是夜，太和山頂，小竹樓內。
這個小竹樓，正是當初住着幾個騷娘們的地方，夏天縱奪下太和山後，將那些娘們遣散，做了清談之所。
一壺釅茶，三五盞松油燈，夏天縱與老先生對面而坐。
“先生，您白天問我，我想學什麼。我想了半晌，實在沒一個明確的回答，還望先生指路。”夏天縱很誠懇。
“呵呵，販貨殖賣，富甲一方的本事，你學不學？”
“學。還有呢？”
“經綸世務，管理一方的本事，你學不學？”
“學，還有呢？”
“帶兵打仗，建功立業的本事，你學不學？”
“學，還有呢？”
“咄！你這也學，那也學，這些我也不會呀！哼！”老先生見夏天縱啥都要學，立時翻臉。
“呵呵，先生，富甲一方的本事，可讓百姓樂業安居；管理一方的本事，可讓政治清明；建功立業的本事，可保家國平安。這些都是利國利民的好本領，如有時間，幹麼不學？”
老先生一瞪眼：“人生苦短，雜而不精，難成大事！”
“先生，您天生儒雅清朗，這生起氣來，也不讓人生畏，嘿嘿，您就給我講講六藝吧。”
“這還差不多。六藝者，禮、樂、射、御、書、數也。你可知六藝之中，以哪一種爲首？”
“禮既排第一，當爲首？”
“呵呵，非也，六藝之中，當以‘書’爲首。”
“炎黃書法，傳自遠古大神，與蠻夷不同，乃是會意的文字。”
“書法之意，乃是天地之意，書法的最高境界，便是以書表意，表天地之意。”
“天地有法則，書既表達的是天地之意，便須遵守天地之法則，這便是書法之法。”
“書之法、書之意，就是書之根本，明白了？”
“嗯，明白了。”
“要學書，便要觀天地。你既入知命，便已初步摸到了萬物運行的大門。跟我出來。”
夏天縱跟着老先生，出了小竹樓，遙望淡淡星光下的離火峰。
“書，以墨而書，卻不用彩，取的是陰陽分明的意思。書法，第一是講究陰陽調和。唉——”
“先生，爲什麼嘆氣？”
“想我大周子民，乃是遠古大神後裔，只是後來神魔大戰，魔族戰敗被逐出昊天世界，但沒想到的是，神族是昊天所鍾，魔族卻是玄陰所聚，昊天與玄陰，一陽一陰，平衡着共同的世界。魔族被逐，陰陽失衡，自大周立國以來，炎黃子孫，不，整個世界，再也沒有出現過所謂的神魔了。”
“不出現神魔是好事啊，如果出現神魔的話，這個世界便再沒有民主，只有強權了。”
“什麼民主？”
“就是老百姓的事，老百姓自己做主的意思。”
“哦，老百姓的事老百姓自己做主，很新穎的提法。只是老百姓自己做主的話，便不會再出現姜太公、周文王一樣的主宰性人物，對整個世界來講，不見得是好事。”
夏天縱默然，心想幾千後，果真不會再出現主宰性人物。
“算了，咱們說回書法。”
“陰陽調和，體現在書法之上，就是天地之意暢通無阻。寫在條幅上，根據意之不同，書法便有疏密、輕重、靈拙之分。不能查天地之意者，就算學到了書法之形，於實際運用，也是毫無用處。”
“大週四百年，書之道，首推老太師姜太公，太公留下的正氣訣，仍是書藝之至尊寶典。就是太公當年留下的卷軸，於魑魅魍魎，還是有着莫大的殺傷力。”
夏天縱聽得神往，問道：“先生，怎樣學書？”
老先生道：“書法，寫的是字。字的基本筆劃，是橫豎點撇捺。”
“橫，橫若霧鎖羣山，在於輕、拙、直。”老先生伸出手指，向着離火峰遙遙一畫——橫。
先生一指畫出，離火峰半山處，突然涌起一股濃霧，濃霧翻翻滾滾，剎時將離火峰鎖住。
“豎，豎可穿金裂石，在於重、絕、破。”
先生伸指，垂直一劃，離火峰從絕頂至深谷，突然如隕石墜落，劃出一道深深的溝痕。
“點，點若奇峰突出，孤傲桀驁。”
先生伸出拇指，一點按出，離火峰半山雲霧之上，突然生出一團黑雲來，如一滴墨汁滴入清水，卻凝而不散。
“撇，撇若大河奔涌，一去不復返。”
“捺，捺若驚鴻，翩然而來，倏忽而返。”
先生一撇一捺，兩道滔滔之意，瞬間貫穿整個太和山。
“書，總結起來，便是在昊陽的世界裡，遣天地元氣，表達世界的法則。”先生一邊說着，一邊伸出手抹了一抹，先前在離火峰上出現的各種異像，頓時消於無痕。
“習書，講究手正、身正、頭正，三正歸一，便是心正。”
“我們講字如其人，便是因爲這個道理。”
“習書正心，不在正形，是以天下書生，狂放者有之、放浪者有之，此無礙。”
“先生一指便是筆，揮手便成書，天下書生，再無先生這般修爲，該如何習書？”夏天縱問道。
“天下之大，藏龍臥虎，我豈敢說獨步天下？”老先生又謙虛了一下，方纔繼續說道：“你說得有道理，我雖然能以指代筆，但書寫效果，遠不及手中有筆，筆上有墨。”
“筆墨紙硯，文房四寶。制筆頂級材料，乃是天竺之竹、妖狼王之毫、喜馬拉雅之冰蠶絲，此三種材料製成的筆，可用至先天巔峰，先天之上，則非遠古傳承之物不可。”
“墨，現在已經不見遠古之物了，現在上佳之品，以黃山煙墨爲最好。”
“紙，對修士來說，此物可有可無，但要製作卷軸，以大漠黃羊皮製作的，可存放很多年。”
“硯，要求亦不高，但墨與硯，相輔相成，至於其中的奧妙，你慢慢去體會。”
夏天縱聽到這裡，心裡基本確定了兩件事：一是這位老先生，恐怕已越過先天境界，二是老先生手中，十有八九有上古之筆。
這樣的人物，放眼天下，身份都是尊貴無比。那麼，他是太師？太傅？太保？太宰？太祝？
這個太容易查了。
夏天縱微微一笑，說道：“在漢水之上，我用先生之筆，寫了三個字，那枝筆，應該也不是凡物。”
“呵呵，你現在才知道啊？按你的寫法，普通之筆，幾百幾千枝都碎了。那枝筆，我就送你了，當作見面之禮吧。”
“多謝先生。”夏天縱大喜：“只是我乃太和山小流氓，可沒有送得出手的東西給先生，哈哈。”夏天縱在最後乾笑了兩聲。
夏天縱還是有東西的，戒指裡還藏着一堆價值連城的天外隕石，一隻卷軸，一柄天殘劍呢。只是，這些東西，可真的是送不出手哇，哈哈。
“習書之人，在我大周，便稱爲書生。只是現在的書生，有的只習文理，而不修行，嚴格說起來，他們已經算不得書生，最多給一個文人的稱謂。”
“依先生看，如我要習書，該從何入手？”
“不急，欲習書，還有一些事，你要了解。”
“我大周皇朝，以書窺天地之意，這是因爲我們的文字，是會意字。而異域文字，很多卻無此功能，但千萬年以來，他們也找到了一些獨特的方式。”
“西有佛僧，以高僧金身爲墨，書以符籙，也能上達天意，下通地思，輔以佛門功夫，威力十分驚人。”
“南有巫老，能以人之念力爲墨，傷人於無形，然傷人傷己，正道之人不爲。只是巫中邪惡之人，得此秘法，能驅鬼神爲兵，能拘人以役。彼法雖然邪惡，卻也不得小覷。”
“據聞大海之外，還有夷族，在文字上雖然未能通天地之理，卻掌握了諸多神秘的符號，且不說彼之符號，是否承自遠古，就其能借符號圖形之助，呼風喚雨，以萬物爲刀兵這一點，就要引起修行之人足夠的重視。”
夏天縱聽老先生講授六藝之書法，只聽得心醉神馳，更何況老先生講授時，能上講至天地至理，下講至天下異聞，言出有據，指出示意，實是天下一等一的良師。
一人娓娓道來，一人虛心受教，轉眼之間，天色放亮，麻九做了一鍋熱騰騰的山藥粥，端了上來。
兩人吃罷，就着晨風朝露，老先生講罷書法，又問道：“書之後，當是哪一藝？”
“書，講的是天地之意，接下來，應是天地之變，數也，再下來，纔是講人之尊卑——禮，不知可對？”
“哈哈，孺子可教。不錯，書之後，就是數。”
“不過六藝之中，我大周皇朝對書之一道理解最深，運用最好。數之一道，就差了一些。”
“數，在於推演天地變化。”
“數之始，一也，一生二，二生四，四生八方，八八六十四，《易》之六十四卦便是我們能推演的最大數。”
“相傳文王以六十四卦，能上知天文，下查地理，中知人事，可預測未來，洞燭天機。只是四百年後，雖然有些人也能夜觀天象，日觀氣運，但於《易》之一道，卻是越來越偏離其本義。”
“事實上，數之一道，傳至今日，只餘細枝末節。我查遍大周藏書，也未能還原數之本源。好在先賢依據推演，做了黑白圍棋出來。”
“黑白圍棋，擬以黑白代替陰陽，陰陽相爭相應，極盡變化。此變化，佈陣行軍，皆可運用。數之大家，便是陣師。可惜，陣師是越來越少了。”