無故冤殺檀道濟
檀道濟，是中國古代名將、軍事家，著名兵書《三十六計》的形成，就有他的重大貢獻。檀道濟跟隨劉裕多年，南征北戰，是南朝宋開國元勳；宋文帝劉義隆時期，他對內平定叛亂，對外抵禦北魏，功勳卓著，是朝廷重臣，名望甚高。
正是因爲檀道濟既有大功，又有才能和威望，所以，劉義隆對他很不放心，擔心自己死了以後，兒子難以駕御他，於是下令將檀道濟斬殺，以絕後患。真是令人無語！
《宋書》記載，檀道濟是山東金鄉人，後來家族南遷，居住在京口。檀道濟從小父母雙亡，與哥哥檀韶、檀祗相依爲命。兄弟三人關係很好，受到鄉里稱讚。
公元404年，劉裕在京口起兵，兄弟三人一同加入了劉裕的隊伍，從此忠心耿耿跟隨劉裕打天下。大哥檀韶官至左將軍，劉裕稱帝次年去世，享年五十六歲。二哥檀祗官至右將軍，在劉裕稱帝前一年去世，享年五十一歲。檀道濟的兩位哥哥，都久經沙場，立下了汗馬功勞，是南朝宋的開國功臣。
檀道濟入伍以後，跟隨劉裕轉戰四方，先後討伐桓玄、鎮壓農民起義、平定各地叛亂，參加大小戰鬥不計其數。檀道濟作戰勇敢，身先士卒，又有謀略，逐步升遷至冠軍將軍。
公元416年，劉裕北伐，任命檀道濟爲先鋒。檀道濟率軍從淮河、淝水出發，一路攻城略地，所向無敵，很快攻克許昌、潁川、成皋等地，俘獲後秦將領姚坦等人，攻佔兗州。檀道濟繼續進兵，很快佔領了洛陽。
在北伐過程中，檀道濟部隊共俘虜敵兵四千餘人。進入洛陽後，有人建議，將四千俘虜當衆斬首，以展示軍威。檀道濟說：“如今，我們討伐了罪人，佔領了城池，正是慰撫民衆、彰顯仁義的好機會，怎麼能背道而馳呢？”檀道濟下令，將俘虜集合起來，當衆宣佈釋放，遣散回家。俘虜們感激涕零，民衆也大加讚揚。
公元420年，劉裕稱帝之後，表彰檀道濟輔佐創業的功勞，封他爲永修縣公，食邑兩千戶，並任命他爲護軍將軍、丹陽尹，給他配備了二十人的儀仗隊，還給予他可以自由出入皇宮的殊榮。後來，檀道濟又擔任江州刺史、南兗州刺史，手握重兵，都督江北、淮南諸軍事。
檀道濟在任江州刺史期間，聽說“不爲五斗米折腰”的陶淵明在此地隱居。這個時候，陶淵明已經年老，而且窮困潦倒。檀道濟與陶淵明素不相識，但敬佩他的爲人和骨氣，便買了禮物，帶着酒肉美食，去看望陶淵明。
檀道濟好不容易打聽到陶淵明的住處，走進一個殘敗頹圯的院落，只見一位骨瘦如柴的老人，正孤獨地躺在一張破牀上。大名鼎鼎的一代文豪，晚年竟如此落魄，檀道濟心中一片酸楚。可是，對當地長官的來訪，陶淵明卻無動於衷，更是堅決拒絕接受禮物和酒內美食，因爲陶淵明一身傲骨，從不與官府來往。檀道濟在回去的路上，感嘆不已。
公元422年，劉裕病逝，劉義符繼位。劉裕臨終前，任命徐羨之、傅亮、謝晦、檀道濟爲顧命大臣，輔佐宋少帝。徐羨之等人泣跪接受了遺命。徐羨之等三人在朝輔政，檀道濟則領兵在外，抵禦北魏。
公元424年，檀道濟被動地參與了廢殺宋少帝、擁立宋文帝的政變。兩年之後，宋文帝追究徐羨之等人弒君的罪行，徐羨之自殺，傅亮被捕處死，謝晦不甘束手就擒，舉兵反抗。
宋文帝的心腹王華說：“檀道濟參與了陰謀，也應該除掉。”宋文帝卻說：“檀道濟是跟從別人的，不是他的主意。檀道濟是有名的勇將，應該安撫和任用他。”
宋文帝把檀道濟召進宮來，好言慰撫，並讓他與到彥之一起，領兵平定謝晦叛亂。檀道濟入宮時，心中忐忑不安，如今見皇上寬宏大量，又委以重任，心中十分感激，表態說：“我對謝晦十分了解，他雖然有謀略，但領兵打仗，並不是他的長處，恐怕不等列陣，就能把他捉住。”宋文帝聽了大喜。
謝晦本來認爲，檀道濟會被宋文帝殺掉，如今卻見他領兵前來，大吃一驚。他知道檀道濟的厲害，自知不是對手，手下將士也都畏懼檀道濟威名，結果軍心動搖，不戰自潰。檀道濟預料的沒錯，沒等列陣，謝晦軍隊就潰散了，謝晦被俘處死。
檀道濟平定內亂，立了大功，他感激宋文帝的寬容和信任，因而忠心耿耿地爲宋文帝效力。檀道濟善於治軍，軍紀嚴整；他有八個兒子，個個能征善戰；他還有兩名大將，叫薛彤、高進之，勇猛無敵，人稱“關羽、張飛”。因此，檀道濟部隊戰鬥力很強，多次打敗北魏，幾乎沒有遇到對手。
公元431年，宋文帝命心腹將領到彥之率軍北伐，起初進軍順利，收復了河南之地。後來，北魏皇帝拓跋燾親自領兵反擊。拔跋燾是位英雄人物，有勇有謀，很快擊敗到彥之，奪回了河南，並乘勝向南進軍，形勢十分危急。
宋文帝急令檀道濟部隊迎敵，檀道濟與拓跋燾連戰二十多天，打了三十多仗，最終將魏軍驅逐出去。魏軍稱檀道濟是南朝宋的“萬里長城”，畏之如虎，從此不敢南犯。
檀道濟不僅能征善戰，而且深通謀略，善於總結經驗，他根據自己一生的作戰經歷，總結概括了三十六計。《三十六計》是著名兵書，起源於南北朝，成書於明清，不是某一個人的作品，而是凝聚着許多軍事家的心血，檀道濟也爲《三十六計》做出了重大貢獻。據《南齊書》記載，檀道濟曾經總結過三十六計，並有“三十六計，走爲上計”的說法。《三十六計》與《孫子兵法》不是一回事，是兩部兵書。
俗話說，功高震主，一點也不假。檀道濟既功高，又才高，宋文帝怎能放心？宋文帝心裡琢磨，他活着，檀道濟不會作亂，而且有用；一旦他死了，朝中無人能控制住他，誰敢保證，檀道濟不會像司馬懿那樣，篡權奪位呢？所以，宋文帝必須讓檀道濟死在他的前面。
公元435年，宋文帝病重，趕緊召檀道濟入朝，意圖除掉。檀道濟正在邊境與北魏對抗，見皇帝急詔，不知道出了什麼大事，急忙趕往建康。等檀道濟風塵僕僕地來到京師後，宋文帝的病卻好了，只好搪塞一番，又讓他回去了。
檀道濟大惑不解，更不知道自己在鬼門關走了一圈。他不瞭解皇帝的心思，皇帝爲了他的皇位，是什麼事都幹得出來的。
第二年，宋文帝又病了，再次將檀道濟召回宮中。這一次，宋文帝沒有猶豫，檀道濟一到京師，立刻被逮捕入獄，隨後處死。爲了斬草除根，宋文帝下令，將檀道濟的兒子們和如同“關張”的勇將薛彤、高進之等十幾人，一併處死。可憐忠勇的檀道濟等人，至死也不明白，這到底是爲什麼？
檀道濟被抓的時候，似乎意識到自己的處境不妙，他將頭巾抓下來，狠狠地摔在地上，氣憤地說：“這是自毀長城啊！”
檀道濟被殺的消息，很快傳到了北魏，北魏將士一片歡騰，彈冠相慶，高興地說：“檀道濟一死，南方就沒有可畏懼的人了。”
檀道濟死了，宋文帝的病卻好了，而且又活了十七年。不過，沒有了檀道濟，宋文帝的日子很不好過。北魏經常襲擾南方，有一次，竟然打到長江邊上，並且將江北六州燒爲廢墟，使南朝宋遭受重大損失。宋文帝自毀長城，只能是自食其果。
從《宋書》記載來看，宋文帝冤殺檀道濟等人，充分暴露了他的戾氣。不過，《南史》的記載，卻與《宋書》有所不同，它把殺害檀道濟的罪魁禍首，按在了宋文帝弟弟劉義康的頭上。
《南史》記載，劉義康是劉裕的第四子、宋文帝的弟弟，當時任丞相，執掌朝政。劉義康經常提醒哥哥，要防止檀道濟成爲司馬懿。
公元436年，宋文帝病重，劉義康僞造詔令，召檀道濟進宮。檀道濟妻子說：“你功勳高於世人，這是大忌。如今無事召你進宮，怕是災禍到了。”
檀道濟坦然地說：“我率師抵禦外寇，一心爲了國家，沒有絲毫對不起皇上的地方，皇上怎麼會辜負我呢？”檀道濟入宮後，劉義康又假借皇帝的名義，請檀道濟赴宴，在席間將其抓獲，隨後殺害。
《南史》的說法，顯然減輕了宋文帝的責任。不過，皇帝如果沒有此意，劉義康怎敢如此擅權妄爲呢？所以，最大的禍首，仍然是宋文帝。
《南史》還記載說，檀道濟死後，北魏猖獗，有一次打到長江邊上，宋文帝登上石頭城遠望，臉色非常憂愁，感嘆道：“如果檀道濟還在，哪會弄到這種地步！”
這倒是有可能的，宋文帝無故殺害檀道濟，並不是出於個人恩怨，而是爲了他的皇位，如今皇位受到威脅，他又想起了檀道濟，也是符合情理的。不過，宋文帝這個時候纔想起良將，已經太晚了。
檀道濟具有卓越的軍事才能，他的死，是南朝宋無法彌補的重大損失，使得對北魏作戰失去了優勢。後來，宋文帝幾次北伐，都以失敗而告終，並且遭受了慘痛損失，致使國力大損。