二月二十七日
閻竹圃先生年九十一歲，近託志伋侄轉送來茄楠香念珠一串，帶玉牌玉珠各一，臺灣產涼蓆一件，並說：他年已九十一，因感於維護他的恩，送此物以圖補報。按茄楠香帶玉念珠是一貴重異物，我向來對珠玉等物憚於保存，涼蓆雖系日用之物，但我自老年以來，即不需要，所以我即說，按他送來的情意說，是不可卻，但就我的需用上說，卻是不可留。志伋說：璧還了似乎太屈他送的情意。我說：情意固不可卻，但物不可留，留下害處太多。第一是保存的壞了，咱還得生點氣。第二是保存的丟了，咱還得費點氣，與保存者發許多嗔。第三是留給子孫能生不和氣之因。第四是在亂世還能因此招殺身之禍。家人有云：留此物使殉葬如何？餘曰：徒招劫墓。志伋又曰：卻之屈情，受之不利，將如何？餘曰：將此二物照像留作紀念，即不致屈人之情意，告侍從秘書寫封信，原物交還其子，作傳家之寶可也。
三月十九日
國民大會代表溫壽泉函請競選副總統，復以“我在山西近四十年，不應在此危亡至急之時爲自己的便利而離開山西。此時如離開，何以對國，何以對省，更何以對自己。今日是救亡，選舉能輔助蔣主席者始能救亡，何人爲宜，蔣主席始知之”。
三月二十二日
客問：是否競選總統？
答：不。
客問：是否競選副總統？
答：不。
客問：你支持誰作總統？
答：誰能領導國家，我們應支持誰。
客問：你支持誰作副總統？
答：誰能幫助總統，我們應支持誰。
三月二十五日
會李宗仁代表時曰：若沒有人民，即沒有兵源，美元、美械、美兵均無用。欲有人民，先要是非平等，生活平等，勞動平等，犧牲平等。
四月十八日
志敏志惠出門訓示：出門在外，舉目無親。
一、不敢有病。有了病，治療上無人主病，保養上少人照料，精神上少人安慰，以上三者是比之於在家的困難。欲無病少病，必須要生活規律。第一是吃飯不亂吃，尤其到夏天，水果汽水等冷食要有節制，肉食美食絕對不吃飽。第二要早起早睡。第三要忌受風感冒。不過感冒之原因，除傳染者外，皆繫有了積食所致，應當是覺着肚中有了存食，就服清導等劑，可防感冒。第四要講衛生，就是多吸取新鮮空氣，多曬太陽，多運動。第五要防傳染病。第六要不生氣，無論有什麼感觸，總要認成他是傷身的，且是外來的，心中絕不使之常受刺激，要本過去即算了的存心。
二、不敢丟人。因爲在外邊丟人，很難得到人的原諒，在家裡有錯，是三分減成二分，在外邊有錯，是三分就成了四分，欲無錯：第一存心不佔人的便宜。第二存心不對不起人。第三存心記人的好不記人的壞。第四嘴不要強，不只不罵人，而且不碰人。第五每晚自己睡覺時，要檢討自己，修正自己。每週星期六晚，家人檢討家人，家人修正家人。第六待人要寬厚，總要使人常常感自己的厚道。第七責備人不可過分，人有十分錯只責備人九分，人有九分好可要誇獎到十分上。
三、要進步。我負山西責任時，你祖父說我，要知道你要負這麼大的責任，我一定教你背幾回炭，掏幾回廁所，你才知道生活的困難和工作的艱苦，處理民事纔有標準。你們生在衙門裡，長在衙門裡，不只不知生活的困難工作的艱苦，未碰過釘，未捱過罵，反是受人的推崇和恭維，完全同一般平民的精神環境脫離了，這可以說是你們做人做事進步上的一大障礙，也是你們前途上的一大損失。你們必須要知道，這個障礙與損失，要痛加改勉，去了這個障礙，補起這個損失，作自己進步的助力，將來成個爲國家社會人類做事的人，表現人生效用。
四、你二哥只有樹榕，你們要親他比自己的兒女還要重，你們應該拿上桑園寄子的心理對樹榕，並且要指導他學習進步做人，要常常培植他，指導他。將來結婚時，要選一個有志的人，不在乎他有勢有才有錢，是要重在有志，有志勝於一切。
五、志惠要本同志結婚的目標，物色一個誠樸有爲的女士結婚，萬勿爲癡情與美感所迷惑，致累終身。英雄豪傑首要在結婚上表現，且妻爲伴侶，得之很能幫助自己，否則亦能毀滅自己。
總之你們要想成個有出息的人，必須處人要常常替人想，管事要常常替事想，存心要事事怕人恥笑。你們要能本此三個原則做人、做事、自處，一定能成個有前途的人。
最後我告訴你們十六個字，就是“輕財重義，訥言敏行，儉己厚人，恭己恕人”。以此十六個字作你們一生的進步目標。此家訓你們要每星期六晚讀一回，作爲你們做人做事成就的個檢點。
五月十二日
歡宴首都記者訪問團長陸鏗等，講述平民經濟與兵農合一措施。
七月五日
地政部次長湯惠蓀、農民銀行處長黃通訪晉考察兵農合一，並稱：“最欽佩閻主任說到就能做到，國民政府二十多年來說到未能做到，如做到則不是今天的狀態，因對地主及收買土地均有很多的困難，兵農合一已行十之七八了。三民主義的真精神可以說是在山西，別的地方說的多做的太少，對山西知而即行，非常欽佩。”
七月二十二日
蔣總統抵並巡視，並召集高級軍政官員會議。
九月二十八日
會見羅馬教廷駐華公使黎培理，請教宗發起爲世界和平而祈禱。
十二月二十八日
飛南京述職，謁蔣總統，向立法、監察兩院全體委員提出報告。