張春來陰沉着臉，我爬上大鍋臺面，立刻看到裡面一具蹲着的乾屍，嚇了我一跳，就在張春來的旁邊。
乾屍張開大嘴仰面朝天，兩眼乾癟成團，整個身體外面包裹一層冰晶一般的泡鹼，那樣子及其可憐，像是死前還在哭號。身上的衣物也被泡鹼包裹着，完全看不出原色，雙手在腋下抱着，蜷縮蹲在一角。這個姿態又像是凍死的，只覺得這具乾屍十分瘦小，無法分辨男女。俯身過去仔細辨認，頭髮被冰碴般的泡鹼包裹，伸手輕輕剝掉一點，兩邊有些打結成團，應該是兩根小辮。
褲子脫到在膝蓋部位，鞋也沒了一隻，好在內褲還在屁股上，不然這死因很奇怪。
“看腦後”張春來小聲告訴我，腦後有兩個三角痕重疊。
後背的成塊結晶被張春來掰掉，老式的黑白條上衣，雖然大部分已經灰白無法分清，但是大體條紋還在。乾屍左邊後背上，一大片灰褐斑塊，應該是血跡，微微搬動一點，後腰上也有。三角形是九十度直角，幾個重疊在一起，這個樣子很像是方頭的斧子。抱在腹部的兩手，也被我剝掉結晶，手腕上皮錶帶已然發灰。
顧雪彤。
居然死在大鍋裡！
這時候纔想起，下來之前李黎明的資料上，當年的四個人當中，只有蘇懷手裡有把斧子。他是木工學徒，因爲他當時在生產隊借住的人家，是龍象村的老木匠。
顧雪彤是被打死，真兇是蘇懷。
如果是這樣，那下面的事情就好辦了。
直接上去告訴東家，可是蘇老鬼的三個人就在那邊，別人還好說，李立明可是肯定會看出端倪來。蘇老鬼和東家這次可是剛剛開始合作，而且我們都知道，蘇老鬼對這件事還特別重視，如果現在就告訴他這麼個結果，那邊的三個人，不會讓咱倆那麼容易的出去。
換成我是李立明，幹掉陳東家的兩個人，上去換一套說辭，也未嘗不可。是維護蘇老鬼好不容易達成的關係，還是維護幾個陳教授手中的土賊，這個答案很好選嘛！
如此考慮，不是現在要不要撕破臉開磕，而是我們兩個能不能平安出去。
“直到目前，大家還是自己人”同樣的話，說給張春來。這件事就讓它暫緩，大家出去再論。說話很小聲，幾乎是發音都在口腔裡，我相信他能聽清。
我抽刀在手，心裡默唸。
該叫你小姑娘也好，叫您阿姨或者奶奶都行。現在管活不管死的時候，您老先委屈一下，讓我們平安上去，再給您伸冤。
抽刀在手，顧雪彤腦後的三角痕跡，貼着頭骨削掉，用刀把狠狠將森白的頭骨砸裂，所有關節都拿刀掰開，衣物也攪在泡鹼晶塊裡，連同碎肉踩碎。整具屍體七零八落，裝進編織袋內。我和張春來眼裡的淚水直流，當然是泡鹼的原因。
走過去他們三個沒有阻擋，先把顧雪彤送去塌方下邊，我和張春來的任務，至此算是完成。
爲了儘量不讓他們起疑，留下張春來在這，只管告訴他們，顧雪彤是凍死的，死的時候光着身子，怎麼圓滑怎麼來。
跟我預料的一樣，李立明果然起疑了。
重新走回大鍋這裡，李立明一言不發，仔細查驗這幾口形如大鍋的東西。佈滿結晶的表面被削開一部分，是兩塊摳成半圓的石灰岩拼接而成，說是大鍋，根本不見能用火的地方，大鍋下面的地面也是十分光滑平整，裡面的半圓十分圓潤，上端收口將裡面封起成球形。
“什麼事都要找到蘇懷之後，上去再說”李立明在我觀察大鍋的時候，站在一邊對我說話。從他那眼神中可以看得出來，我的表情他是注意到的。
心裡藏不住事，這是硬傷，他一定能從我和張春來的態度上看出來，顧雪彤的屍體有問題。
可是心裡還在合計，李立明這話爲什麼對我說，上去送顧雪彤的時間，他可以對張春來擺明了？
“這叫析出”丁曉東走過來說道。大鍋上的結晶體，不是水汽凝結落下，與河牀那邊很像，和溶洞裡落塵一般的粉末不同。這些冰刺一般的結晶體，從大鍋石灰岩中滲出來的，是溫差溼度的作用使其凝結。
沒有能用火的設計，顯然不是炊具，用途無從得知。
四壁的炭畫，這時候纔有興致認真觀察起來，很多地方顏色有脫落，但是大多清晰可辨。很多人物畫像，姿勢誇張很像是蹲馬步，頭部也是怪異的很，有的人頭是兩邊長長的尖角，張開雙臂狀若舞蹈，腋下的體毛也用相當多的筆畫描繪成翅膀一樣。驚奇的是其中還有很多動物圖案，動物的圖案所用筆畫線條粗重，形象豐潤，像是牛或鹿，身上的網格條文整齊有序，只是頭上的角與身體同寬，雖然特別漂亮美觀，但是每隻角彎出一筆讓動物有了靈性。
如此畫法，讓人不覺得這是正常的動物，反而像是先人想象出來的。因爲大小和特徵與人物明顯不成比例。
李立明的燈落在幾幅怪異的圖案上，那上面人有六肢，在肋下多出兩支手臂朝上，手裡握着像是花草。兩個六肢人物上面，一大團花朵一樣的東西，每個花瓣又像是人臉，只是面部不是黑炭，而是帶有一絲紅色的筆觸，輕輕點出五官，順着線條向下，下方的每個花瓣也有五官樣子模糊不清，相互圍成更大的花式圖案。
“這種東西我好像在內蒙見過，現在那是景區”這時候我說起一些以往見聞。那時候導遊說這圖案是祈求生殖神的意思，是古代先民畫在女人肚皮上的圖案，和這個很像。李立明搖頭說不對，生殖神不會是這麼抽象，用大肚子的女性圖案會讓人覺得誇張一點，但絕對不是這種徽記一樣的東西。
“這裡”張春來喊大家過去，在很多人物圖案一角，幾個黑乎乎的方塊，塗色由外而內漸漸變淡，作畫人好像是意在描繪那邊的幾口大鍋，由於太高看不真切，幾支強光上去照得更亮，越清楚越覺得不像。
大鍋圖案下面，整齊的一排排人物，身上都是類似裙子一樣的裝束，坦胸露乳，不分男女。只是人物各個瘦弱不堪，眼睛嘴角的筆畫特別突兀。沒有舞蹈，也沒有像是狩獵的場景。張春來特別指出幾幅，那幾幅當中的人物，好像是在被押送，兩邊的人物手裡有工具。只能用工具形容，極似中間岔開的遠古農具，和大禹治水的那種差不多。“遠古部落戰爭也是主題，其他部落的人被抓來吃了也有可能”張春來道。
“人不人鬼不鬼的”李立明關注的是意境。作畫的人好像是在表達這些押着敵人的傢伙，都是些不人不鬼的族類，將他們刻畫非常醜惡。整整數面牆壁，給人一種悲切沉悶的氣氛，讓人生厭。
“這應該不是一個羣落部族的”丁曉東走向最裡面的時候說道，他那邊的牆在燈光照映下，反射回了彩光。
不知不覺，光滑的溶洞四壁變成開鑿的石穴，鑿痕十分明顯，可是顯得非常亂。四周的巖畫色彩豐富了起來，人物身上，也用紅色調繪製出肌肉紋路，手上的物品也變得多樣。好多大牛大鹿身上點點黃斑，時而跳躍追逐，時而還有交配的畫面。不是一個部族，也可能不是一個時期，這個時期的遠古人彷彿有了彩色的畫筆，表現的畫面栩栩如生，大多都是生活主題。畫筆是不可能有，可以用來做畫的彩石必須是有。
嗯，我自己也在心裡肯定，一定是這樣的。
“你說，真有遠古大祭司嘛？”李立明的問話，估計他又發現了什麼解釋不通的事物。
至於開鑿溶洞，這要等人類究竟是在哪個時期學會使用鐵器的爭論結束之後再探討。單單一個石器時代，各大洲的考古發現的時間段都不同，世界最早的青銅器，應該是美索不達米亞出土的，這個問題也爭論的好久，不管是在哪裡，最早的青銅器出現時間已經定位在九千年前。有了金屬冶煉，哪個時期哪個種族對金屬工具的製造達到什麼程度，就要考古學家們去求證。
李立明的面前，是好幾塊山體岩石，上面滿是人像繪畫，那些人身上似乎有了某種編織物，但頭髮還是表現的蓬亂一團，繪畫人卻用統一的手法將頭髮所繪一致。李立明盯着的是一個坐在地上的人，身有六肢，掛着很多像是某種動物頭骨的東西，身邊還有一個跳舞的小人，跳舞的小人只用幾條線來刻畫，腳下一張人臉極爲傳神。但是很奇怪，那跳舞的小人旁邊，不知是什麼動物在朝着他張嘴，動物頭上像兩耳也像是角，整體像狗，但體型卻很大，大出坐在地上的人一倍。
其它的岩石也是一樣，只是有的人數變少了。坐地上的人和那個跳舞的也改變了姿勢和方向。
“祭司只是現代人給加的一種稱呼，幾千年下來都沒變過，也可以理解成神職人員”張春來說，他聽東家提起過，祭司這種古人生活中不可或缺的職位，出現的由來十分複雜。聯想到甲骨文出現的時間和背景，祭司也許在遠古時代不叫祭司，更可能是叫‘占卜師’，因爲很多史前遺蹟的發現表明，占卜師在遙遠的史前文明中，很可能決定了當時的人們生活秩序。母系和父系只是家族單位的決定因素。族羣部落，要有一種維繫的規律秩序，這個就必須是擔負神職的占卜師來主持。
“現在再回頭想象一下，占卜師手中刻滿文字符號的龜甲，和軒轅造字”張春來的表情洋洋得意。