延嘉三十七年，是我與她分開的第二年。
我在那一年依舊無所事事。倒不是我有意遊手好閒，只是手頭實在無事可做。蕭國的士族子弟分兩種，要麼憑族蔭得一高官貴爵閒散終生，模樣生得好些、談吐特異些、玄學造詣深些便叫名士，蠢鈍些、庸碌些便叫紈絝；要麼，如衛老頭一般年少入仕，謀求大權在握，爲文則在朝堂算計心機，爲武則領軍東征西討。
那時許多人都看不起我，以爲我在外流浪多年才疏智淺，衛老頭倒是有心栽培我，畢竟衛氏一族人丁雖盛，可只有我算得上是他的兒子。那時他是御史中丞，蕭國“三獨坐”之官，位高權重。他讓我做侍御史，希望我跟在他身邊他好言傳身教，可奈何我不比衛旪、衛昒那些自幼被鴻儒苛教着長成的世家子，我……連字都識不全。
記得那時有人在私底下笑，笑說衛之銘可憐，一世聰明，兒子卻是個繡花枕頭、無能膏粱。
人前我可以佯作灑脫不屑一顧，可人後，不是不煩悶的。
但不會再去買醉了，那年她有了身孕，與太子正琴瑟和美，我不想再因爲我的混賬，讓她不快。
煩悶之餘我在四處遊蕩，遊山玩水，放浪形骸，不知不覺倒是同京畿山巒中隱修的道士混得熟了。
我喜歡同那些道士交談，他們說的都是些雲裡霧裡神神叨叨的玄理，可我那時的心境也恰在雲中霧中一片茫然。
道士們同我說，北冥有魚，其名爲鯤。他們說，鯤會化爲一種鳥，名鵬，這種鳥徙往南冥，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
我問道士，鵬爲何要前往南冥，若無六月之息，它又該去哪。
道士們還說，在至德之世，人同於禽獸居，族與萬物並。
我問，既有至德之世，那爲何人還會甘心爲自己加之以衡扼，齊之以月題？
道士們還說，夫物芸芸，各復歸其根。
我愴然問道，根在哪？
由於我三天兩頭往道宮跑，他們對我的問東問西漸漸地有了幾分不耐，年歲最老頭髮鬍子一把白的道長對我說，衛二你心中有太深的欲，做不到自然清靜。
我問，如何才能做到。
道長拈着鬍子給了我一個半是模棱兩可半是高深莫測的答案，道可道，非常道。
我就知道這句話萬能，什麼問題都可以輕易擋回來。
我說算了，我也不想知道什麼道了，你教我彈琴吧。
老道士收着一張很老的七絃琴，我曾聽他偶爾撫弦，雖聽不出好壞，但我想，應當不比衛明素差。
記憶中衛明素是極擅琴的，她曾直白告的訴我她最初學琴並不是因爲自己喜歡，而是因爲衛老頭喜歡，古今士人皆以瑤琴爲雅物。我見過她在許多夜裡不眠不休的練琴，她的指腹盡是歲月磨出來的老繭——不過她現在已是太子妃了，大約不用這麼辛苦了。從前她只是衛家的庶女，這個身份是她一直耿耿於懷的一道疤。後來我也懂琴了，才明白衛明素的琴音並非我想得那麼好，她兒時習琴的目的只是爲了擺脫庶出女無人在意的命運，所以難免功利了，日日夜夜的苦練只讓她琴技登峰造極，可她年少時的陰翳卻始終籠在心底深處，於是她看不開，看不破，一顆心始終難安，所以踏進了九重宮闈再也沒有出來。
而我學琴最開始的目的……我也說不上，大約是因爲冰弦七根，總會讓我想起衛明素，因此我纔會鬼使神差的要拜老道士爲師。
老道士沒拒絕，大約是覺得，道不可強求，不過我或許能在彈琴中無意參透了什麼是道也說不定。
當然，老道士答應這個，不排除是因爲他無聊。
道家崇尚無爲，無爲……不就是無聊麼。
不過我的天賦卻是好的讓老道士吃驚，他與我說，能在短時間內對樂理參悟如此之深的，他只見過我一人。
老道士說這話時帶着淡淡的鄙夷和失落，這我能理解，畢竟《南華經》中曾說過“擢亂六律，鑠絕竽瑟，賽瞽曠之耳”之類的話，又一向提倡“大巧若拙”，老道士大約是覺得我沒能明白什麼是“道”反將聰明都用在了聲樂之上是很罪過的一件事。