臨鄉中城。一輛駟馬安車，入裡道，停在門下祭酒司馬徽府門前。
見被水綠琉璃風燈，照亮的“上庠令”（車）牌。門樓衛士，急忙命人開中門相迎。
車入府中，踏板摺疊落下。上庠令鄭玄，穿鞋下車。
“拜見鄭公。”便有府中管事，趕來相迎。
“德操何在？”鄭玄問道。
“主父在後花園，鄭公請隨我來。”管事挑燈在前，引鄭玄穿曲廊，過中庭，步入後花園。
園中亭內，燈火闌珊。四月初夏，夜風微涼。依迭石之山，映一池碧波，再趁香樟木香醒腦。秉燭夜讀，何其雅緻。傳聞，爲紓水鏡先生思鄉之情，園中山水，皆臨摹陽翟故鄉風貌，微縮而成。此中內情，外人又如何得知。知微見著，薊王尊師重道，身體力行。故上行而下效。便是將作寺良匠，亦深受薰染。極具匠心。
示意管事自行離去。鄭玄拾級而上，登跨水拱橋，臨依山亭臺。懸扁彰名，起於樓桑，已成薊國風尚。扁上薊王親筆所書“陽景”。此二字，乃“水鏡”也。
“水，準也。中有‘微陽之氣’也”。“鏡，‘景’也，‘鑑’也”，“明鏡者可以察形也”。“鏡於水，見面之容”，乃“水鏡先生”之意也。
亭臺自有高閣。推門視之，亭內婢女，昏昏欲睡。聞聲，各自驚醒。見是主父密友，正欲上前參拜。卻被鄭玄搖手所止。自行登臨頂閣不提。
二樓高閣，夜風習習。高懸樑下之琉璃蓮花吊燈，堆光如晝。
窗下屏風所繡，正是三南山川地形圖。
案上書卷堆疊，如屏似障。《史記·西南夷列》、《風俗通義·四夷》，諸如此類。
卻未見主人何在。
待繞過屏風，見司馬徽正憑欄而立。鄭玄遂問道：“德操可覓得萬全之策？”
“康成何出此言？”司馬徽這便入閣相見。
“郭奉孝，天縱之才，然畢竟年少。所謂‘卑不謀尊’，今犯人臣大忌，竟‘迫主和親’。生死一線，如何保全？”鄭玄直問。
司馬徽心悅誠服：“康成爲人師表，徽深敬之。”
“奉孝當如何？”鄭玄三問。
“郭奉孝無礙。”司馬徽答曰。
鄭玄終得安心。遂與老友並榻而坐：“德操且細細說來。”
“郭奉孝，將南中、荊南、嶺南，並稱‘三南’。能有此見識，着實令老夫欽佩。其計之所出，與衆謀國之策，一脈相承。攘外安內，並進齊驅。主公曰‘東孝西直’，此言大善。”司馬徽娓娓道來。
“先前。郭奉孝曾密信右丞賈文和，言及主公和親‘祝融後裔，大巫之女’。被賈文和婉拒。正因‘卑不謀尊’。時，都護府左丞戲志才，便有先例。曾爲主公‘不告而娶’，一力促成與鍾存女豪和親。所謂‘不知者不罪’。事後，太妃親下口諭，此事不可再有。今已有言在先，明知不可爲而爲之，乃大逆之罪。郭奉孝天縱奇才，又焉不自知。”
鄭玄輕輕頷首：“既如此，‘十夷王女’，又欲何爲？”
“此乃蠻夷舊俗。”司馬徽笑嘆：“前護羌校尉鄧訓曾言：‘諸羌激忿，遂相與解仇結婚，交質盟詛（注①）。’‘解仇結婚，交質盟詛’，便是蠻夷約定俗成。‘十夷王女’此來‘和親’，正爲‘解仇’也。”
“竟不知蠻夷，有此舊習。”鄭玄略作思量，這便醒悟：“先前，主公傳檄天下，痛斥越巂夷王子高定。故夷人遣使北上請罪。又攜‘十夷王女’和親解仇。”
“然也。”司馬徽欣然點頭：“換言之。此舉，乃出夷人自願，非郭奉孝所謀。”
“果真如此乎？”辨出老友語透揶揄，鄭玄急忙追問。
“呵呵……”司馬徽撫須而笑：“依老夫愚見，非也，非也。”
“何出此言？”
“且看‘十夷王女’。”手指屏風三南山川地形圖，司馬徽逐次道來：“漢嘉旄牛夷，越巂摩沙夷，益州昆彌夷。此三夷，皆爲夷人大部。種落繁熾，據守三郡要衝：旄牛夷扼‘旄牛道’，摩沙夷據‘西夷道’，昆彌夷守‘永昌道’。此三道，皆乃‘蜀身毒道’之路段。而餘下槃木夷、白狼夷、樓薄夷、哀牢夷、邛都夷、笮都夷、卷夷大牛王部，亦皆散落在‘蜀身毒道’沿線。”
“哦？”鄭玄隨司馬徽所指，依次下看。終於醒悟：“南方絲路。”
話說。漢武大帝爲經營西南，在秦人五尺道的基礎上，開鑿二路並稱“西南夷道”。一爲南夷道，“自僰道指牂牁江”以通夜郎。一爲西夷道，由蜀郡通往邛筰，並西南達葉榆、雲南。“西夷道”並“南夷道”，於葉榆（大理）交匯，並向西南，經博南（永平）“博南山道”渡蘭滄水（瀾滄江）入“永昌道”至不韋（保山），越黑水（怒江）至哀牢（潞西）出國境，通身毒（緬甸、印度、泰國等南亞、東南亞諸國）。此路線，便是後世著名的“南方絲綢之路”。俗稱“茶馬古道”。
時下漢人，稱之爲“蜀身毒道”。取“蜀”通“身毒”之意。因路途險惡，瘴氣頻發。故又有“毒道”兇險之意。
“然也。”司馬徽嘆道：“昔日武帝納張騫之言，欲經蜀郡，取道西南，穿身毒抵大夏。今郭奉孝欲比張騫，使我主效武帝，重開西南絲路也。郭奉孝自比先賢，又以漢武比主公。何罪之有？”
“借‘解仇結婚，交質盟詛’，盡收‘蜀身毒道’沿線夷人種落，爲我主所用。進而鑿穿西南，連通身毒，直抵大夏。將我國風物，輸往天下。若能鑿穿此路……”鄭玄幡然醒悟：“三南！”
“鳳凰于飛，劌劌其羽。”司馬徽終於，道破天機：“乃出郭嘉之計也：明爲鑿穿蜀身毒道，暗中盡收三南百夷。明暗雙謀，鳳凰于飛。”
話已至此，鄭玄如何能再不醒悟：“‘西南夷君長以百數’，豈能皆與主公‘解仇結婚，交質盟詛’。於是乎，爲向化三南百夷，‘祝融後裔，大巫之女’，便爲上佳之選。”
“天生郭奉孝，鳳凰共于飛。”司馬徽一聲長吁。