走進墳墓。所以我說，考慮到這種種緣故，我們威武的堂吉訶德理應世世代代不斷受到讚頌，就連勞神費力找到這個有趣故事下文的鄙人也該得到適當的表彰。當然我也很清楚，如若沒有天助、機遇和運氣，世上也就失去了這份消遣和享樂。不信，你專心閱讀兩個小時就知道了。現在我仔細講講究竟是怎麼找到的。
一天，我正走到托萊多的阿爾卡納市場，見一個男孩走近一個絲綢商人，向他兜售一堆舊抄本和手稿。我這人呢，什麼都愛讀，連大街上的破紙片也不放過。出於這種難改的嗜好，我順手從小男孩手裡拿過一本抄本，一看寫的是阿拉伯文。我雖然能辨認，可是看不懂，
便四處張望，想就近找個懂西班牙語的摩爾人幫我解釋一下。找這樣的翻譯其實不算太難，連懂更優雅、更古老語言的也能找到。反正我很方便就碰到了一個。對他講明瞭我的要求，並且把抄本遞到他手裡。他從中間翻開，讀了一會兒便發出笑聲。我問他笑什麼，他說笑的是書頁邊上的一條批語。我讓他講給我聽聽。他一面笑着，一面說：
“我不是說了嗎，這頁書邊上這麼寫着：‘故事裡屢屢提到的這位杜爾西內亞·德爾·託博索，據說能醃一手好豬肉，整個曼卻地區的女人都比不上。’”
聽到杜爾西內亞·德爾·託博索的名字，我頓時給驚呆了。我立刻想到那抄本里寫的是堂吉訶德的故事。這麼一琢磨，我連忙催他從頭念起。他按我的要求順口把阿拉伯語翻譯成西班牙語，結果是這麼說的：“堂吉訶德·德·拉曼卻的傳記，由阿拉伯史學家西德·阿麥特·貝嫩赫裡撰寫。”這個書名一灌進兩耳，就甭提我多麼高興了。可我十分老練地裝出若無其事的樣子，然後從絲綢商人手裡奪下這筆買賣，花了半個雷阿爾收購了小男孩所有的抄本和手稿。那小子終究不夠精明，否則早就看出我着急弄到手的樣子，他滿可以拿拿糖，至少問我多要六個雷阿爾。我連忙領着摩爾人離開那兒，跑進大教堂的院廊裡，求他把所有講到堂吉訶德的抄本替我譯成卡斯蒂利亞語，要一字不差，不增不刪，而且表示他要多少稿酬我都肯付。結果他只要了兩阿羅瓦的葡萄乾和兩法內加小麥，向我保證儘快忠實通順地譯出。可我呢，一來爲了工作進展順利一些，二來這麼珍貴的文獻我也不願撒手，乾脆把他帶回家裡，一個半月的時間就全部譯完了。待一會兒我就轉抄他的譯文。
抄本第一冊裡有一幅惟妙惟肖的圖畫，正是堂吉訶德和比斯開人打仗的場面。兩人擺出故事講的那種姿勢：兩把劍高高舉起，一人用圓盾護身，一人用軟墊抵擋。比斯開人騎的騾子畫得栩栩如生，一箭地之外就看得出是頭租賃的牲口。比斯開人腳下寫着一行字：“堂桑丘·德·阿茲佩提亞”，顯然是他的名字。在洛西南特腳下也有一行字：“堂吉訶德”。洛西南特簡直給畫神了，又細又長，又瘦又癟，脊樑骨清晰可見，整個一副癆病鬼模樣。總之，明明白白顯示出，洛西南特這個名字恰如其分，起得準極了。旁邊就是牽着驢繮繩的桑丘·潘沙。驢子腳下也註明了幾個字：“桑丘·桑卡斯”。照他在畫上的樣子來看：確實是：上身短、肚子大、兩腿細長，所以有叫他“潘沙”的，也有叫他“桑卡斯”的，故事裡也交替用這兩個名字稱呼他。畫裡還有別的有意思的小地方，不過都是些無關緊要的細節，在敘述主要事實的時候完全可以略去不顧，故事的好壞主要在它的真實性。
我們這個故事究竟真實不真實，唯一讓人不放心的就是它的作者是阿拉伯人。這個民族很善於
說謊。不過既然他們那麼恨咱們，故事的作者恐怕更多是採取保留態度，而不是說得過分。我估計，凡是應該濃墨重彩大肆讚揚我們這位傑出騎士的時候，他多半是有意閉口不言。這種做法很不好，用心更惡劣。歷史學家按說應該忠於事實、記述確切、絕對擺脫個人好惡。無論是利誘威逼，還是私情成見，都不該使他們偏離追求真理的道路。而只有歷史堪稱孕育真理的母體，它抗拒着時光的銷蝕，保留下過去的痕跡，成爲往昔的見證、當今的行動指南、未來的借鑑。我們這部故事，包含了怡神養性的史書的一切長處。如果有什麼不足的地方，我看都是作者那個狗東西的過錯，絕不能怪罪我們的主人公。閒話少說，按照譯文，第二部分是這樣開頭的：
兩位勇猛而狂怒的鬥士雙雙高舉鋒利的劍，似乎氣勢洶洶地指向藍天大地和冥府，擺出一副決一死戰的架勢。正在火頭上的比斯開人率先一劍劈下來。要不是出手的時候稍微偏了點，恐怕這一下子就把一場激烈搏鬥結束了，我們的騎士也就甭再去闖蕩了。可是命運好像要留下他去幹大事，特意半路上推開對手的劍，讓它落下來只蹭着堂吉訶德的左肩，砍下那半邊的盔甲，順路還削去一大塊頭盔和半拉耳朵。這些東西七零八落地掉在地上，弄得我們的騎士狼狽不堪。
萬能的上帝啊，誰有本事描述吃了大虧的曼卻好漢此時此刻心頭升起的怒火呢！這麼說吧，只見他踩緊馬鐙挺直身子、兩手緊緊握劍、狠狠向比斯開人砍去，隔着軟墊打中了他的腦袋。那麼棒的防身傢伙也沒擋住泰山壓頂似的一擊，那人的耳鼻口頓時冒出鮮血，險些兒從騾子上掉下來，幸好他連忙死死抱住了牲口的脖子。不過最後他的兩腳還是滑出了鐙環，胳膊也鬆開了。騾子也被猛劈下來的一劍嚇驚了，沒命的沿田野跑去，三蹶子兩蹶子就把主人給摔倒在地上。
堂吉訶德只在一旁不動聲色地瞧着，見那人落地了，便跳下馬，兩步三步地走到跟前，用劍頭逼着那人的眼睛叫他投降，不然就割下他的腦袋。昏頭昏腦的比斯開人一時說不上話來。堂吉訶德已經紅了眼，那人險些兒遭了殃。幸虧一直戰戰兢兢在車裡觀看他倆打架的夫人們走了過來，苦苦哀求看在她們的面子上饒了那個侍從的性命。堂吉訶德聽完後，神氣十足、一本正經地答道：
“美貌的夫人們，我當然很情願聽從諸位的吩咐，不過得先說好一個條件，那就是，這位騎士必須答應去託博索村走一趟，替我拜見一下舉世無雙的堂娜杜爾西內亞，並且老老實實聽她發落。”
幾個女人嚇得心驚膽戰，又求助無門，儘管一點不明白堂吉訶德說了些什麼，也顧不上打聽杜爾西內亞是何許人，只是連連答應她們的侍從一定按照他的吩咐去辦。
“有諸位的這些話擔保，我就不再難爲他了。說實在的，這也太便宜了他。”
（本章完）