三人再次回到冰窖裡。
那張所謂的寒冰牀放在冰窖的正中，第一次進來，韓當是帶二人直奔宇文雷等人的屍體去的，有一排排裝屍體的冰櫃擋着，所以沒有看見。
說是寒冰牀，其實就是一個巨大的碾盤狀的巨大冰塊，表面坑坑窪窪，並不平整，看質地，像冰又像玉石，坐在上面奇寒無比，彷彿這冰窖裡的冷氣全由這寒冰牀散溢出來。
這大概也是韓當從那終南山的冰洞裡運來的吧。郭曖心道。
郭曖、韓當把鮮于燕擡上寒冰牀坐好，各運周天元氣幫他療傷。
自打鮮于燕恢復人形，他就一直處於一種半昏睡的狀態，雙目微微閉合，任由郭、韓二人擺佈，一句話、一點聲都沒出。
郭曖、韓當只當他受傷不輕，所以說不出話來，待到運動內息爲他療傷時，俱是吃了一驚。
鮮于燕的體內，毫無半點內力、元氣之類的東西存在，只是空空蕩蕩一具肉身。而且，這具肉身充滿了生機和活力，心跳澎湃有力，那股強勁的力量通過二人的手臂，一波波傳來，引動着二人的元氣都隨着震盪不已。
兩人一驚，旋即料定鮮于燕傷無大礙，便要撤回手來。此時，鮮于燕似乎發覺了二人的心思，示意二人不要動，慢慢說了句：“你們把元氣稍稍運到掌心就好，不用輸入我的體內。”
郭曖、韓當聞言，默契的停下，二人一前一後，各自雙掌搭在鮮于燕的肩頭，運動元氣於掌心。
過了一會，二人漸漸發覺，鮮于燕似乎有兩顆心臟一般，一股心跳澎湃有力，一股心跳溫柔徐緩，兩股力量交織着傳來，引動二人的氣海內也徐徐泛起波濤。這股律動，非常的舒服，非常的溫暖，雖然身處冰窟之內，卻置身春天一般。
而且，郭曖細心的發現，自己身上幾處傷口，在以驚人的速度癒合着，因爲這癒合的速度太快了，竟可以感受得到。
本來兩個人是想爲鮮于燕療傷的，沒成想，現在卻成了鮮于燕爲自己療傷。
這就是巫蠱之術的力量吧，看剛纔鮮于燕的表現，一定是了。巫蠱之術是一種上古時期就流傳起來的巫術。
上古時期的大薩滿，往往集部落領袖和神之使者兩種職能於一體，也是部落中集中掌握醫藥、巫卜、畜牧、種植、天文、武器製作、兵法刑律等諸多知識的人。
當然，那時候人們的力量終究是弱小的，爲了能對抗野獸和異族的侵擾，這些部落中的智者世世代代都在追尋着更爲強大的力量。
直到有一天，人們開始藉助那些更強悍、更聰明、更狡猾的動物的力量，人們開始崇拜那些虎狼熊豹，並視他們爲祖先。
當年，蚩尤與炎帝、黃帝大戰，能驅百獸爲兵，用的就是巫蠱之術。巫蠱之術的最高階段，就是能夠直接將虎豹的力量移種到自己身上，蚩尤就是一種掌握了這種力量的大薩滿。
起初，炎帝、黃帝對於蚩尤率領的九黎族和百獸之軍，是毫無招架之力的，無奈之下只好求援於西方的一個強大部落，也就是後來傳說中的西王母和她的部落，並最終打敗了蚩尤。
大敗蚩尤之後，炎帝、黃帝將所有俘虜全部坑殺，並派軍隊遠征九黎，盡誅九黎族薩滿、巫師，妄圖將巫蠱之術消滅。
雖然最終蚩尤敗了，卻依然成了不滅的軍神被後世崇拜着，就連炎黃部落的後世子孫也一樣。歷代王朝用兵出征之前，都要祭祀軍神蚩尤，而那大旗上的蚩尤軍神，就是一個人形獸面的怪物。
在人類漫長的歷史中，農耕部落最先發展出種植、馴養的技術，漸漸放棄了狩獵和採集，最終擺脫了對野獸的恐懼和崇拜，是以未能發展出強大的巫蠱之術。而遊獵部族，則長期以來狩獵、採集爲生，始終無法擺脫毒蛇猛獸的噩夢，不得不在艱難的生涯中摩挲掌握了種種動物的習性力量，並逐漸發展各類強大的巫蠱之術。
炎黃部落，就是中原地區以農耕爲主的部族，他們對蚩尤族人的巫蠱之術充滿了恐懼，因而在戰勝蚩尤之後，不遺餘力的撲滅了巫蠱之術的流傳。
如今，一些修習方術之人，在百越、南詔等地邊訪深山幽谷苦苦求索，對巫蠱之術卻也始終不得一窺門徑，只蒐集到種種的傳說軼事，猶如神話。
郭曖向來結交三教九流，獵奇不少，聽過一些巫蠱之術的傳說，卻從未見過。今日得遇九尾妖狐這類強大的巫術，當時已是又驚又喜，再見自己的好朋友鮮于燕，竟然也懂得這上古的法門，這個平日裡快活忘我的胖子，竟然也深藏不露，真的是吃驚不小，臉上一番喜悅，心裡也是一肚子話想找鮮于燕問個究竟。
剛過了寅時，便覺鮮于燕心脈漸漸恢復了正常，只聽他咕噥了一聲，擡手把二人的手拍開，從冰牀上下來，招呼着，連聲大叫餓死個人了。
郭曖、韓當早覺得渾身的傷痛去了個無影無蹤，胳膊、腿上的傷痕也一夜之間消去，兩人上上下下打量打量自己，再看看彼此，除了破破爛爛的衣服，各自氣色好的出奇，生龍活虎，就好像昨天什麼事情都沒發生過一樣。
三人出了冰窖，見七寶守在外邊，一副睏倦的樣子，看來是守了一夜。也來不及跟他細說什麼，此刻只想趕緊痛痛快快洗個熱水澡，胡吃海塞一頓飽飯，趕緊命他去準備熱水飯食。
平日裡，有一個專門照顧韓當起居飲食的老僕，也跟韓當一起住在金吾衛的府衙裡。七寶燒水，老僕備飯，又去找了金吾衛的袍服，選兩件合身的給郭曖、鮮于燕備穿。
三個人痛痛快快洗了熱水澡，一夜的疲乏徹底消退。老僕早已煮好了一大鍋酸辣肉粥，特意加了不少胡椒，還有烤制焦黃的胡餅。肉湯和胡餅瀰漫着熱氣，香味引動食慾，口水津津而出。
幾個人慢慢吸溜着肉粥，細細咬嚼着胡餅，腹中一股暖流，心中無限的滿足。
鮮于燕喝了三碗肉粥，吃了五張胡餅，抹抹嘴，摸摸肚子，一擡頭，見郭曖、韓當盯着自己，臉上掛滿了問號。
他掃了二人一眼，見七寶和老僕吃完了，正收拾着，先不開腔，拿過自己的牛皮兜子，摸出一隻小巧的竹筒，裡面有他自己削制的牙籤，他自己掏了一根，又遞給二人各自取了一根 ，顧自在那裡剔起了牙。
郭曖、韓當會意。其實，他們倒不是真的要逼問什麼鮮于燕的家族秘密，畢竟，這樣的事兒放在誰身上，都一定是極爲隱秘的事情。他們，更多的還是詫異，驚訝。
七寶和老僕看在眼裡，迅即收拾停當，又幫三人打水漱口，很快退下了。
鮮于燕沒有直接說什麼，而是賣了個關子。
鮮于燕是個實在人，對朋友向來沒什麼隱瞞的。這件事，確實是祖祖輩輩傳下的家訓，不到萬不得已，不得施展巫蠱之術，不得向人吐露分毫，否則以族規處死。
當初，敕勒族向中原遷徙，王權越來越強大，薩滿逐漸失勢，且地位愈發尷尬，並經常會受到王權的壓迫和責難。爲了躲避災禍，鮮于一族逐步脫離了敕勒族權力核心，混跡於漢人之中。
然而一百多年前，鮮于一族中有一位不甘寂寞的年輕人，因爲貪戀世俗的權力與榮耀，向當權者炫耀巫蠱之術的力量，以致險遭滅族之禍。因此才傳下了非常嚴厲的祖訓。
鮮于燕知道其中的厲害，是以從未向人提起過。昨日情急之下施展出來，被郭曖、韓當見識到，一大早醒過神來，多少覺得有點不好意思。但他確實也不想對此多講什麼，便對二人說：“一個是我的故事，一個是那九尾妖狐的故事，二選一，只能講一個。”
鮮于燕講完，故意的撇撇嘴，一副我是認真的，你們別想亂打主意的堅定勁兒。不過，這表情由他做出來，倒是十分的可愛。
郭曖本來就想，一行識一行，鮮于燕大概也對那九尾妖狐的來歷多少明白一些。探人隱私，不是他的性格，打定了主意，就想問問鮮于燕對九尾妖狐瞭解多少。
見鮮于燕這麼一說，郭曖撲哧一笑，反而逗道：“我們跟那九尾妖狐，非親非故，不想知道她什麼。我們就多關心關心你啊？”
鮮于燕本想他們問問九尾妖狐就算了，聽郭曖一說，鮮于燕一時語塞，嘖嘖嘖，直搖頭。
韓當一看，也禁不住樂了。鮮于燕看出郭曖跟自己開玩笑，一臉擰巴的表情才舒展開來，鎮定的說道：“那我就跟你講講本大爺的故事，你可給我聽好了。”
“九尾狐的傳說，最早出現在《山海經》，《呂氏春秋》中也有講過，這個你們都該知道吧！”
這個，郭曖、韓當都知道。
《山海經•大荒東經》記載：有青丘之國，有狐，九尾。
《呂氏春秋》中講：禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣。辭曰：吾之娶，必有應也。乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其證也。於是塗山人歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都攸昌，於是娶塗山女。——大抵是說，大禹娶了一位九尾狐族中的女子，並在這位女子的幫助下取得了天下，建立了夏朝，這位女子爲大禹生了兒子，便是啓。
鮮于燕咂咂嘴，繼續說：“爲什麼扯這麼遠呢？其實，這種獸王蠱，也就是這種能夠使人化作野獸的模樣，增強人力量的巫蠱之術，就叫獸王蠱。這獸王蠱，不是一朝一夕，甚是不是一代兩代人能夠修煉出來的。”
鮮于燕頓了頓，看看二人詫異的神色，得意的繼續說：“這個還真得從頭說起，早在上古時期，祖先們恐懼於毒蛇猛獸的力量，爲了得到它們的利爪和毒牙以爲己用，先民們不斷嘗試，將這些毒蛇猛獸的血液、甚至精血與人混合。比如飲下豹子的血、熊的血，以求獲得神力，當然這樣是不可能獲得什麼力量的，只能填飽肚子；後來，他們就開始嘗試把野獸的血液注入人體中，結果很多人沒獲得神力，卻死了；我想應該過了千百年吧，纔有人找到方法，終於能將虎豹的力量與人結合，當然，也是犧牲了世世代代許多人才做的。”
“什麼方法？”郭曖、韓當異口同聲，打斷了鮮于燕。
“不知道！”鮮于燕回答的特別乾脆，頭搖的特別坦蕩。“這個祖訓中沒說，只是說那種蠱術，是融於一族血脈中的，不是後世人修煉出來的，諸如此類。第一個獲得獸王蠱之力的人也不是自己修煉來的，而是無意間發現自己與生俱來就有可以化作獸形的力量，他在一次與異族的對戰中，憤怒之下，剎那間變成了一頭黑熊。後來，在他的子孫中也發現有人具備這種力量，卻不是每個都有。不過這個人很聰明，他想到自己一族世代承襲着大薩滿的位置，祖祖輩輩都在研究着這種獸王蠱，很可能是某一代祖先用了什麼方法，使得自己後代中有人能夠具備這樣的力量。他便不斷查閱祖先留下的典籍，當然那時候的典籍都是一些刻在扇骨、木片上的簡單符號。結果，他還真發現了，在某一代祖先中，有人用了一種方法希望能夠融合猛獸的力量，雖然典籍中表示那個方法失敗了，但他相信，一定是那種方法，使得自己的族人的血脈中融入了這樣的能力。”
郭曖、韓當聽得入神，心中有所思慮，卻又不敢妄下定論。不過，這獸王蠱的修煉方法，倒是不必追根究底了，重要的是九尾妖狐的來歷，看樣子鮮于燕的確知道不少。