“胡說，龍鬚溝是清陵慣用的手法，怎麼會在……額”丁曉東的話說了一半。
龍鬚溝是清陵慣用手法，這一點沒錯，清陵沿襲明陵，但又有自己的創新。人們只知道自來石很有名，但這龍鬚溝也同自來石一樣，是明清陵寢的重要規制。丁曉東的話說到一半，是他自己也想到了，龍鬚溝只是排水設施，說到排水，可是不僅明清，遠至西漢，墓葬的排水就有方法，只是不同時期不同叫法而已。龍鬚溝，是最貼切的。
心裡猶豫，要不要再給他們一點猛料。
李立明的態度，暴露他忌憚我和張春來的身份。這些人都有來頭，應該再掌握一點主動優勢才行。
“清陵的龍鬚溝設置精巧，有的大量使用鐵管，精確計算，設計合理。對墓葬的排水保護，那是非常完備的制式。這些設計大多出自樣式雷，但是你們可以去查證一下，清陵的墓葬，個頂個水灌得滿滿的”我說道。
話是說了，理解多少看你們。張春來的眼睛也不住亂轉，他能理解，這時候我說一些東西，是用意想改變一下形勢。幾千年長生不死的傳說，終結於清東陵，馬蘭峪。只要你是根正苗紅的‘土賊’，應該跟着我的思路走。我相信我的太爺和爺爺，他們該做的事情都已經做好，有意無意透漏一點無關痛癢的東西，只想儘快融入這些大家大腕當中去，安身才能有所作爲。
像是現在這種猜忌顧慮，人家難以當你是自己人。
不當你是自己人也好，對我來說這樣更好。至少我先讓你覺得我有用，有用就是我的資本，然後是你不拿我當自己人，你在我這沒有絲毫面子，我和你的相處，翻臉隨時隨地都行。太爺可是奉系出身，大帥的話在我家中傳承下來一點，不要在乎被人利用，那說明你還有用。剛剛說的話貌似起了一點作用，丁曉東虛心向我請教起來，龍鬚溝這種設計究竟有哪些優點，單單是排水，他又不如秦漢時期的邊溝。
丁曉東，再有來歷，也不可能進過清陵，即使你進過欲陵，也沒啥用。那裡現在是景區，龍鬚溝你看不到的。他能向我請教，此時我的心裡自然是洋洋得意，這個蘇家重要成員，能靠近一點都是好事。
龍鬚溝的設置作用，不僅僅能排水，至於清陵大多水滿爲患，那原因又很多種。但是有一點咱們不能忽視，清陵的墓室中，沒有一個地面鼓起的，清陵的石磚之下，只有龍鬚溝，到底有沒有關聯，這個還沒人做過實驗。恭忠親王的那個陵寢，據說裡面都有魚，我想一定是出水口的高度位置出了問題，弄不好是設置在了河道里。“這裡面很乾淨，落灰都不見太多，我估計是和石磚下的縫隙有關”我說道。
丁曉東不停眨眼，能感覺到他肯定信服。
張春來過了那道破開的石門。右邊完好的一扇緊緊嵌在門格之內，從邊緣來看，深深頂在上部門宇裡。所有表象都有緣由，李立明在門那邊也在觀察，關閉之後整間墓室還是有壓力下來，由於門宇緊緊壓住兩扇門，四寸的厚度，非一般力量能及，肯定是那塊砸穿墓頂的大石塊，導致一扇碎裂。
也可能是這石門設計的原因，兩邊並沒有活動結構，沒有掛隼，真正是鑲嵌在門宇之內。
從門宇一過去就找張春來的方向，他正沿着一邊小心前行。心想盡快找個地方和他說話，剛纔李立明的說辭，好像還有另一個意思！
這裡四面齊整，還是大紅大喜的色調，四邊有三層半尺高的層階迴廊，讓中間大殿明顯凹下去一大截，真有一種寬敞莊重的氣氛。中間層階邊四周，一座座石像分立，只看到背面，就被色彩驚豔到。石材染料，經久遠年代絲毫不見暗淡，只是那些石像的造型十分怪異。只是背面，也能看出大多都是人身獸首，居然還有牛頭羊頭，一瞬間甚至懷疑是生肖。其中凶神惡煞的那個鬍子尖尖朝前，鬍子還是發黃的，雕工惟妙惟肖，衣物看不出來，只是這面像很難讓我想到這是中土的東西，哪怕是，也不是近幾朝的。
猛然間發覺，整間大殿給人一種彷彿置身朝堂的感覺。
就跟在張春來後面，不敢貿然進到石像前面的殿堂中，只在層階迴廊上觀察。這些石像姿勢各異，手中也有器具武器等造型，只是那些東西也不像中土所有，感覺又像是樂器。
丁曉東在我身邊，他也十分迷惑眼前景象。
張春來回身喊道：“磚下面的縫隙現在是直的”。
正殿上方的樑椽結構更加複雜，橫豎中間穿插斜樑構架，紅底金飾。燈光過處，無不瑰麗奢華。
“外方神，蒼山胡笳”楠楠興奮的叫着。
給我們嚇了一跳，邵軍也是略有怨言，他在全神貫注輔助張春來，一驚一乍的心臟受不了。丁曉東和李立明回身訓斥，你好好跟着就行了，胡笳我們知道是樂器，這外方神是什麼意思？
剛被訓斥完的楠楠面帶委屈，舉手問可以說話嘛！
我也不禁樂起來，到底是個孩子。
土賊中有句話，‘南樑之前無法王’。說的意思是南樑之前，由於氏族統治加上民族融合，所有民族文化間的交流相互借鑑，佛道都分出不同派系。有的積極吸取趨於完善，有的固步自封逐漸消亡。南樑之前的道家學說裡，可是沒有法王一說，四大法王出現在南樑之後。南樑是個特定的時期，這說明一個問題，當時的統治者，意識到只有將文化底蘊完全融入漢人當中纔可以，因爲他們清楚地知道，中原漢土，只能融入，不可征服。
“楠楠說得對，那個時期漢民族的抵抗確實可歌可泣，別看五胡亂華在先，漢土中原人從來沒有放棄過抗爭，感謝先祖吧！”我說道。
“抵抗還能讓人家胡人禍亂兩百年？”李立明道。
懶得和他理論，‘不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺’背誦一小段課文，漢族先人，女子尚且如此，何況男兒。無須爭辯，我中學歷史老師和語文老師就教過我。
“論盜墓，我初中文化就夠用”我說道。
李立明哈哈大笑，“你歷史老師和語文老師是一個人呀？誰告訴你花木蘭是漢族女子！”。
“東北農村，希望工程還真沒準”張春來道。
“滾滾滾”。
南樑蕭衍，這我們都知道，的確是個可以稱頌的人物。楠楠說的這個時期，法王形成原型也可以存在，但是外方神和蒼山胡笳是什麼意思？
外方神，只是個稱呼，胡人原身是這神尊原本來歷，手中是胡笳樂器沒錯，但是胡笳可不是樂器名。蒼山，指的也不是今天所說的蒼山洱海，而是氐族精神世界裡的發源地，如果仔細考證，能找到出處。胡笳是神名，執掌禮樂的一尊山神。這本是來源於信仰的東西，神論在古代可是全世界都有，只是在中原漢土，這種外來神被時間消融，只能在形態中找到一點影子。
“所謂《胡笳十八拍》，也不是普通曲目，而是最初的神樂”楠楠道。
燈光再次照向那尊最近的神像，手中的東西還真像遊牧民族的樂器，我可是玩過馬頭琴的，真有那種馬上隨心所欲的風格。只是那簡約的造型，鼓肚像羊肚，也略微帶有酒器的樣子，很可能胡笳是彈奏與打擊相結合的樂器，演奏起來既有絃樂的悠揚，也有鼓樂的渾厚。
“楠楠說的也就是魔禮青的原型唄，我寧可信《西遊記》，也不信《封神榜》”張春來笑着回身。
‘咔’
張春來腳下兩塊石磚突然裂開，朝一邊落下，張春來也一頭仰倒。
就在張春來即將掉進地上裂開的洞口之際，邵軍前撲過去，身影猶如離弦之劍，飛致半空中在張春來上方抓住肩膀，將他硬拋到洞口另一端。
邵軍快得不可思議。
張春來落地打滾，七葷八素，頭盔飛到一邊。邵軍卻像個蛤蟆一般，四肢借力跳起兩次。
旁邊人都在拍胸口，被你嚇死了我的來哥。
趕忙過去扶起他們，幾個人圍起來。兩塊石磚，一米見方的洞內只有不到兩米深，下面一道石階通往下方，每極石階上道道泥痕密佈，深處不見底。燈光所及之處，似有水汽。
不到兩米的下面，大家被地上的一個小東西吸引。
驚魂稍定的張春來將四角敲擊一遍。裂開的部分已經看到，石磚下的縫隙整齊一排，都是手臂般粗細。用刀試探，土質粘性十足，手感似切在煤炭上。龍鬚溝的判斷被落實，不止是排水，水流也有輸送沙土的作用。只是這泥土層，不像是一般的土，很像青膠泥，但是刀尖扭動的觸感，和煤似乎相同。
“頁岩”李立明道。
“真是個殺人機關，沒有邵軍我就廢了”張春來感嘆道。
張春來第一個跳下去，地上的小東西拿上來，是一片火把木茬，焦黑成碳。
‘目標在下方’。
落下的兩塊石磚，張春來鑽到後面仔細查驗。石磚背面的機關及其精巧，張春來能大體勾勒出隱藏在土層裡的構造，形狀類似閘刀，他也是第一次見到。聰虳只能聽到龍鬚溝下，土層裡的東西回聲很弱。
李立明燈光四下游走，方位是西南角，下面石階朝向東北，看深度又像是大殿的正中。抽刀在石磚上亂劃，一刀刀痕跡劃開，李立明手指抹去，略見白底的石磚似有霜花。
“理石”李立明道：“難怪不見水線”。