意風亭施展的並不是璇璣門劍術，而是龍遊劍派的《六龍回日劍訣》。
太玄宮匯聚東境以及過往中境諸多方真宗門，各門各派交流甚多，尤其以棲巖臺法會爲主要場合，許多宗門傳承各抒己見，展露各家精妙獨到之處。可以說除了少數秘傳之外，只要有心，在棲巖臺就可以領略到玄黃方真道近半傳承的規模氣象。
當然，並不是誰都有此悟性與資質，可以將太玄宮各派法術神通全然領悟參透的。而被譽爲棲巖賢者之一意風亭，除了法會上講演次數甚多，更重要就是對其他各派傳承都有參詳與獨到領悟，是融匯百家精妙的高人。
要知道鑑寶會第一階段展示各派法器，本意其實是各方勢力展示傳承底蘊，乃是爲示威顯耀而設。只可惜半路殺出個唐紋和千秋索，偏生他又不屬於任何一方陣營，讓太玄宮的安排落在空處。
但事情並非沒有轉圜餘地，最後下場的洞景真人，雖然表面上是要展示迴光返照鑑，本質卻是要通過意風亭掌門，將太玄宮各家各派妙法神通展示出來。
意風亭率先施展的《六龍回日劍訣》，乃是出自中境宗門龍遊劍派。這個門派昔日名聲甚廣，在御劍樓隱遁不出的歲月中，龍遊劍派可稱天下第一劍派。
更難得的是，意風亭本人並非劍修，所持亦非劍器，筆鋒勾勒間，星輝化劍意、幻影布劍勢，四面逼攻洞景真人。
但是當劍勢靠近洞景真人丈許之外，接連響起金鐵交兵之聲，一模一樣的四道人影攔阻下意風亭發出的劍勢。兩相碰撞下，反倒是將意風亭的劍勢斬滅。
場外衆人發出一聲驚呼，因爲他們完全看不出洞景真人是如何施法反擊。如鏡射而現的四道人影輕而易舉破去圍攻，可見迴光返照鑑的鏡射反擊之能，並不是要等到攻勢襲至纔可發動，而是能夠提前擬仿凝現。
意風亭見狀也未慌亂，點星筆打了個轉，被斬滅的劍勢化作星輝再度聚現，這一回不再有人形，而就是一道閃現不定的劍影。
“疾！”意風亭低喝一聲，劍影一閃而逝，然後轉瞬出現在洞景真人身後。
眼見劍影斬下，洞景真人身後另有一道劍影出現。雙方正要迎面碰撞，意風亭所發劍影倏忽不見，又從另一個方向閃現而出，走出一條奇詭路線殺向洞景真人。
然而又一道劍影鏡射而出，堪堪將殺來的劍影擋住。可兩者交擊不過彈指，劍影再度消失，下一刻便是十餘道劍影接連閃現在洞景真人周圍。
就在場外的龍遊劍派掌門看得分明，這“十餘道劍影”正是《六龍回日劍訣》中的“一瞬千影”。看似劍影紛亂，實際上只有一道劍影，不過是變化極快，莫說肉眼所見，連元神感應稍有遲滯，也根本追不上劍影閃現的速度！
而意風亭只用點星筆，化星輝爲劍居然都有如此攻勢，龍遊劍派掌門都有些自愧不如了，要知道“一瞬千影”並非什麼秘傳，就看各人對師傳劍訣的領悟和修爲法力。
可更令人感到震驚的，卻是洞景真人御器施法，連一瞬千影的劍勢都能直接鏡射反擊。要知道這番劍術變化較之先前四方合圍不同，根本不給洞景真人感應窺察的機會，直接就是迅捷多變的攻擊。
洞景真人還是看不出絲毫動作，劍影在周身不斷閃現交織，好似置身一片刀叢劍林中，泰然不動，也分毫無損。
一瞬千影劍勢只維持了數十息，意風亭便收勢不再進攻，畢竟眼下只是試法，不是生死鬥法，沒必要比鬥誰的氣機綿長、根基深厚，法術精妙有所展現便是。
但意風亭收勢不過是爲提元贊功，只見他收回點星筆，另一手輕挽垂袖，凌空書書點點，以星輝爲絹本，凝法力爲硃砂，居然開始繪製符咒。
這種手段，也就是在試法之時、對手不主動回擊情況下可以施展，真到了實際鬥法廝殺，哪裡有功夫慢慢繪製符咒？
不過衆人隱約察覺到，意風亭在落筆伊始就在施展法力了，會場之中漸漸溼氣潤澤，牆壁地面凝結無數水珠，好似受到召喚一般，朝着洞景真人方向而去。
這施法過程雖然遲緩，可無數水珠本身沒有半點殺機，洞景真人即便能夠擬仿，卻完全不知意風亭下一步動作，由此也能試探出，即便擁有迴光返照鑑，也不能全然知曉對手用意心機。
“這是……卦行爻變咒！”場外，華陽道掌門道出意風亭所施展的，就是他們華陽道的上乘符咒。
華陽道也是過去的中境宗門，是最早參與重建江都太玄宮的方真宗門之一。華陽道以符咒聞名，符咒法術更偏重五行八卦氣機變化，殺伐威力十分強悍，但符咒繪製難度也是一絕。
華陽道掌門也曾在棲巖臺法會上，向太玄宮同道施展過當場繪製符咒的玄妙，其中就包括這卦行爻變咒。
卦行爻變咒已經不能算作是單純的符咒了，而是一種結合了布氣行氣、存神運神高深妙法。華陽道掌門敢向太玄宮同道展示，一來是彰顯華陽道符法高妙，二來也不怕旁人看這麼一次兩次就能學會。
可華陽道掌門沒有料到，意風亭居然真的學會其中幾分奧妙，雖說與自家傳承仍有差別，可儼然有三分神似、九分形似了。
無數小水珠涌聚而至，伴隨意風亭擡筆一勾鋒，立刻凝成無數霜針雪刃，密密麻麻飛射而去。
洞景真人周圍如同鏡射返照一般，同樣出現無數霜針雪刃，無一偏差地將來襲霜雪全部抵擋在外。
若僅僅如此，意風亭這一手符法就算不得高明瞭。但很快衆人就發現，霜針雪刃不過是意風亭的誘敵之舉，洞景真人周圍一直有小水珠聚涌過來，當雙方霜雪抵消互擊到一地程度，一圈冰雪積水頓時拔地而起，凝成冰山困住洞景真人。
如果僅僅是冰山，那根本傷不了方真修士，更何況上方還留有一個窟窿。可會場中忽然響起一聲霹靂，隨着意風亭連筆直批，半懸空紫雷劈落，朝着冰山之中連連劈打。
這一下顯然出乎洞景真人預料，冰山升起，不僅僅隔絕了洞景真人對外的視野，並且也阻隔了他對外的感應，紫雷劈落，迴光返照鑑硬生生捱了三五下，方纔來得及回射反擊。
上下紫雷升降交轟，將冰山震得寸寸崩裂，鼓聚攢動的氣浪轟然四射，場外護持的太玄宮修士見狀，連忙施法升起壁障，以免波及場外衆人。
但意風亭並沒有讓意外發生，他橫筆一劃，飛散的冰雪受到無形牽引，繞着會場內側轉了一圈，再回來時竟然變成一顆顆燥熱滾燙的火紅飛石，朝着洞景真人墜隕而去。
這纔是真正的卦行爻變咒！土木移換、水火嬗變、風雷相薄，法至深處，一切變化能隨心而生、隨意而轉。
這下連露臺上觀戰的郭岱都不禁俯身，專心觀瞧感應了，但很快就明白過來，卦行爻變咒應該不是真的將霜雪變成了火石。哪怕是郭岱，也沒法做到轉念間易變物性，那簡直是近乎驅役造化玄理的無上神通了。
而一切的玄妙其實在於意風亭凌空書寫的符咒。和尋常符咒能夠將法術凝鍊在絹紙上相似，卦行爻變咒其實也是事先將法準備好，但並非凝鍊在絹紙上，而是以自身神氣存運不散，待得適當時機在施展出來。
這不就正是跟《丹樞篇》中將法術凝鍊在樞穴中相似嗎？只不過《丹樞篇》是靈根修法的一部分，法術凝藏自身經絡樞穴之中。而卦行爻變咒則是憑自身神氣存運，使得法術蘊含不發。
具體玄妙，其實就是將自我身心視作天地間一處樞穴，只不過這處“樞穴”能凝藏的法術不止一道兩道罷了。
而且郭岱發現，施展一半的法術，氣機法力似乎並不會完全耗散，而是繼續存運，除非施法之人自己主動散去，這存運不散的法術也可以完整地煉製成正經的符咒。
當然，憑卦行爻變咒存運的法術不可能太多，也受到修士自身神氣根基所限。更別說能凌空施法、役使氣機變化，已經是要元神大成以上的修爲了。
反觀洞景真人，火石飛隕而至，他這回卻沒有直接鏡射抵禦了，而是周圍光影一陣扭曲不實，火石居然穿過了洞景真人所在位置，砸到一旁空地上去。
場外衆人見狀又是一陣驚歎，有的人甚至叫出聲來，大聲喝問洞景真人是否真在場上？還是說這只是一道幻影？
場上的洞景真人當然不是幻影，郭岱感應得一清二楚，至於方纔洞景真人所施展的，應該就是迴光返照鑑最高深的妙用——化轉乾坤。
所謂化轉乾坤，其理跟郭岱展開靈臺造化、寅成公的隨身化轉小洞天類似，但更爲粗淺，不可能展開一大片真如實在的天地，只能造成一小片扭曲移轉。
洞景真人方纔沒有對飛隕而至的火石做出任何干涉之舉，沒有施法抵擋，只是稍稍移轉了自己周身天地，好似打開一個本不存在的通道，任由火石穿過罷了。
這種法術最多運用其實是乾坤袋，但乾坤袋的煉製不易，還需要各種法陣符咒的輔助，使得其成器完備，能可收納外物。而直接用來對戰鬥法，也就是洞景真人敢這麼做。
要知道施展化轉乾坤之法，移轉扭曲出了什麼偏差，反噬自身的結果將會十分慘烈。而大多數方真修士也不可能有臨戰施展此術的修爲，洞景真人卻可以將其祭煉成法器妙用，隨心應手地施展。
這也是爲何場外有很多修士沒看懂，因爲化轉乾坤這種法術，也只有大門派中的尊長高人能可施展。並且除卻佈置法陣、煉製法器，一般不會輕易演示。非是不願，實乃不能。
而郭岱也看出來了，在以迴光返照鑑施展化轉乾坤妙用後，洞景真人周圍摒絕感應的回光障也出現破綻，這麼一道法術看似波瀾不驚，卻也十分耗費神氣。更別說洞景真人也在一直施法御器抵擋意風亭的種種攻勢。
與之試法的意風亭也瞧出一絲端倪，立刻撤去所有法術變化，向後退開身形，緩緩平復神氣法力。
光是這一份進退自若、施法收法，足可見意風亭經驗之老道，對試法一途種種關節細處拿捏妥當，不會出現絲毫意外。
實際上意風亭最後發出的火石飛隕，已經是最弱的一波攻勢，因爲他看得出來，比起自己接連施法，洞景真人御器鏡射反擊，其實消耗法力神氣應該還在自己之上。
可由此也讓意風亭明白一點，那便是這位向來甚少參與鬥法的洞景真人，修爲法力也在自己之上。此番只是爲了展示法器妙用而試法，如果真的到了殺伐場上，洞景真人根本不可能坐在原地乖乖捱揍。
能夠鏡射法術以回擊的手段，已經是尤爲難纏了，更別說迴光返照鑑能夠化轉乾坤。御器施法的洞景真人，簡直就是一渾身利刺。
雙方各自罷手，洞景真人與意風亭面對面揖拜相謝，作爲對試法彼此的敬意，然後再向會場外近萬修士拱手，如此也是作爲天下方真修士垂範楷模之舉。
郭岱站在露臺上，也起身向場中兩人揖拜，下方瀝鋒會修士見狀，王馳雲也帶領衆人回拜。這便引動全場修士紛紛起身，向着洞景真人與意風亭行禮拜謝。
這一拜是理所當然，也出乎郭岱本心。方真修士隨緣修證思悟，見同道試法而有所得，就算對方不言，自己也該表示謝意。
一言之教便可爲師，更何況洞景真人和意風亭所教授的又何止一言？別人怎麼看、怎麼想，郭岱不去理，但他卻能知曉，無論是洞景真人還是意風亭，都是懷着點化衆人的用意下場試法。