飛昇超脫之後，確實尚有精進修行，但對於絕大多數仙家而言，已經可以永享長生久視，於輪迴之外不沾染因果業數，自得清靜逍遙，並不是所有仙家都追求更進一步的修行功果。
尤其是像天庭仙界，玉皇大天尊已證玄之又玄的不可見之境，更有一衆金仙開闢廣袤洞府，仙界氣象廣大深遠，其他仙家可自擇適志之所居停行遊。或與同門參悟妙法玄通，或閒淡隱逸足不出戶，諸般心思念想各得自然，連動念下界的仙家都是少數。
一般的天庭仙家即便在求證真仙極致物化之境後，也不會追求什麼金仙道果，這其中事關修行發願，更有難測劫數，不是單靠天長地久與漫長歲月行功可以求證而得。
但郭岱比較特殊，他的修行根基在關尹子這樣的天庭仙家看來，並非一世修行能得。郭岱自以爲在世間的數十載人生，其實遠不止如此。
甚至當郭岱踏入天庭仙界的那一刻起，便已是在求證金仙道果的劫數之中，這一道劫數被天庭仙家稱爲“化形天劫”。
關尹子不打算跟郭岱講明何謂化形天劫，他只是再度闡明，道家金仙乃是法自然之道，有化虛爲實的靈臺造化開闢之功，能夠在無邊玄妙盡方廣開闢一方仙界。金仙洞府能夠自享、亦可引他人共享，可以依附別的仙界之主造化更爲深廣，也能獨立於無邊玄妙盡方廣之中。
但無邊玄妙方廣世界不止天庭一處仙界，另有異教仙界，或如無量光照耀下的佛國靈山、地仙之祖開闢的萬壽山仙界、阿羅訶大天尊的天國、娑羅門法王的自在天世界。至於其他大大小小仙界則更多，有的是像玄黃仙界一般，緣法有牽連尚可被其他仙家感應，有的則是完全於無邊玄妙盡方廣中孤寂獨存，幾乎斷絕一切緣法。
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世間各家各教修行發端有所不同，根基有別，到了真仙極致這等境界，隱約可以看出這其中區別。素女元君按說曾聞太上講道，是道家金仙之屬。
但素女元君如今已證金仙極致，於玄黃仙界演化創生的郭岱，倒不好說是否一定屬於道家仙真。即便郭岱的修行根基與羅霄宗有關，而羅霄宗又是道陵天師化身所創立，可郭岱多屬自修自悟，這一點關尹子是看得出來的。
道陵天師這時問道：“郭岱，你在封天台時，可曾受天庭仙籙？”
所謂受天庭仙籙，相當於正式成爲天庭仙家一員，否則就只是來天庭做客的散仙，這也其實沒什麼，只要不與天庭仙家起紛爭衝突，天庭也歡迎散仙前來駐足交遊。
而在受仙籙之後，便可以正式在天庭仙界中鑿建道場洞府，一般若有宗門尊長在仙界，門人道場多會相鄰共處，或是前往金仙師長的洞府。
此外受天庭仙籙也會有相應仙班職司，如天庭中的巡行護法，或是各處外圍道場、下界行走的護法尊神。既有責任所在，但也是積累功德、參悟造化玄理的良機。而且這些事並非強求，彼此都是仙家，行止作爲依循緣法願心而行，不想幹的仙家也輪不到這份擔當。
玉皇大天尊雖然已證不可見之境，但並非天庭就無人主事了，若要受天庭仙籙，要麼是前往自家師長的金仙洞府受仙籙，要麼是前往封天台展開自我靈臺，自然可以受得天庭仙籙。
道陵天師這麼問，其實是看出郭岱在封天台時，除了受封天之戒，也曾有受天庭仙籙的機會，只是郭岱拒絕了。
郭岱拒絕的原因不太好說，有可能是他自己無心受天庭約束行止，或是兩者修行發端有異。
但玉皇大天尊既已證不可見之境，說明其靈臺造化之功有無差別的修爲，哪怕郭岱修行發端有異於法自然之道，天庭仙界也容得下，那就只是郭岱自己的問題了。
“我未受天庭仙籙。”郭岱答道。
道陵天師的仙家妙語聲聞內容含雜，表面上是詢問，其實暗中是提醒郭岱，如今他既然知曉其他幾樣仙家法寶之主，那麼按照仙家相處之道，明知仙家法寶乃是出借，郭岱自己就有歸還之理。
仙家行止，知而不行有悖緣法，這也是爲何敖青要郭岱交出真龍髓，其實沒有半點錯處。更重要的是，郭岱原本不是天庭仙家，如果敖青仗理強搶真龍髓，郭岱更是毫無辦法。
關尹子與道陵天師看出這點，讓郭岱前往封天台受戒受籙，結果郭岱仍然沒有選擇成爲天庭仙家，這回可就是關尹子與道陵天師仁至義盡了。眼下甚至來到泛波宇航，敖青夫妻二人以待客之道相邀，拿出龍涎玉露助郭岱恢復仙家爐鼎法力，實際上就是催促郭岱交換真龍髓，關尹子與道陵天師已經不能再插手妨礙。
無論是關尹子還是道陵天師，都是作爲仙家前輩，而且與郭岱有緣法關聯，所以都盡己所能庇護。但若論緣法，如今夜海夫人道破敖青與範青的關係，郭岱可就怎麼也都回避不了了。
在座都是超脫輪迴的仙家，行事作爲依理隨緣。若郭岱受天庭仙籙，那麼身爲天庭仙家之一，無論修爲境界差別，郭岱有資格跟敖青對坐而論——此爲緣，也是玉皇大天尊收回金闕雲宮後的補償。
郭岱來到天庭仙界，知曉仙家法寶之主，那麼將出借的法寶歸還，並且對方以禮相待，郭岱也確實該還——此爲理。
只不過眼下道理還不太完備，因爲當初諸天仙家出借法寶，是借給了素女元君。而現在這些法寶在郭岱手上，郭岱與素女元君是什麼關係？莫說其他仙家，恐怕郭岱自己都說不太清楚。
首先，宮九素是不是就能等同於素女元君？其次，郭岱與玄黃方真劫又是什麼關聯？郭岱可以是宮九素的道侶，卻也可以是素女元君的化身相，而作爲仙家，郭岱又是自玄黃仙界化生而出，看似獨立俱足，但又有不可思議的牽連。
如果是素女元君來到天庭，那麼說什麼也該相還法寶。現在問題關節就在於此，有關尹子與道陵天師在旁，敖青不便出手搶奪，只能在自家洞府招待郭岱。
“郭岱小友，如果你覺得泛波宇航氣象景緻如何？”夜海夫人開口詢問，話中帶着仙家妙語聲聞，居然跟之前見面之語銜接起來。
夜海夫人之前當衆點破範青來處，雖然這個人並不是敖青主動斬出的化身，但畢竟有這一層關係在，而郭岱也飛昇超脫、來到天庭。如果郭岱能夠相還真龍髓，那麼就不僅僅是物歸原主這麼簡單，對彼此而言都是一份難得功德。
而現在這話，其實也是在向郭岱示意，如果郭岱能夠相還真龍髓，那麼敖青與夜海夫人可以庇護郭岱，甚至一全師徒緣法也無不可，泛波宇航這處金仙洞府諸多奇珍異寶可供郭岱修行採用。
因爲郭岱身懷仙家法寶的來歷，除了有天庭仙家，還有別的異教仙家，他們能不能這麼平心靜氣跟郭岱談事還是未定之天。連娑羅門法王都主動插手玄黃仙界，間接導致其中輪迴世間殺業無算，如果娑羅門法王糾集自在天仙家對付郭岱，萬一郭岱不在天庭，其他仙家可未必能庇護得了郭岱。
這也是爲何道陵天師打算讓郭岱受天庭仙籙的原因，除了希望郭岱儘早相還法寶，也是保護郭岱的手段，憑天庭衆仙的手段，娑羅門法王還沒那個本事找上門來。
郭岱一不受天庭仙籙，二不還真龍髓，這有理也變成無理，緣法也被斷絕，實在不是清靜無爲的心境行止。
“唉！還是我來勸吧！”看着衆人隱約形成逼問之勢針對郭岱，關尹子出言道：“郭岱，別的幾件法寶先不提，白虹劍你能不能造化而出？”
郭岱看着關尹子，無言點了點頭，手掌一翻，一柄短劍出現在手中，看上去就跟他當年所持握的白虹劍一模一樣，器型沒有絲毫變化。
“看來別的仙家法寶不好說，倒是白虹劍對你來說輕而易舉。”關尹子見狀問道：“我能借來看看嗎？”
郭岱沒有猜忌之念，將白虹劍遞給關尹子。關尹子接過白虹劍，正襟危坐、雙手捧劍，顯然是在運轉靈臺法力感應白虹劍。
“有趣。”關尹子離定後眨了眨眼，將白虹劍轉而遞給道陵天師，說道：“仙友，你來看看？”
道陵天師接過白虹劍，單手握在掌中，只看了一眼，說道：“奇怪……敖青仙友，你覺得呢？”
敖青看他們兩人語焉不詳，接過白虹劍正想說什麼，卻立刻陷入迷惑，言道：“怎麼會如此？”
先後端詳白虹劍的三人，他們其實都算曾經在玄黃仙界接觸過白虹劍。但那時候的白虹劍不過是仙靈九寶顯形具象，不是仙家法寶本身，體悟感應自然有所不同。
郭岱見狀問道：“怎麼了？白虹劍難道還是殘缺的嗎？”
當初在玄黃仙界的輪迴世間時，關函谷曾言白虹劍已殘。但郭岱在入黃泉之後，重新領悟白虹劍的傳承法旨，明白這纔是白虹劍的造化真意所在。
所以郭岱修復白虹劍的手段，不是外在的煉器之道，而是以內在靈臺造化運轉，自己煉製了一柄白虹劍。
這個過程中，郭岱雖然是以靈臺造化煉就白虹，而輪迴世間的白虹劍本身，亦受感念運轉，直接出現在玉鴻公主手上，刺穿了冥煞的混元金身。
那並不是郭岱主動操控的結果，那時候他置身黃泉之源，正運轉靈臺造化觸動仙靈九寶、感應大夢之主。
而當郭岱從黃泉中迴歸時，自然是以白虹劍爲引，直接出現在冥煞面前，當時劍器形神混融，白虹劍就算是完全修復完全。但有一點，郭岱還是不清楚最初的白虹劍是如何煉製的，自然也不知道白虹劍之主是哪位仙家。因爲郭岱的修復之法，相當於是自己重新煉製了白虹劍。
這也是爲何郭岱能夠十分輕易地將白虹劍造化而出，說句不恰當的話，郭岱已經將白虹劍佔爲己有了。
郭岱聽了衆人那麼久的仙家妙語聲聞，他自己也學會了如何發動仙家神念，自然也解釋了白虹劍的修復竅要，相當於爲衆人解釋了他們的疑惑。
“不不不，我們說的不是這些。”關尹子連忙言道：“仙家法寶心印被抹去，這一點在出借法器前便有預料。可白虹劍本身……並不是法寶，而是一位仙家，甚至可能不止一位。”
“你說什麼？”郭岱吃了一驚，這一點他完全沒有發現。
敖青說道：“我們都有金仙修爲，當然是以靈臺造化的法力去感應，我們眼中的白虹劍，就是一整個陷入寂然不動的仙界。”
“到底是仙界還是多位仙家？”郭岱聽不太懂。
關尹子說道：“這就是修行證果的差別了。金仙的靈臺造化開闢之功，開闢出的一方仙界真如實在，可讓他人隨意出入，而金仙也可以自由下界，不必常駐本座所在。而白虹劍……則相當於是仙家以自我形神化爲一片世界，而且是多位仙家合力開闢，以至於彼此不分，陷入寂然不動的境地中。其中的仙家出不來，外界仙家進不去，甚至不直接將白虹劍拿在手中都看不出來。”
郭岱聽着這話，只覺得有些熟悉，問道：“莫非這就是玄黃仙界開闢之理？”
關尹子搖頭道：“素女元君早有金仙境界，理應不是如此。我懷疑，你將玄黃仙界認定爲大夢之世的原因，很可能就是白虹劍作祟。”
“作祟？”郭岱聽見這話有些不喜：“大夢之世不僅僅是我的說法，但凡堪破先天迷識關的修士，都有這樣的體悟。”
關尹子問道：“那我再問你，白虹劍在大夢之世中，代表了怎樣的造化玄理？”
“化身相的彼此相處……”郭岱剛說完，就察覺異樣了。