日前查閱清入關前之皇室秘檔，見記有明崇禎三年（公元1630年），後金天聰四年七月，明皮島都司劉興治遣使者劉興沛（劉大）等至皇太極處，與皇太極等人簽定盟約，以定臣屬之事。
十一日，皇太極率領各大貝勒與劉興沛等人一起到文館，焚香盟誓。
看到此處，看官大約會問，何以要到文館盟誓？這文館是個什麼去處？莫非和廟宇差不多？
文館和廟宇可差遠了。後金天聰三年（公元1629年）四月，皇太極設立文館，將儒臣分爲兩撥，以巴克什達海，同筆帖式剛林、蘇開、顧爾馬渾、託布戚等四人一起翻譯漢文書籍；又命巴克什庫爾纏，同筆帖式吳巴什、查素喀、胡球、詹霸等四人記注本朝政事。之後不斷有漢官入館理事，如范文程、寧完我、鮑承先等，均是自文館起身。事實上，文館並不僅僅是個譯書、做起居注的文史館，其他如往來國書和官員奏章也都是由它來處理。到後來，國書和一些外交政務，基本歸由范文程處理，甚至在他生病之後，皇太極也堅持要等他病好來處理，而不願由他人暫時代辦。另外，館內諸大臣還會以奏議的方式參與朝政，故這文館實爲清代內閣之雛型。題外話一句：將《三國演義》翻譯爲滿文以供大臣和貝勒們學習兵法謀略之用，就是在天聰年間。
且說皇太極等人前去文館盟誓，只是這道誓文的內容，其實頗爲有趣。
誓文的擡頭，是皇太極和後金的十一位貝勒：“金國汗與執政諸貝勒代善、莽古爾泰及阿巴泰、德格類、濟爾哈朗、阿濟格阿哥、多爾袞、多鐸、杜度、嶽託、薩哈廉、豪格等盟誓天地。”除於六月被治罪幽禁的三大貝勒中的阿敏外，此處已將後金的皇室重要成員和各議政大臣一網打盡。
而後是皮島劉氏兄弟五人的名字。當說到立誓原由時，它說乃是因後金和劉氏兄弟及皮島等處人“爲今後生計立誓。”這話着實直白得緊，其中一絲一毫的虛詞都沒有。什麼功名利祿，概與此無關，大家都只是爲了日後的一條活路計，整個是一逼上梁山的腔調。而身爲一朝之主的皇太極，也沒有在這裡大談本朝如何悲天憫人胸懷廣大云云，大家就此直截了當地進入了具體內容，開始約定雙方的責任和義務，以及背盟之後的懲罰措施。
雙方約定，“島中之人，或住島中，或登陸以居，不歸我屬視爲友邦。又其由我處逃去之滿洲人、蒙古人，滿洲、蒙古不以原系我屬爲辭索取之。若負盟約，不以友邦相待，索還逃往之滿洲、蒙古人，追究劉氏兄弟往來，逮捕來朝者，將必遭天地譴責，奪其紀算，使之夭折；若劉氏兄弟誑我，反向明帝，抑懷有二心，以求中立，則天地譴責劉氏兄弟，奪其紀算，使之夭折。我雙方果能踐盟，盡忠相處，天地佑之，俾克永壽！”
這條約，其實不大平等。它只說皇太極等不可以向劉氏兄弟討要逃人，卻沒有說劉氏兄弟不可以向後金討要逃人。其時的遼東，雙方部屬子民叛逃來去，實在是家常便飯，甚至有在雙方之間三番四次叛逃的，所以如果從合同文本看，這顯然是不對等的條款。不過，當時的後金勢力遠比皮島爲大，從這個角度看，只要它不向皮島要人，也就基本可以相安無事了，皮島顯然不會有什麼興趣向後金討要逃人的。故而像此等無謂之事，寫了也白寫，於是乎乾脆不寫也罷，是以這份合同文本的寫法倒也確實很實在，沒有絲毫虛文，可說實誠到家了。
至於其後的懲罰措施，在我看來則是整篇誓文中最可愛的。沒有什麼大義凜然，也沒什麼實際的懲罰，大家一起賭咒發誓，說：但凡誰要有了二心，就會遭天地譴責，天奪其謀，然後叫他短命夭折。
一切懲罰，全部交由天地去執行，省了大家的口舌和力氣。
這整個就是一黑社會開香堂的套路，那裡有一點國家來往的意思。然而其無比可愛之處，正在於此。
其時建州之地，地少人稀，生產力極其落後，書不過一本滿譯本的《三國演義》，經濟文化科技別說和明朝相比，就是和朝鮮比，也是一個天上一個地下。一旦天災地荒，就要去朝鮮搶掠、訛詐許多糧草牲畜，好做過冬的口糧，不然大家都得餓一冬天的肚子。而之所以不去明朝搶掠訛詐，乃是因爲和明朝打仗不那麼容易，且一動就是一場大戰，無論輸贏，其耗費之用，也許更甚於掠獲之資，大大的不上算。因此東邊的朝鮮李朝便成了最好的搶劫對象。也因此朝鮮對滿清極爲憤恨，一直將其視爲野蠻人，明朝滅亡後很長一段時間，朝鮮國內還是奉明朝爲父母之邦，爲天朝正朔，而頗鄙視清朝，不承認它的宗主地位。就是到了現在，一些韓國的古裝片，象最近我看的一部《天軍》，裡邊一樣還是把滿人稱呼爲“野蠻人”，這大約便是因那時被欺負狠了，至今念念不忘之故。
然而，建州雖因其之落後不免被人指爲野蠻，但反過來看，也正是因此，其民風可稱淳樸，沒那麼多奸詐。看皇太極使的計策，前後兩次，用的乃是同一個，也不變變花樣，就這麼一個來自《三國演義》的計策：蔣幹盜書之計。一次爲毛文龍歸降之心莫辨真假，於是遣明軍降人歸去，遺書袁崇煥以告之；一次就是北京城下縱歸被俘太監，致使袁崇煥入獄被殺。
又看他和蒙古等部落及外國往來，包括如後來和祖大壽第一次投降時的盟誓，誓文與先前一般無二，其誓曰：“如我對此歸降將士……，天地降譴，奪其紀算，使之夭折。……如能踐此盟，天地垂佑，壽命延長，世享太平。” 發過了誓，便是當真了，絕不食言，不然要短命的。這大約是他們最嚴重的誓言，舍此實不足表其莊重。
而皇太極發過的誓，在目前看來，也確實沒有違背過。反倒是如祖大壽等，卻是一點也不把這類誓言放在眼裡的。他在發完誓後，見皇太極要行跪禮，皇太極不讓，堅持行抱身之禮，且最後兩人攜手，同時進入大帳，沒有先後之分。一轉眼，祖大壽便以勸降錦州明軍爲名，脫出後金，入錦州領明軍繼續與皇大極大戰，這一戰又是十餘年，全不把誓言放在眼裡。觀諸他事，皇太極此人其實是一極敏感細膩的人，此點可留待以後再細細說之。只是因此推斷，於祖大壽此事上，他心裡大約是會覺得極委屈的。
建州初起之時，資源匱乏，禮儀也簡陋，遠沒後來入關後那麼煩瑣可惡，更無法想象會有文字獄此等事情發生。可見富足也未必便是什麼好事，當時的建州風情，於我看來，極是可愛，真實而鮮活。
皇太極在與劉大等人盟誓完畢後，給劉大雕鞍馬匹一，貂皮端罩一，兩名千總貂皮端罩各一，四名跟班每人三兩銀子。歸去時送他們到河岸，殺了一隻羊，開酒一瓶，檔案內還特意於此後注了一筆曰：“並有瓜類。”
八月初八日，又送劉興治另一批使者出境，皇太極發了一道上諭，這道上諭的全部內容爲：“途中殺豬及雞，供彼食之，將所殺數目開列清單帶回。”
爲之大笑，真真可愛之至也。