郭岱以長生芝打開通往萬壽山仙界的門戶，一步穿行諸天，直接來到萬壽山之中。放眼望去，雲煙出岫、碧泉涌澗，迴風拂柳翠景成黛，重巒疊嶂江山如畫。
一面青崖峭立在前，如仙界門戶一般，外來仙家不論何教何派何等修士，初至萬壽山仙界必然至此。青崖之上雲走虹去，現出崖壁之上的“萬壽”二字。
無邊玄妙盡方廣之中諸天仙界，並不是彼此相連臨近的，更沒有所謂方位遠近之說，若不能印證各自仙界修行根基與發願，則不能穿行前往彼方仙界。對於這類仙家而言，這些仙界等同於不存在。
實際上在封天之後，天庭封天台上有諸天仙家神念心印留跡，若真有嚮往諸天之心，可前往封天台上自行參悟，其中收益良多的自然便是天庭仙界。
而萬壽山仙界比較特殊，時值封天之前，輪迴內外孽業糾纏、天人大亂，眼見末法世象，萬壽山仙界之主、地仙之祖鎮元子獨求一片清淨無波的仙界，庇護欲遠離亂象的諸天仙家，但也要求前來萬壽山的仙家立不卷塵業之願。
此舉雖是保全了萬壽山仙界，但封天之戒得立，天人亂象得以安然了結，萬壽山仙界等同退守自封，險險斷絕了諸天緣法。
幸好登臺封天的青帝神機妙算，借正一神君之手解鎮元子之困局，這才讓諸天世界與萬壽山又結善緣。
但與天庭相比，萬壽山仙界氣象則遠遠不如，無論是規模之深廣、還是底蘊之深厚、變化之玄奇，萬壽山仙界仍是略顯淺薄。更像是一個隱逸清修的福地，好則好矣，可還是欠缺了些。
不過這種念頭，絕大部分仙家都不會起，因爲飛昇成仙、超脫生死，已經能永享長生久視，尤其是萬壽山仙界不卷塵業，更是無需憂慮沾染輪迴業力。能離諸苦業障，已經是功德圓滿，仙家不會再有太多追求。
凡夫俗子不解仙家境界，以爲仙家飛昇超脫之後無所事事，會不會無聊。其實這恰恰是以凡人目光揣度仙家，所謂無聊，不過是凡人心念駁雜、無所有定，別說超脫之仙家，光是有幾分心性功夫的修行人，都不會有“無聊”的概念。
既然無事，何必尋事？清靜無爲的心境本就是修行所求，像郭岱這樣一路殺伐以至飛昇者，放眼諸天皆是少數。如今得其所願，仙家當然安享清靜無爲，欲動念精進修爲都不是太多。
也許這就是萬壽山仙界氣象不夠深廣浩大的原因之一，從真仙至金仙，需發願心、歷化形天劫，更要有玄妙緣法，不是光靠修行能得證。光是起證金仙之願，就有多少真仙不曾達到。
郭岱在一來到萬壽山仙界，靈臺中便自然明悟這些。而他也知曉自己與一般仙家不同，他的“業力”尚未了盡，待得玄黃仙界再開之日，將是了結一切之時。
站在萬壽山門戶外，郭岱還在參悟長生芝的玄妙，其實他剛纔祭出長生芝，不過是過往施法的習慣，斜挽在手臂中的長生芝是郭岱靈臺法力的顯形具象，並不是真正的仙家法寶。
關尹子他們的討論郭岱並沒有聽見，但郭岱相還法寶之舉，的確是他自己的悟道印證。除了已經還出去的洞燭明燈與真龍髓，已經本就是自己修行根基的白虹劍，其他仙家法寶都融入了郭岱的靈臺造化。
這些仙家法寶的妙用成爲郭岱自己的神通法力，他修煉靈臺化轉之功，其實就相當於是煉化這些仙家法寶，並能使其妙用進一步提升。
可如此一來，待得來日相還法寶，郭岱所要化出的靈臺法力與仙家修爲就越多，相還法寶也只會越來越難，更別提如此作爲，就是在不斷削減自身仙家修行。
偏偏要相還法寶，郭岱就必須參悟靈臺化轉之功，以便於領悟法寶玄妙，以便更好凝鍊仙家法寶。這樣看來，彷彿郭岱越用功精進，損失就會越大，總有支撐不下的一日。
此時遠處忽見一名女仙乘雲而至，臂間硃紅色的披帛隨風飛揚，揚動間好似天邊一抹紅霞。淡櫻近白的留仙裙搖曳，裙裾上織繡的花枝竟然化作真實花瓣，伴隨女仙乘雲騰翔，留下一道曼妙花徑。
這名女仙飛天看似不快，可是轉瞬便來到郭岱面前，片繞落地卻依舊足不沾塵。她眸光似一波秋水，眉若雲黛，斂衽行禮道：“我乃萬壽山仙家汀嵐，奉鎮元大仙法旨，來此迎候玄黃仙界使者。”
“使者？我不是什麼使者，我叫郭岱。”郭岱轉而問道：“鎮元大仙要見我？他知道我要來？”
汀嵐答道：“仙友見到大仙，自然明白。”
郭岱點了點頭，然後隨汀嵐飛天而往，一路上萬壽山仙界景象好似一幅極妙的山水圖卷舒展而開。
萬壽山與天庭的修悟印證最爲接近，皆是法自然造化之道，如果非要說兩者有什麼差別，或許是萬壽山中似乎有些地方更具有久遠的蒼古神韻，如同歷盡洪荒，俯仰唯天地大道爾。
汀嵐領着郭岱一路飛騰，途徑一處連綿羣山，山勢重巒疊嶂，環護着遠方一處廣闊谷地。谷中天空日月星辰生光，說不清是白晝還是黑夜，可見祥雲瑞氣拱簇間，九門宮闕落於雲霞之上。
“萬壽山除了鎮元大仙，還有別的金仙來此開闢洞府嗎？”郭岱問道。
“自是有的。”汀嵐順着郭岱的目光望去，說道：“那裡就是九天玄女宮，算上大仙化轉開闢的外圍道場，就是浮生谷仙府。”
郭岱遠眺雲霞間九天玄女宮，又轉而看着汀嵐，問道：“你是九天玄女宮出身的仙家？”
汀嵐應承道：“不錯，我隨真陽宮主飛昇來到萬壽山開闢仙府，近百年來由我迎候來訪萬壽山仙家賓朋。”
仙家妙語中解釋了一番，萬壽山仙界規模不比天庭，算得上仙家傳承的不多，也沒有天庭那樣組建巡行護法。而萬壽山中兩支最大的仙家傳承，分別是鎮元大仙親傳的萬壽山弟子與真陽宮主的九天玄女宮門人。鎮元大仙與真陽宮主商議，合兩派門人，每百年輪替仙界門戶迎候之事。
郭岱問道：“既名九天玄女宮，爲何主事者不是九天玄女？”
汀嵐答道：“祖師早已化形離宮，證靈山久視之道。”
“你們認識素女元君嗎？”郭岱問道。
汀嵐微露訝色，言道：“我修行日淺，只聞其名，不曾親見素女元君。但聽說過元君曾造訪祖師，據傳九門傳承便是元君見祖師收羅煉製的九件仙家法寶後所提議。”
“九件仙家法寶？”郭岱聽見這話，眉尖微挑。
汀嵐說道：“其實這其中大多是上古修行高人鬥法身殞後所遺失，不乏威力強悍、難以御使之器，祖師將其收羅煉化，參悟兼容各家之修，纔有了後來的九門傳承。”
郭岱問道：“那你們祖師就沒想過利用這九件仙家法寶開闢一方世界嗎？”
汀嵐臉上微微露出不解之色，反問道：“金仙有靈臺造化開闢之功，爲何要依仗法寶妙用？”
“也對，是我廢話了。”郭岱言道。
不多時，二人一路飛天，來到一處千里開闊的廣袤原野，遠遠可見一座筆架狀的山丘，山前有一片大湖，湖岸邊則是接連成片的仙家藥田、松柏成行。
湖邊有一名仙人，頭戴九陽巾，身披百結垂絛大袖袍，手挽拂塵，三綹長髯，端的是一派仙風道骨。不用旁人介紹，郭岱就能感應到，此人便是萬壽山仙界之主——鎮元子。
汀嵐來到鎮元子旁輕輕一拜，說道：“大仙，客人已至。”說完這話，汀嵐沒有多餘言行，飄然乘雲而去，只留下郭岱與鎮元子。
鎮元子背對郭岱，面對着如鏡湖泊，遠遠望向湖泊另一側的筆架山丘，半山間似有一座宮闕。
“你叫做郭岱？”鎮元子轉過身來，問道：“你沒有受天庭仙籙？”
郭岱搖搖頭，問道：“我未受天庭仙籙，在大仙意料之外嗎？”
“我若說意料之中，小友會覺得我狂妄嗎？”鎮元子問道。
“大仙神通廣大、法力無邊，料到這些沒什麼好稀奇的。”郭岱說道。
鎮元子撫須笑道：“神通廣大？法力無邊？那不知比起素女元君，又當如何？”
“我修爲低淺，自然不好比較。”郭岱如實言道。
“不淺了，相當不淺了。”鎮元子朝郭岱招手，兩人沿着湖岸緩步而行，他邊走邊說道：“小友此來是爲了相還長生芝嗎？”
“不錯。”郭岱算是瞭解鎮元子推演之功的高妙，有些話根本不用額外以仙家妙語解釋，彼此自然心知肚明。
鎮元子笑嘆道：“若是旁人得了這麼多件妙用廣大的仙家法寶，恐怕是不會如此輕易相還的。那我就問小友一句，你爲何要將這些法寶歸還給原本主人？”
這話其實沒有半點紕漏，畢竟如果郭岱在離開玄黃仙界後，孤懸於無邊玄妙方廣世界，在自我靈臺中參悟法寶，根本不必跟法寶原主相見，能夠輕鬆自如地將法寶佔爲己有。
而鎮元子也提到，原本這些仙家法寶都有各自主人的神念心印，在素女元君手上時已被大神通洗去，當其融入郭岱靈臺造化後，法寶原主連施法攝回奪取都做不到，郭岱完全能夠獨佔八件法寶。
而且當初是諸天仙家借給素女元君，那時候還沒有郭岱此人。現今法寶在郭岱手上，他要是不肯償還，其他仙家也不好強迫，當然，鬥法奪寶、演法論定歸屬，都是辦法。郭岱要是肯賣這個還寶人情，諸天仙家也都樂意結此善緣。
可有一點，這些都是外部情由，不是郭岱自己的意願。鎮元子想知道的，便是郭岱相還法寶的根本用意。
郭岱想了許久才答道：“我想知道，沒有這些仙家法寶之後，我還是誰。”
鎮元子問道：“小友是覺得，如今的你，一切成就皆是由仙家法寶所造化？”
“我說不清。”郭岱搖頭道：“宮九素說我是她的劫數，說我是玄黃方真劫。既然如此，郭岱又是誰？”
“原來如此。”鎮元子點點頭，隨後打量郭岱道：“可在我看來，長生芝乃是你如今靈臺法力最緊要的一部分，要是相還法寶，恐怕你即刻就要殞落。”
“所以我也是來向大仙求教，如何才能將長生芝還給大仙？”郭岱問道。
“此事先不急。”鎮元子問道：“你可知素女元君爲何要借用這些仙家法寶？”
“她欲開闢一方輪迴世間，而尋常金仙靈臺造化之功還做不到。”郭岱說道：“而出借法寶的諸天仙家，實則也是有各自願心，道陵天師希望在另一個從頭開闢的輪迴世間中，借人心從矇昧至清明的那一點靈機，留下道統傳承，敖青是打算指引水族妖物……莫非大仙也有壯大萬壽山氣象的盤算嗎？”
“這是其中一部分。”鎮元子言道：“我欲求栽一株天地靈根。”
所謂天地靈根，不是簡單的植株，而是一種大道衍化，是天地間生機菁華。
郭岱在玄黃洲創悟的靈根修法，根本在於人身內外氣機自如接合，此處所言及的靈根也非實物，而是某種天地間的造化玄理。靈根修法能夠得以廣傳，不僅僅是郭岱的開創，也是造化玄理有變。
如今回首，靈根修法所暗藏的造化玄理之變，其實就是素女元君求證金仙極致，大道衍化間，一方世界也受到影響，玄理因此改易。
而這便是鎮元子所欲求證之果，他其實早就推演到素女元君能夠求證金仙極致，這種求證進境，對一方世界造成的影響，能夠洗煉天地間生機菁華。
鎮元子所出借的只是一枚“種子”，他當然不會指望素女元君或郭岱還給他的還是那枚“種子”，最終所得到的，乃是天地靈根所結道果。