打勝仗是由一件件的小事作的好積成的。
六月五日克難坡
對國民兵團督導員訓練班訓話：建立：一、核心線（分內外核線）。二、殲敵線。三、生活線。
出席鐵軍委員會議席上訓話：軍隊的決心夠，人民的瞭解夠，可以言抗戰。違反人情的處置，是愈處理愈錯誤多，愈走不通。徹底打破資格制度，以工作成績，能力大小，決定提拔任用幹部。
六月八日克難坡
孟子說的“以善服人〈者〉，未有能服人者也，以善養人，然後能服天下”。就是說，只你自己好，不足以使人服，必須由你的好使人感到於他有益，他才能服你。這是教育幹部最好的一段話。
六月九日克難坡
愈打仗愈要小心謹慎，否則勝啓敗之端。
六月十日克難坡
偷懶的軍人是自殺，危害國家。
六月十一日克難坡
作戰必須打擊敵人的增援，增援自己的部隊。
軍長用三個師，師長用三個團，團長用三個營作戰，爲實行自己的計劃，必然原則佈置工事，練習作戰。臨時指揮，萬不可團長任一營，師長任一團，軍長任一師的作戰必失敗的辦法。無計劃，無佈置，無指揮。自己丟人，損害了部下，危害了國家。
六月十二日克難坡
善用腦筋方是將官。
六月十三日克難坡
朝會講話：據淪陷區傳來消息，五月間日本《朝日新聞》刊載該報特派記者守山紀述蘇德上月卡爾科夫、伊斯姆間大會戰詳情，並述及德法馬奇諾防線攻防戰之往事，謂：有蘇軍大部被包圍於一十里圓圈內，全數被殲滅。各國記者初均認爲，蘇軍在毀滅之前，一定要有有理性的投降交涉，而蘇軍竟不肯出此，至於被殲。此種精神，各國記者均甚驚訝。在各地所見俘虜之法兵，關於伊等自身之戰爭已經完了，未致戰死，認爲是僥倖，故常帶笑容。所遇蘇軍俘虜均面如土色，與中國俘虜同，均非投降之俘虜，而爲失去抵抗力後，遭受強迫之俘虜。云云。
我們聽了這段消息，知道頭等民族是寧死不作俘虜，二等民族是恥做俘虜，三等民族是盡到任務靦顏俘虜。我們細細分析分析，這三等民族在戰場上抵抗敵人的力量各爲若干。寧死不作俘虜的這等民族，不只是戰場上以抵抗力量大，是準備作戰用的力量就大，蓋其腦筋中只有打死敵人是自己的活路，此外皆是死路。假定以寧死不作俘虜之抵抗力量爲百分，恥作俘虜之抵抗力量至多打三十分，盡到任務靦顏而甘作俘虜的力量則可能打五分。百分的等於鋼，三十分的等於石，五分的等於土。土不能與石較，石不能與鋼比，不在其數量多少，其質度不夠故也。立國於今世界應向何方努力，知此則甚明白。我民族被俘者面如土色之精神系祖宗遺留，非今的人有所貢獻。今後應集中全國心力，努力由恥作俘虜進而爲寧死不作俘虜，如蘇聯之進步。帝俄之時亦如法兵之甘作俘虜，不數十年進於恥作俘虜，今則行將進而寧死不作俘虜，實爲我國今同全國唯一努力之目標。我二戰區全體幹部，必須竭盡心力，致力於此，在最短期間猛速進步而完成之。是爲至要。
決定核心區、殲敵區、生活區，分別設險守土，三個月完成之。第一是人險。一定要用人民。欲用之，須喚醒，尚須施有形無形的強制。第二是用土地的險。要十分的以至於十二分的築工。第三是陣險。即分開守點陣地與攻擊陣地。守點陣地是正，攻擊陣地是奇，以達守殲敵的目的。守點陣地達守的目的，攻擊陣地達殲敵目的。守點陣地的工事佈置，本一敵不讓來，殲敵陣地的工事佈置，本一敵不讓回的最高企圖。
六月十四日克難坡
對洪訓會國民兵團督導員訓練班學員舉行授槍典禮訓詞：這槍是你成功的憑藉，殺敵的利器，生命的保障。平時要好好的擦拭保存，操作演習，戰時才能得心應手，一彈一敵。
六月十五日克難坡
軍人打敗仗是平生第一不幸事：丟人，損命，犯法。事在人爲，勝敗由己。
六月十六日克難坡
軍人應日夜不停息的把心和身，用在消磨敗仗取得勝仗上努力準備。誰平時準備的多，誰戰時丟的人少，危險小。
六月十七日克難坡
今後是非常時期，應以非常方法喚醒民衆，用民力鼓民奮鬥，在掩護人民收糧的同時，爭取人民。我們掩護，敵人勢必燒殺，趁敵人的燒殺，我們要號召人民起來抗戰。李自成是到處殺老弱婦孺，燒其房屋糧食，令壯丁隨之爲匪，尚打倒明朝。敵人燒殺我們，正是我們號召抗戰的良機。失此機者，李自成不若也。
鐵委會議上：報仇的人民易得，報仇的軍官難得；報仇的人民易作，報仇的政治難作。鞏固人民抗戰的心理，領導鼓勵報仇的幹部。
六月十八日克難坡
革命全憑多數的羣衆。桀紂之形成即由於拒人千里之外。首腦部辦公事應痛改此風。不會打敵人的增援，增援自己的部隊，是革命軍人奇恥大辱。
六月二十一日克難坡
病。
革命幹部必須有雄厚的資本，始能完成偉大的革命事業。
六月二十二日克難坡
休養。
六月二十三日克難坡
休養。
六月二十四日克難坡
休養。
手令：敵人挾戰必勝、攻必克的武力，來滅亡我國，我們不能以比武的方式抵禦敵人的侵略，只能以增大代價的方式，使敵感到不夠本而停止。如交易，賣主擡高貨價，使買主感到不上算而停止交易。但欲如此，必須如蘇聯守列寧格勒，軍民不分，誓死與城共存亡，來守晉西。我們今後亦不分軍民，不論男女，一齊從事殺敵，使生活、生產、戰鬥打成一塊，以守晉西，定可成功。凡我幹部均當本此努力，至要至要。
六月二十五日克難坡
休養中。
六月二十七日克難坡
輕笑損嚴，輕怒損威。
七月二日克難坡
七七抗戰五週年題民族革命半月刊：生產生活戰鬥合一，是政治上抗戰復興的唯一途徑。
七月四日
發表華靈廟二十四壯士殉國經過。壯士系以自身之死，換得國家民族某一事之勝利與成功。
七月六日
七六朝訓：精兵澈政。
七月七日
發表對追悼革命根據地大保衛戰陣亡將士王師長鳳山等大會悼詞：有建軍的精神，何患軍不建；有立國的精神，何患國不立。
七月八日
革命幹部見弊必須盡除，見錯必須糾正，勿待指示，勿稍顧慮。
七月九日
發表公祭抗戰陣亡特殊功勳將士講詞：冒萬難而救援，歷千辛而支持，不惜自己之犧牲，求得全盤戰況之好轉與其他友軍之脫險，而自己果決的成仁者，謂之特殊功勳。
七月十日
朝會講話：有權人卡制人，爲自古亡國病。抄七、十手諭（播字24號）。
七月十一日
以君子待人，以小人防人，纔是爲政之道。
七月十二日
人類幸福，全由於負責自動所造成；不幸福，亦由於不負責不自動所招來。
七月十三日
見公共之利而不自動的做，見公共之害而不自動的除的人，即爲心死。尤其是負責任的人，不能負責、自動、深入徹底的完成其責任，爲心死之甚者也。
七月十四日
書獎騾夫狀元曹有年；人有反應，畜無反應。愛畜難於愛人。苛畜易於苛人。
七月十五日
看情面就是十足的官僚習氣。
七月十六日
戰工討論會議席上今後的首腦部，要走上無爲而治的路子。小康時代，不能行大同。強盜場合，不能說施捨。
七月十七日
中庸即聖賢之道，故離開中庸之聰明才智，則爲奸邪亂賊。才智愈大，造惡愈多。皆爲人類之蝥賊！中是豎的，庸是橫的。非正不能中，非平不能庸。中是愈細愈難，庸是愈平愈難。粗中粗庸易，細中細庸難。
七月二十日
技術是革命資本。技術上的成功，就是人生的結果。
題華靈廟甘四壯士紀念冊：立國種子。
七月二十一日
朝會講話：蓋國於天地必有與立。與立的就是正義與力量。力量就是精神、物質與技術三者之平均總和，均須平均發達。否則，所缺者即所短，所短即致敗之因。
七月二十二日
七·二二手令：今後戰爭之勝敗固在軍事，但軍事的根子在人民。領導人民是全憑村幹部。欲求軍事之勝利，非有堅強之村幹部不可。
七月二十三日
移風在獎良。
七月二十四日
有幹部即有政權。
七月二十五日
人人立一改進事物之志，爲民族潛伏之內力，國家存在之基力與萬事改進的動力。此而不立，國無以建。
八月十五日克難坡
當國誤國之罪，在刑法上應當比什麼罪條也重，因爲國家受的損害最大。故在立國的法憲上，應有長久有效防範當國者誤國之辦法。
八月二十一日克難坡
鵝毛掃泰山，掃一掃，亦要小一小，但無益。醫病如此，作戰如此，治國亦如此。
八月二十四日
對在克鐵軍同志訓話：我們的組織，在戰場上實在表現了很大的力量，尤其自宋家莊、華靈廟。黃花峪、康寧堡等戰事之後，我們充分表現了鐵軍的效能。這統是我們同志們努力的結果。不想淨化戰役我英勇官兵的戰鬥下，出了幾個懦種，高級官竟然拿出繳械投降的條件來，引起我有臉面有人格同志的不滿，羞與爲伍，憤而自殺，遂將我鐵軍的名譽毀盡了。他們平素是愛錢的，可證明愛錢的人沒有不怕死的，怕死了，臨時就不能裝懦。今後我們同志應努力兩事：
一、平時一齊努力，剷除愛錢的人。不只是我們同志中不要愛錢的人，我們軍隊中就不要愛錢的人。
二、臨時打死倡議投降的人，不管階級高低，誰倡議投降，無論何人。均可將他打死，不只是無過，而且是有功的。
我聽說他們當場不要臉的說：“存在就是真理”，以投降圖存在。他們不懂得存在是指立場與主義而言。今日投降了人，既失了主義，又失了立場，可謂精神與身體是死亡淨盡，尚何有存在之足言，真是不要臉之至。他們的不要臉無人格，是我的用人不當，我尤其覺着對不起不願意同他們投降而自殺的官兵。因上級的人壞，逼迫的下級不願意同壞而自殺。這是用人不當的大罪過。今後當切實建立組織用人、組織考查、組織負責的辦法。希望全體同志共同努力！
九月十三日克難坡
處人先要認人皆比己要強，至低亦與己一樣，凡己恥於爲不屑爲者，人亦不肯爲。審清之後，人果不若己，以高人一頭，讓人一步處之。
高人一頭，才能管人；讓人一步，才能教人。
九月二十六日克難坡
認錯、改錯與飾錯、執錯，其損益不知多大。一方生則成功成業，死則留名留芳；一方生則活路日窄，死則遺臭子孫，且不身罹法網及能善終者幾希矣！
十一月七日克難坡
未病防病易，有病去病難；未錯防錯易，已錯補錯難。
十一月十八日
法是全體，愛法當甚於愛個人。立法要嚴，行法當寬，但不得縱。