二、國本：人各守信。信爲人與人關係的最要條件，亦爲政治表現效用之唯一要素。無信義則人與人之關係無以建立，政治之效用無以表現。故信爲政治生命立國根本，必須人各守信，立國始有根本。
三、國基：公道森嚴。公道爲社會惡毒之堤防，亦爲人類幸福之保障。必須公道森嚴，使任何勢力均不能犯立國之基礎，始能鞏固。
四、國運：恥不若人。國運之隆替全視國民之進步與否。恥爲進步動力，能恥不若人，一定如人，國運自可長保隆盛。
五、國力：負責自動。國力是精神物質的總和，皆須由國人負責自動的努力而來。人人負責，人人自動，做甚務甚，做甚的當然成甚。精神物質要甚有甚，國力自然充實。
六、國風：互助互管。互助是仁，互管是義。能使人能是互助，不容人不是互管。互助互管基於人類的愛，唯此種風尚始能表現人的特具與人與人的真情。
七、國寶：深謀遠慮。立國必須有百年大計，三五十年的國策，五年十年的計劃。此均須未雨綢繆，方能適合前途之演變。故深謀遠慮之人，實爲國寶。
八、國命：適時政治。政治是國家的生命，有適時的政治，始能適應環境的需要，保證國命之永存。環觀國之衰亡，皆由於政治之與落後。故必須有適時的政治，始能保證國命永存。
九、國光：人皆立志。國光基於國事之般般進步。人人立一改進事物之志，志甚專甚。事無鉅細，物無大小，均經過國人心志之專精改進創造發明，使無一不改進之事。故人皆立志實爲莫大之國光。
十、國粹：成己成人。中國文化結果處在成人成己，亦即文化中之最高尚最踏實者。此語爲吾國之國粹，國人當發揚而光大之。
四月八日克難坡
中國文化是仁與義，處常重仁，處變重義。義有感情之義，是小康；有理智之義，是大同。
今天以前是爲達革命的目的而保全，保全時最怕苟安。今後是爲求革命成功而犧牲，犧牲時期最怕規避。
四月九日克難坡
能保全時，不敢爲虛驕俗欲所策動，而作無益之犧牲；當犧牲時，亦不可爲規避愛惜所包圍，而陷失機之噬臍。
四月十日克難坡
處人要重情感，處事要全憑理智。
四月十一日克難坡
世界那有要命的革命黨。
四月十二日克難坡
不要命是革命者的本質，至革命的成功，全在一針、一線、一點、一滴、一時不放鬆的努力革命事業。
四月十三日克難坡
古人以爲王公設險以守其國，我們今日則設險以守晉西。深溝高壘是死險，人是活險。必須以人險配合上地險，纔是真險。
四月十四日克難坡
規定的合理—不合理無以實現；講解的明白—不明白不易遵從；領導的徹底—不徹底無以完成。
四月十五日克難坡
革命首重幹部，幹部全憑企圖。一個革命的幹部，不只是要臨時的慷慨犧牲，是要經常的努力效忠。企圖不至絕望，不肯一時停息，至企圖絕望而自殺，亦出於不自己，絕非以自殺而達企圖。
四月十六日克難坡
行政如虎，組織如山，統一民衆必須作到虎去山還在。故統一民衆，必須由組織作。
四月十七日克難坡
秘密性上要作到咫尺千里。
四月十八日克難坡
敵叛夾擊是意中事。革命的武力，無論什麼情況之下，亦不許有絲毫考慮。
四月十九日克難坡
幹部有改進能力能小成，有創造能力能大成。
四月二十日克難坡
已落雨，正耕種時期，應儘量減少差務，使人民耕種。全體幹部均當留意。
四月二十一日吉縣
軍人有犧牲的精神能小成，有殺敵的技術能大成。
四月二十二日吉縣
革命的幹部，世界上不須有比革命還愛重的，不須有比不革命還懼怕的。
四月二十三日吉縣
蛟龍能力雖大，離開水等於死物；幹部能力雖大，離開民衆等於死物；軍官能力雖大，離開士兵等於死物。
四月二十四日吉縣
拿上發動完成令做的事，是新的途徑；只是令做而不發動，是舊的作法。新能存在，舊必滅亡，不能發動的一定滅亡。自今後，組政軍教迅速上發動的路。
四月二十五日吉縣
政治運用要充分堅定自己立場，軍事行動要充分發動士兵情緒。
四月二十六日吉縣
碉堡是個顯著的，敵人不輕受其害。要在碉堡附近有伏兵的辦法，與碉堡相輔而行。各團應作爲加強殺敵做一個研究。研究時團政會人員加鐵委及附近營長研究之。
四月二十七日吉縣
令做含強制性，是被動的，脆弱的；發動含說服性，是主動的，韌強的。發動不是廢棄令做的事，是保證圓滿完成令做的事。
四月二十八日吉縣
發動四要訣是：利用機會，佈置環境，把握火候，鼓舞情緒。
四月二十九日吉縣
拿報仇者不的口號，團結有志報仇的民衆。我組政軍教各級幹部，應時刻努力，發覺爭取。
四月三十日吉縣
從嗜慾中拉出幹部來，纔夠個領導者。
五月一日吉縣
革命的幹部得罪人民，比時代得罪皇帝還要怕，才能成功；革命的軍隊得罪人民，比時代得罪皇帝還要怕，才能打勝仗。
五月十二日克難坡
白花是社會上的好漢子，軍人是國家的好漢子。
五月十三日克難坡
革命幹部以受教訓爲收穫，官僚以受教訓爲丟人。
五月十四日克難坡
處理事應勿推諉，勿顧慮，大膽的細心的負責的努力。向適宜上處理的不錯是能力，怕錯是謹慎。因怕錯而推諉不處理是自私心重，是革命之心弱。此非革命幹部所應有的行爲。
五月十五日克難坡
今天政治應本抗戰上之需要，及人民生活、生產上切實有效處努力。
五月十六日克難坡
午對選練部隊狙擊組訓話：此次選練部隊狙擊組的目的，是要使敵人對我攻擊開始之前，先受到很大損失，攻擊中，後方連絡上受到絕大的障礙，增援上受到極大的困難，攻擊失敗後更遭蒙極大的損失，甚至於殲滅之也。就是敵人漫山遍野的來，我漫山遍野的打，我站在明處，敵人站在暗處，我以藏伏打他行進暴露的部隊。如以極小的個跳蚤，咬到極大個人身上不怕找不到目標。跳蚤咬人，咬了以後更易移避。人民是我們的，道路我們又熟悉，是抵抗外力來侵略的最有效辦法。但須有革命企圖、犧牲精神與良好的射擊技能、英銳自動的幹部擔任，方能有效。
五月十七日克難坡
生活、生產、戰鬥合一，方能保護人民生命財產。最好每閭發動一狙擊組。
五月十八日克難坡
政治用民力、民財，用的合理有效，就是政治的能力。
五月十九日克難坡
工事會議席上訓話：構築工事應有蠅子不許飛進來，與地球共始終的存心。
五月二十日克難坡
爲政最怕好高、好奇與討好。好高人探不上，好奇不切實際，討好難以繼續，皆非爲政之道。
五月二十一日克難坡
出席朝會訓話：世界上最危險的事，莫過於自己作不到以爲他人也作不到。
五月二十二日克難坡
朝會訓話：不周延不徹底的規定，等於沒規定。手續要減少，公文要簡單，指示要明白。閉門造車，難以合套。
五月二十三日克難坡
朝會訓話：人生就是爲成就。精神與事物配合恰當就是德性，離開事物以外即無所謂德性。沒心的人，不能表現人的效用；心壞的人，是表現了反效用，變成惡毒。
出席保護軍食民食會議：有克服困難的意志，困難即成了進步的幫助；無克服困難的意志，被難困住，困難即成了消滅意志的惡魔。
五月二十五日克難坡
發表《亞盟宣言》
統一世界的人類企圖業已發動。有以主義謀統一者，有以經濟謀統一者，或偏激，或迂遠，均不易實現。惟有以洲同盟達成世界統一，平易順適。
世界名爲五洲，實足論者只亞、歐、美三洲。美洲人口僅二萬萬六千餘萬，歐洲亦不過四萬萬七千五百餘萬，我亞洲則有十萬萬餘萬。洲統一達成之日，世界統一亦可預定。
亞洲之國，日本爲先進，中國、印度爲大國。東亞問題之中心是中、日、印三國，若能使中國人無顧忌的合作，使印度人反對侵略的口號變爲歡迎扶助獨立的口號，東亞統一有過半矣。有謀以中、印爲洲中心者。微日本固是造洲之內爭，如只恃日本之強，而不能融洽中、印，亦必使中、印另外援，亞洲統一亦勢必破壞。
先進之日本應以亞洲各國所需者扶助各國，得各國之同情，統一之基可建。若以日本之所需向各國強索，仇敵之心伏，何能上統一之路？
東方文化重成己成人，弱小民族尤需王道之推行。力憑理壯，理憑力伸，無理之力必折，無理之力不伸。日本銳意維新，六七十年力有相當之積蓄，憑日本之力爲亞洲民族伸理，亞洲民族豈徒樂從，極所深盼。
統一之法，應以善養人。古人云：“以善服人，未有能服人者也；以善養人，然後能服天下。”況以強服人乎！亞洲民族弱，半陷於淪亡，感奴隸壓迫之痛苦矣。以拯救之心喚起同情，豈亞洲爲然，即以世界論，爭城爭地，數年一小戰，數十年一大戰，勝敗興衰輪替無定。勝種敗之因，興啓衰之端，所謂勝敗興衰徒增人類之慘史耳！
今應結合各國民族之優秀者，組織亞洲民族革命同志會（或解放同志會或自強同志會），協謀亞洲民族之解放，並建立亞洲民族大同盟，簡稱爲“亞盟”。盟定公約，盟中設監察委員，由各國元首充之；並設執行委員，由各國民選之。盟本外交一致、內政自理之旨，執行同盟各國有無相通、長短互助之事，由自存而達到共存，以共存保障自存；由自榮而達到共榮，以共榮增進自榮。如此非特中、印不感到侵略之危懼，其他同洲各國可欣然而來，和平統一可以完成，在人類可減少輪替慘殺。亞洲如此，他洲亦必起而仿效，使全球盡息干戈，以天下爲公，成世界大同，豈徒亞洲之幸，亦世界之福也。日本人士其有意乎？
五月二十六日克難坡
出席朝會訓話：政治是軍事之母，好軍事非從政治上出來不可。故對政治強的國家，愈打勝仗愈沒辦法。創意發明爲制勝之本。勢力雖大，頑固守舊必敗；勢力雖小，創意發明必勝。
五月二十七日克難坡
作戰一切皆是損失，惟有經驗與發現人才是寶貴的收穫。
五月三十日克難坡
守點陣地要堅固，攻擊陣地要嚴密，溝爲我有。
六月一日克難坡
軍隊如魚，人民如水；魚若離水，必定枯死。不打斥候，不發空槍，是狙擊人員必具的條件。
六月二日克難坡
公務員的輕率辦事致失政信，等於政治生命的自殺，是亡國史上的罪人。
六月三日克難坡
朝會講話：今日公務員的通病是無職業恆產之心，以爲是種捎帶職務，應通改。
六月四日克難坡