（天啊！爲什麼要思考這些？是可以變帥還是有錢？吃飽了撐的嗎？）
【我找不到不這樣做的理由，一個人連自己的生命都不是自己的，一個人連自己究竟是不是一個人都不知道，還談什麼成功、事業巔峰之類的。】
（好好享受人生，好好睡一覺，放下這些惱人的想法，我們明天起牀又是新的一天。）
【睡覺？這種情況下怎麼睡得着？！再說，現在還不到中午，自己也剛被捕快叫到辦公室來，睡什麼睡？】
（總是要睡覺吃飯的，再怎麼思考，也是身體重要。沒了身體，死了之後，想思考也沒辦法思考啦。）
【這句話又是從何而來？誰可以證明死亡之後就沒法思考？】
（這不是明擺着的事情嘛！）
【是嗎？我怎麼完全沒有看見，“此刻，我覺察到某個人的身體不動，各項身體機能持續減弱”，但我怎麼知道他不能思考？僅憑**的死亡，就可以判定那份覺察的消失？】
（不就是恐懼死亡，然後想說靈魂轉世之類的。）
【誰在恐懼死亡？是袁長文，不是我。因爲袁長文知道，他本身的全部都成就是“自我”，就是這二十多年的知識經歷認知的集合。但我只是那個傻逼背景，有什麼好恐懼的？】
【哼！任何宣稱知道更多的知識，宣稱知曉超越“我存在”這個知識的知識，都是沒有經過任何證明的假設，都是一廂情願的相信，都是另一個版本的門派。】
袁長文想起之前自己感悟到的，“時間不會辜負你的努力”，這不是一廂情願是什麼？
“好人有好報”，這不過就是當下沒有得到好報，然後對自己進行的自我安慰。
這一切都是毫無邏輯的相信，跟相信西方極樂世界的存在，有什麼區別？
（那麼客觀事物呢？找不到話說了吧！）
看來是躲避不了，之前就悄悄放過，現在又要面對這個問題。
曾經有一次判斷，認定所有的事情都發生在自己的腦海中，不管客觀事物真實與否。
當時，還調侃那些所謂的宏大世界觀，再怎麼宏大都只是發生在自己的腦海中。
而且，就算客觀事物真實存在，自己也永遠無法知道客觀事物究竟是什麼樣子。我只能說，我覺察到的客觀事物是什麼樣子。
我覺察到眼前的桌子是方形是木製是醬色，但這個桌子真實的模樣是什麼，我不知道。
但是佛陀他們，又是如何肯定這個世界是虛無的呢？
就算他們親眼看到，那跟我此刻的親眼看到，有什麼本質區別？
哪怕他們跳出了整個世界的視野，從什麼虛空中看到所有的影像，那也只是看到而已。所有看到的事物，都無法確定其真實性。
所以，佛陀他們是如何確定的呢？
難道說，因爲不管客觀事物真實與否，自己能確定的只有那份覺察，所以才宣佈“一切都是那份覺察”？
袁長文搖搖頭，這個想法沒能說服自己，沒有之前想通事情那種暢快感。顯然，這個結論他不滿意。
（這依舊是逃避了客觀事物真實與否的問題，只是講述了那份覺察的真實存在。）
【的確，這樣做就跟之前一樣，將客觀事物真實與否這個問題拋開，宣稱一切都是那份覺察。但我要如何才能知道客觀事物的真實性呢？】
完全沒有辦法知道！
曾經還以爲，客觀事物的真實性根本不重要，斬殺自我編織的定義，斬斷歸屬感纔是重中之重。
現在看來，這個問題橫在心中，猶如天塹一般，阻止着自己繼續攀登山巔。
客觀事物真實，我覺察到它們，但也僅僅發生在自己腦海中，自己感受到的也僅僅是那份覺察。
客觀事物不真實，那麼這一切就是那份覺察。
靠！又回到原點了。
袁長文使勁盯着眼前的桌子，想要找到方法去解決真實與否的問題。
咦？
袁長文突然想起自己之前的一段感悟，摧毀問題的永遠都不是答案，而是另一個問題。
比如，爲什麼要問這個問題？
客觀事物真實與否這個問題，真的必須有一個清晰答案嗎？必須有這個清晰的答案才能摧毀這個問題嗎？
顯然不是。
既然不管真實與否，這一切都發生在腦海中；
既然無法確定客觀事物的真實性，那爲什麼我的行爲卻非常認同？
哈！
看看我的言語行爲思想，哪一個不是把客觀事物當作真實存在的？
都是！
我的所作所爲、所言所思，全部都在表現一個答案，客觀事物是真實存在的。
所以，此刻我需要做的，就是停止相信這一切是真實存在的。
既然客觀事物屬於“無法確定真實”的範圍，那麼我的行爲言語思想也必須符合這一點，把客觀事物當作“無法確定真實”的範圍。
否則，這一切不過是個理論而已。
（停止相信這一切是真實存在的？那吃飯嗎？喝水嗎？如果不真實，爲什麼還要保證身體的存活呢？）
（還有，依舊沒有解決這個問題，同樣是迴避了真實性的問題。只不過，找到所謂的行爲方法而已。）
【是啊，現階段，我需要做的，就是停止相信客觀事物的真實性。至於這個問題會不會再次出現，我不知道。】
【但很明顯，這一步是我一直都沒有做到的。我只是理論上知曉客觀事物屬於“無法確定真實”的範圍，但我從來沒有這樣做到。】
（呵呵，真是好奇啊，如何做到呢？要如何才能停止相信呢？）
【我不知道。】
（哈哈，喜歡這種誠實。所以，這些東西狗屁不是！）
【不止這些，**也屬於客觀事物，我必須停止相信自己是個人類。】
（what？！）
【我以爲我是人類，但我怎麼知道自己究竟是不是人類呢？停止相信自己是個人類，而袁長文則是“自我”在這二十多年的各種經歷知識的集合。】
【所以，根本不存在袁長文這個人。一切都是我覺察到袁長文的存在，覺察到他的性別身體知識記憶等等。】
袁長文挑挑眉，這個想法之前有過，但似乎被自己跳過了。當時的自己彷彿正在斬殺自我編織的定義，沒有重視這一點。
現在，這個想法再一次跳入腦中。
自己，並不存在？
或者說，自己並不能確認真的有袁長文這個人存在。