冰原及周遭，爲羌人世代所居。故前漢時稱“羌中”。
《史記》述秦疆域，“西至臨洮、羌中”，又記張騫從西域還，“欲從羌中歸，復爲匈奴所得”，均此。
今多爲西王母國所轄。
譬如鍾存羌，古羌多爲母系氏族。西王母年得億萬門俸，重建母國，情理之中。切記，財能通神。
大漢西境，薊王心牽二事。其一，北匈奴西遷至奄蔡，立北烏伊列國。其二，斜驅西王母國，鑿穿“羌身毒道”。
至於東境，便是遼西走廊，並大小遼澤，治水營城。
時下心牽，自當是千里稻作。
督亢乃薊國龍興之地。東西掘鯉澱周遭，率先開鐮。沼澤沃壤，均產七石餘。若非累有新田圩成，馴田未畢。薊國均產，當至七石。饒是如此，本季新谷，足破八億石。廣濟天下，仍有盈餘。戶戶倉樓，當有積穀入倉。自國中釀造，皆取海外三登谷。薊谷終得積存。然若將自家倉樓裝滿，絕非一年之功。即便家中單倉樓，亦可盛谷三萬石。均產六石計，一頃稻，得三百石谷。便加海外寄田，均產十五石，一頃稻，得七百五十石谷。欲裝滿三萬石，不吃不喝，仍足需三十載。
先前不知，薊王何故造如此大倉。如今方知，只需稍加改造，加裝機關諸器，倉樓便可用於烘乾。除烘乾新谷，亦可用於燻蒸香腸、火腿，臘肉、禾鯉乾等。便是麻絲、羊毛、藥材、乾果、湩酪，亦無不可。
薊國名產，種類繁多。一季稻作，半年之期。餘下節氣，薊人可按部就班，製備名產。除坊市內大型作坊，集中產出。薊國半數名產，皆出自各家各戶。可自行販賣，亦可轉賣市中豪商，亦或承接工坊券書，如約定製，不一而足。薊人富足，可見一斑。
立冬前後，薊國上下，皆爲稻收奔忙。無有例外。
便是朝會，亦暫且擱置。凡有要務，皆由左右國相，入宮通稟。薊王或乾綱獨斷，或專開朝會，集思廣益。必有良策出。
今季，亦如先例。
掘鯉澱屜舟往來，分波逐浪。爲不擾民，三足踆烏，乘夜起航，沿千里薊國渠，駛往文安縣。文安亦曾爲大澤。兩漢之交，海水倒灌。文安西通掘鯉澱，北連雍奴藪，千里水澤，汪洋接海。其後二百年，與二處大澤，漸行漸遠，終是分離。境內滏水、高陽水、滹沱、泒水等，諸水交匯，散爲大澤。徑百二十里。尤過督亢二十里。
如今。枝津故瀆，皆成縱橫水網。支渠四通，無垠稻浪。文安舊縣，橫豎七裡，舊貌新顏。境內新築城邑，遷百萬黑山衆安居。圩田大成，物阜民豐。富足堪比督亢秋成。
安居樂業，守望相助。黑山、白波，並五湖四海，各地流民，早與薊人無異。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。士大夫飽食無憂，方能憂國憂民。
天下至理，莫過如此。
少時，宗祠大考，劉備言，不患寡，只患不均。
《列子·湯問》：“均，天下之至理也，連於形物亦然。均發均縣，輕重而發絕，發不均也。均也，其絕也，莫絕。”
意思是說，均衡，乃天下之至理。世間之物，盡皆如此。譬如，一根頭髮若受力均勻，那麼即便用其懸掛重物，亦不會輕易斷絕；若受力不勻，既使懸物再輕，亦會斷絕。
列子所言，“均發均懸”，待長大，薊王才漸漸頓悟。除去均田、均產，均律、均法，亦是天下至理。
編戶齊民，與二十等爵之公士，無論田宅、妻妾、牛馬、機關器，皆有大不均。然循《薊法》，二十等爵，薊人皆可匹配。只需誠實守信，不短稅賦。凡我國人，皆有晉升之路。雖入籍有早晚，然早晚爲爵民。此，亦是均發均懸。
此便是所謂，“聞道有先後，術業有專攻”。
甘後，甯貴人，華貴人等，九位新婦。伴君身側。舟行千里國渠。歡喜之情，油然而生，溢於言表。
正如先帝，雖貴爲天子，富有四海，然卻不覺富足。甘後久居深宮，別居西園。雖斂財無數，卻難言歸屬。如今嫁入薊王家。千里國土，四百城港。水天一色，無垠稻海。皆爲我家所有。焉能不喜不自禁。
封建時代，擁有土地的滿足感，無與倫比，無可替代。
“春種一粒粟，秋收萬顆子”。便是農耕文明，最大的收穫。
薊人富甲一方。僦船四海，車行九州。獲利之豐，遠超種田。然每逢稻作時節，薊人悉數返鄉，忙於稻作。皆是千百年來，深入骨髓，農耕文明的沉積。又歷久彌香，醞釀出一碗鄉愁。
“獨在異鄉爲異客”，“遍插茱萸少一人”。
船宮爵室，三面清鋼琉璃壁前。
薊王舉千里鏡遠眺。繁忙稻收，盡收眼底。
甘後、甯貴人、華貴人，伴駕左右。餘下六美人，陪坐榻上。美眸流轉，顧盼生姿。
見李真多，欲言又止。鄭天生遂問：“何故無言？”
李真多這便言道：“侍寢多日，有喜否？”
果然。凡入薊王家門，爲夫君誕下子嗣，便是八百年女仙，亦不可免俗。
“何其急也。”鄭天生，風華絕代，宜喜宜嗔。與先前孤兒寡母，雲泥之別。
話說鄭天生子鄧芝，年過七旬，封候拜將，親征涪陵。至玄猿緣山。芝性好弩，見猿抱子在樹上，引弩射之，中猿母，其子爲拔箭，以木葉塞創。芝乃嘆息，投弩水中，自知當死。嘆曰：“嘻，吾違物之性，其將死矣！”
自知死期，不愧有仙門之母。
程環掩口笑道：“姐姐毋憂。夫君臨幸，尚不足月。便種珠胎，亦無覺也。”
張姜子柔聲勸道：“你我斷絕紅塵，自出家門。與山泉爲伴，日月爲伍。寒暑易節，久不食人煙。人倫不繼，亦是常情使然。”
李真多笑嘆：“不料你等，皆已看淡。”
程璇悄聲道：“聞烏桓蓮妃，婚後亦無所出。乃華國老，獻良方解困。”
“良方何在。”衆美人，異口同聲。