我們很是驚訝。
“大師，你怎麼會知道我們要來？你認識我們？”張嘉瑜問道。
“你們是兩位大學生，訪尋山木道長是聽說他能降靈驅鬼，只因你們碰上了不少的女靈，她們勾結男生誘惑女生用於吸血，已經殘害好幾位女生了，對不對？”天雲大師問着我們。
我問大師怎麼知道得那麼清楚？
天雲大師唸了一聲阿彌陀佛，然後說道：“這事其實驚動不小，佛門自然也不例外，作爲銀湯寺僧人我們也是早有感覺的，已經算到你們兩位要來找我們。”
張嘉瑜驚訝地問：“佛門果然也是藏龍臥虎之地，原來大師們都有先知先覺吧。”
大師擺擺手說：“談不上先知先覺，但掐指一算預測到某事的走向，這點小本事還是有吧。”
我問是不是用的奇門遁甲，大六壬，或者周易六爻來預測的？天雲大師則說方法很多，預測最厲害的還是人的潛能，那有兩種途徑，一種是生來就會，即所謂天生的異能，另一種則是通過修煉功夫到達一定程度，就會產生預知力。
“其實人是自然的一部分，自然中到處信息在散射，在交叉，我們普通人處在信息的脈衝裡，由於沒有天生的異能，也不經過各種修煉就難以感知這些信息，即使這樣有時偶然會有某種感觸，即人的第六感，這是每個人都可以產生的一種本能，而修煉就是把這種本能挖掘出來加以提升。”大師又說道。
我們對第六感是理解的。大師所講也深入淺出，我們也可以理解。
反正我們要來銀湯寺打聽山木道長的事，大師們已經在我們到達前就憑他們非凡的預測力預測到了。
我想起剛纔那一幕，就問大師，那位道長在這裡設壇作法事，說是要幫本地誅滅湖中的僞仙，而當地人也口稱湖中有湖仙，這是真的嗎？
“那都是世代的傳言。”天雲大師指了指湖，“這個湖下面通地下河，常有大黿從大江大湖通過地下河到這裡來透透氣，一般大黿露出水面總是在滿月的夜裡，偶然被人目擊，就被當成湖中巨怪了，人們忌憚湖怪，不敢擅稱怪物，怕忤逆了它，就恭稱湖仙。”
張嘉瑜問：“剛纔道士發了一道符，向湖中飛去，被大師中途截住了，如果落在湖中又會怎樣？”
“今日正是大黿前湖中嬉戲之日，白天雖不會露頭，不過已經伏在湖底了，這一道符要是砸下去，定然擊斃大黿，它也是一個生靈，從不害過人，何必要冤枉它是妖孽加害呢？所以我就把符給截下來。”
“那些血水是怎麼回事？”我問道。
“這是殺性之符，曾經在血水裡浸過，被我截住以後就會露出本質。”
真令人驚懼。但我又暗暗想，這樣的符如果向着鬼靈發出去，定然斬力強大，那些作害人間的厲鬼的確需要這種殺性之符來誅殺。
只可惜道士用這種符來殺大黿，其實也是藉此來炫耀自己的功力。
“大師，道士這麼做，又是爲什麼呢，他是以此來擡高自己嗎？你就是因爲要保護大黿，纔要對他進行阻止嗎？”我又問道。
但大師卻說他並不是僅僅爲了保護大黿，還因爲道士在矇騙百姓，打着驅魔的牌子，藉此斂財自肥，這在出家人是很大的罪行。
“道士作法事，拿一點辛苦費不是很正常嗎？”張嘉瑜不解地問。
“出家人不應看重身外之物，如果有信衆願意自己出資捐助，那是真正的功德，而他卻利用自己的手段，亂指湖怪，那跟俗世上的無良商人有什麼區別。”
天雲又連連念着阿彌陀佛。
我和張嘉瑜面面相覷。
我們已經得知，山木道長確有其人，他的徒弟還真有本事，茅山門捉鬼道士還沒絕跡，這門技藝依然流傳，對我們來說本是一大喜訊。
然而儘管我們沒見到山木道長本人，卻碰上他的門徒了，而此人所作所爲卻被天雲大師揭穿爲騙子，是依靠法術不擇手段斂財的不法之徒，那不知山木道長究竟是一個什麼樣的宗師？
我就向天雲大師打聽山木道長的詳情。但大師卻勸我們不要找山木道長了，因爲找了未必有用，反倒有可能落入更不利的陷阱。
張嘉瑜無奈地問道：“可是大師知道嗎，現在女鬼作祟很嚴重了，如果我們不找山木道長怎麼辦？大師有什麼好主意嗎？”
我也問佛門能否降服這些女鬼？
大師擺了擺手說：“女鬼顯形爲禍人類，三界都爲之震驚，作爲佛門一向以普度衆生爲己任，怎麼可能袖手旁觀。只是此事非同小可，並非幾個小鬼作惡那麼簡單，背後一定潛藏更大的魔跡。而依目前佛門之力，還難以擔當全責，所以暫時要搞清真相，釐清全部關係，再作打算。”
我們也聽明白了，這等於說佛門還要“研究研究”，至於什麼時候有結論就不好說了，怎麼出手就更不能給出時間表。
這也怪不得他們，不是有歌中唱道：“該出手時就出手……”在不利於出手的時期就不要出手。
不管他們是否不想多管閒事，反正我們要把希望放在佛門身上顯然不合適。
張嘉瑜不死心，繼續問道：“大師，那我們該怎麼辦？”
“阿彌陀佛，貧僧作爲佛門一員，也無法代替佛門全權回答，此事宜作長久打算。不過兩位千萬要當心，不要把降鬼的希望寄託在傳說中的茅山道身上，因茅山門雖有捉鬼的技藝，但歷代就是泥沙俱下，魚目混珠，你們還是謹慎爲好。”
既然大師也沒有確切結論，我們也只能點點頭。
天雲大師站起來，卻又重重地跌回登子上，兩手捂着肚子，使勁地悶住一口氣。他似乎在運動內氣抵抗着什麼。好一會才臉色轉爲正常。
“大師，你是不是受傷了？”我問道。
天雲大師點點頭，說剛纔道士那一招雙掌翻石含有強勁內力，自己也沒有料到他會這麼狠毒，明明走下階臺好像要離開，卻殺了一個回馬槍，幸虧自己有點底力，不然受這一翻就可能七竅流血，大傷一場。
現在經過調運內氣，已經控制住內傷，回去服點草藥就能痊癒。
大師說在過去僧道相爭，往往出手傷人，如今講法律了，互傷事件少了，而且僧道各安一門，沒什麼利益衝突。這次實在是自己看不慣道士作騙羣衆，才從銀湯寺趕來揭穿他的騙局。
然後天雲大師又站起來準備走，可是突然像被什麼絆了一下，一個趔趄向前撲去，竟然撲通一聲掉進了湖裡。
“啊呀，這怎麼辦，快點救他吧。”張嘉瑜驚慌地問我。
不過大師並沒有沉水，他迅速抓住了岸邊伸向水面的柳枝，然後他向我們揮揮手：“兩位還是快快走吧，我們不要在一起說話了。”
此時我無意間向遠處一瞥，瞥見湖的另一側站着一個人，正在向我們招手，正是那個道士。
我向張嘉瑜使個眼色，我們就向那邊走去。
張嘉瑜一邊走一邊低聲問我：“我們不管大師了？”
“我們哪管得了？他們僧道鬥法，我們只能置身事外。”
我發現道士已經掉轉身向前走。我們就遠遠地跟在他後面。張嘉瑜有些不安，問我們爲什麼要跟着道士？和尚不是說他是個騙子，假借驅魔趁機斂財嗎？
“那是和尚的說法，”我提醒道，“我們不能聽信一面之辭。”
我們跟着道士走了很長一段路，道士在前面停住等候我們。
走近了，他主動向我們說道：“你們是來找我師父的吧？”
張嘉瑜問：“你師父是誰？”
“就是你們要找的山木道長。”
“你怎麼知道我們是來找山木道長的？”我問道。
“我師父早就有預言，有兩個少年在四處尋訪他。其實我師父並不住在這裡，離這裡還有很多路，我今天來到這裡幫當地人驅除湖怪，也是在等待兩位的到來。”
聽他說得振振有詞，我們也一時難辨真假。
張嘉瑜問道：“道長，我們怎麼稱呼你呀？”
“貧僧法號徒增。”他打了一個稽首。
“徒增……怎麼會叫這麼個名？”張嘉瑜差點笑出來。
“是啊，這是我師特意給我取的，徒增不是枉增的意思，徒是徒弟的徒，因爲我師當時已經很久不收徒，關門了，我投到他的門下苦苦相求，最後他才破了例收下我，取名徒增是指額外又增了一名徒弟。”他解釋道。
不管他叫什麼，反正是他自我介紹的，我們管他叫徒增道長就行了。
徒增道長問我們，剛纔那個和尚跟我們說了什麼，肯定是說他壞話了吧？
我趁機問道：“和尚說這個湖裡沒有湖仙，只是大黿出沒，難道是真的嗎？”
徒增搖搖頭，一臉不屑地說：“天雲是無事生非，其實這個湖裡確實有怪靈，每年都有人溺死在湖裡，鎮上百姓都知道有鬼靈在作祟，而銀湯寺離鎮子不遠，本應當負起除靈的責任，無奈都是些草包僧，根本沒能力拿下湖中鬼靈。”
我若有所悟，“難道就因爲這樣，當道長你在這裡擺壇作法事，他就怕你作法成功，匆忙趕來阻礙？”
“正是這樣，我路過就見到湖中鬼靈的蹤跡了，只向鎮裡上了年紀的人一提，馬上就引來衆多人的響應，正好今天是當地一年一度的祭湖仙之日，他們就請我改祭仙爲捉鬼了。可惜被天雲給破壞了。”道長也是嘆息一聲。
張嘉瑜說：“所以你就暗使一招將他擊傷？”
徒增瞪大眼睛問：“你們真的以爲，他被我打傷了？”
“怎麼，你沒有傷他？”
“我用的是抄翻招，僅僅是將他從地上抄起來扔出去，他武功底子不弱，僅僅跌在桌面上怎麼會受傷？他是在用苦肉計呢，你們別聽他瞎咧咧。”
一時間我們也不辨真假。
我又問他是否真如天雲所說在騙人錢財？
他哈哈一笑說：“無論是和尚還是道士，都要吃飯穿衣，收點錢財天經地義，和尚的廟裡有所謂功德箱，善男信女進寺燒香可以大把捐錢，多多益善，你們幾時見過和尚拒絕的？道士同樣需要錢財，只不過我們是憑真本事取的，不搞坑蒙拐騙。”
看來這個徒增不是我們想象中巧言令色的奸詐之徒，他的話很直率，貌似句句在理。
只是不知道他究竟有多大本事。
我想到我們是來找山木道長的，既然在這裡碰上山木的徒弟，那就再好不過了。我提出能不能帶我們去見山木道長？
徒增問道：“你們找我師父，無非是要降靈驅鬼，對不對？”
我和張嘉瑜異口同聲說是的。
“但你們知不知道，我師父老了，根本不會再出馬去捉鬼了？”徒增說道，“他是不會見你們的……”