魏徵、孔穎達、于志寧這些老師們，發現太子李承乾近期的表現與以前大不一樣，變得沉默寡言，性格也很大的轉折，而且，不顧很多人的好心勸說，非要在東宮搭帳篷，住帳篷而不住牀榻。
李世民聽說這件事以後，派幾個人教導太子，要他守規矩，懂大體，不能失了皇家的禮節。太子李承乾不僅聽不進去，還怪罪魏徵孔穎達和于志寧多管閒事，把他在皇宮睡帳篷的事告訴了父皇李世民。
面這幾個大儒的教導方式也乏善可陳，面對性情大變的皇太子，不是循循善誘和風細雨式的開導，而是用生硬的灌輸方式。太子當然不聽。結果，幾個大儒仗着太子太傅的身份，變本加厲，採取猛烈的方式抨擊斥責李承乾，使他原本就受傷的心靈更一步加劇。
在這種情況下，李承乾喪失了正常人的思考方式，果斷派一名紇幹承基的衛士刺殺老師于志寧。
紇幹承基帶着鋒利的兵刃，潛到于志寧的府邸上，尋找機會下手。
這天，于志寧心情很好，躺在大堂之上，拿着一本書讀得有滋有味。根本沒有料到他一手培養大的太子，會向他下黑手，因此上也沒有采取任何的提防措施。
于志寧也粗懂文墨，潛在黑暗的角落裡，仔細聽於志寧讀的什麼內容。一聽之下，非常慚愧。原來，于志寧讀的是李密的陳情表。這篇文章的大意是說，隋帝請李密出來做事，李密的母親年老休衰，需要人照料。報效君王屬於忠，侍奉雙親屬於孝，忠孝不能兩全的情況下，他寧願守孝。因爲，皇帝身邊有許多大臣，而李密的母親只有他這麼一個兒子。
這些話，一句句傳到紇幹承基耳朵內。使他的想法發生了重大的改變。
太子李承乾身爲于志寧的學生，不知道感恩，還派他來刺殺師傅，這就是屬於不孝。因爲是不孝的人。纔會對他的親兄弟李泰採取殺着。不遠的將來，很有可能，也會逼迫現在的皇帝李世民退位。這又屬於不忠不孝。
跟着這樣的皇太子，指不定哪一天就會被他視作棄履而拋棄一邊，說不定將來的下場還會比于志寧更加悲慘。
於是。紇幹承基放棄刺殺于志寧，悄悄退出府外。沒有完成任務，回去再見太子李承乾，他肯定不會放過自己。現在只有兩條路可走。第一條路就是自殺，死了以後，李承乾就不會追究這件事。另外一條路就是向李世民告秘，讓李世民對皇太子採取手段，粉碎太子的陰謀。李世民對待太子非常寵愛，遷怒自己背叛太子，極有可能將自己殺人滅口。
雖然告秘有一定的風險。被逼無奈之下，紇幹承基還是鋌而走險，來到立政殿，向李世民稟明前後的經過。把李承乾暗中養百餘名江湖豪客，刺殺衛王李泰的事一一抖落出來。
李世民聞言大驚！
果然把紇幹承基先下入大牢，然後，派李靖李績等人封鎖東宮，嚴密搜查，一個人也不放過。
太子李承乾做夢也沒料到，對他愛護有加的李世民如此果斷。派兩大將軍查封東宮。結果，與一幫心腹策劃的證據全部落入李世民之手，謀劃了幾年的奪取皇位的陰謀，宣告失敗。
經大理寺審問。李承乾知道自己太子之位不保，他對李泰恨之入骨，臨死之前反咬一口，說都是李泰逼人太甚，他纔不得不這樣做。
經審問，李泰當然不承認。可經過檢查，在李泰的衛王府中，也發現一些來路不明的死士。
二十年前的玄武門一幕重現眼前，前車之鑑啊！李世民陷入深深的悲涼之中。
痛思思痛，李世民果斷廢除了李承乾的太子之位，貶爲庶人，流放益州，永遠不得回長安。李泰也被廢掉封號，趕出長安城。
這時，李世民的身體每況愈下，廢掉兩個最疼愛的兒子以後，心情非常低沉，天天做什麼事都提不起興趣。繼承人的事一直困擾着他。
他死了以後，誰接管大唐這盤大棋繼續走下去？
李承乾雖然被廢了，也可以再立起來。可是這樣，衛王李泰就保不住性命。同樣，若是立李泰爲太子，李承乾也會被他的兄弟整死，難得善終。
這時，李世民問長孫無忌，立另外的皇子行不行。長孫無忌建議立晉王李治爲太子。李世民問他，是不是因爲那個皇子不是他的外甥，他纔不支持。孫長無忌說，其實他知道李世民故意試探他的，心中早就想好了，要立晉王李治。
事後不久，李世民果然立李治爲太子，命令馬周做太子太傅，教導太子做一個好太子。馬周誠惶誠恐接任太子太傅之位。
馬周也知道，肯定會立李治爲太子。因爲，李世民對自己的兒子非常愛護，不忍心使任何一個兒子遭受屠殺。李治生性淳厚，與李承乾和李泰都不曾交惡。讓他做了皇帝，會保護他們二人。
從表面來看，李治的話不多，是個忠誠老實之人，其實，他非常有謀略，在這一方面，可謂比李世民還要沉穩三分。至於李治採用了什麼辦法，使李承乾和李泰兩個兄弟鬥起來，最終卻兩敗俱傷，讓他這個不爭皇位的人，坐收漁翁之利。
馬周卻不得而知，但馬周知道，李治爲了得到武則天，可謂是用盡心機。比如，李泰若是要爭奪李承乾的太子之位，肯定要在暗地裡秘密進行，不是什麼人都可以參與謀劃的。
在這種情況下，李承乾又是從哪裡得到的消息，知道弟弟李泰要與他奪取太子之位？當李承乾準備李泰發動政變的時候，李泰又是從誰哪裡知道了這件事？
更關鍵的是，李承乾和李泰並沒有真正的打起來，就被李世民知道了，粉碎他們的陰謀於萌芽狀態。
兩虎相爭，兩虎俱傷，爭來爭去，最終受益的人卻是最不被大家看好的李治。這纔是最真切的證據，不爭之爭，纔是爭的最高境界。(。)xh118