程勘沒有說姓名，但胥吏會意，能讓程勘關注的小子能有誰呢。
他走到王巨身邊，悄聲問：“程公問你爲何還不動筆？”
王巨也小聲回答：“謀定而後動，得將思路理清楚了才能動筆，反正時間寬裕。”
胥吏回去低聲稟報，王巨沒有說什麼，只是一個時間寬裕，卻說明了一切，程勘不言。
王巨還在思考。
策與論都是議論文，但偏重點不同，論偏重於是非對錯，策偏重於解決辦法。
但相同的地方，必須有一個鮮明的觀點，這個觀點多少還不能讓程勘反感……
這纔想第一策，馬政。
自己的觀點就是立即將馬調入軍中，建立一支強大的騎軍，這也是解決馬政之弊的策略。
它是論點，但有論證。
首先得說明騎兵的重要性，在宋朝指望出現一支清一色的騎兵那是不可能了，但適度地有一支騎兵同樣很重要，例如崔彥進的滿城之戰，李繼隆的唐河之戰，徐河之戰，都有一支強大的騎兵，至於李繼宣、魏能、楊嗣、楊延昭、田敏、秦翰聯手的破虜軍之戰，幾人所用的幾乎大半是騎兵。再比如府麟路兩次兔毛川之戰，勝得十分光彩，可那時宋軍中若有一支強大騎兵配合呢，李元昊能帶走一半人回去就不錯了。可是沒有，因此無法擴大戰果。
再者就是防禦，雖然宋朝於邊境廣建堡砦，起了一定的防禦作用，可它有許多缺點，第一個築堡就要派兵守戍，每築一個堡就要多增幾百幾千名士兵，國家又要浪費許多財力。
可實際中就是這種被動的防禦，往往西夏糾集大軍，進攻一堡，若是派兵救，宋朝九成以上是步兵，西夏能利用速度優勢圍點打援。若是不救，那堡必然被拿下。然而宋朝若是在邊境上有四五萬強大的騎兵呢？那麼就能將諸堡砦串連起來，那時宋朝的富裕與龐大的人口數量就能發揮優勢了。大家比拼吧，西夏能耗得起嗎？
可是強大的騎兵不是一天練出來的，合格的騎兵天天呆在馬上，於是成了清一色的羅圈腿。
這就是論證。
立即將馬調到軍中，組成騎兵，也是朝廷馬政的主要目標，同時也減少了墨吏貪污的渠道。
不過若這樣寫還不行。
馬也是戰略物資，如果朝廷若沒有牧監，而一味的買馬組織騎兵，那就象一個產品，核心技術卻在人手中，難免會受制於人。
還得要養馬。
然而這個馬如何養？肯定不能象現在這種養法，最好的辦法就是給百姓養，但不是王安石那種養法，如在渭秦地區，嵐石地區，朝廷扶持，向百姓提供一些牧場，以及政策與經濟上的扶持，讓百姓以養馬謀生，然後朝廷購買。馬養得好收入就能高，馬養得不好，他們就會貧困，與自家的命運休慼相關，這些牧民就會兢兢業業。
可能還會出現一些弊病，不過朝廷可以置一個試點，一個是官辦的牧監，一個讓百姓飼養，相互比較，一比較馬養得好壞，二比較費用開支。但有兩條，第一嚴查官吏向牧民勒索，第二防範官吏收牧民好處，以劣馬當良馬收購，坑害國家。
這方法可能還有一些不足之處，但可進可退了，至少比以前宋朝的那些馬政好得多。
但不能這樣寫，還得對文字潤色加工，再引用一些聖人的言論，以及歷史上的典故。
那麼一篇好策子就出來了。
王巨開始在腦海裡進行文字加工。
程勘在簾後都開始又着急了，王巨這才動筆。
這一動筆，筆就沒有停過。
刷刷刷，一篇六百來字的馬策呈現在紙上。
這纔開始想第二篇策文。
沒藏訛龐侵耕屈野河與土門，不能單純說打或者不打。
不打十分地屈辱，打弄不好就成了忽裡堆之戰，郭恩大敗。
但不打是不行的，不以爲兩國和平了國家就不花錢，看看陝西，僅是禁兵就駐紮了三百多營，一年得花多少錢？
打還是要打，但不能盲目地去打。
軍紀太差，務必整頓軍紀，沒有軍紀，這支軍隊休想打好仗。
戰鬥力太差，必須強軍練兵。
然後……淺攻！
這個戰術不是章楶發明的，首提者乃是范仲淹，只不過他沒有想清楚，因此思路不清晰，加上宋夏和平了，這條策略朝廷沒有采納，直到章楶懲戒熙寧伐夏之敗，纔將它完善。
那麼何謂淺攻，首先得要有一支紀軍嚴明，戰鬥力強大的軍隊，次之組織一支精明強幹的斥候部隊，能使主將迅速得到對方的情報。
然後敵進我退，敵退我進，敵人來了，我軍迅速退回來，由堡砦防禦，敵人走了，我軍進入敵境掃蕩，一步步蠶食橫山。在這個過程中，進行區別對待，拉攏一部分對宋朝好感的部落，掃蕩對宋朝一直仇視的部落。
這條方法雖然速度緩慢，但風險性不大，而且逼得西夏與宋朝比拼消耗，西夏能耗得起嗎？
只要持之以衡地實施，不用幾十年，西夏因爲戰火連連，百姓貧困，自己兒就亂了。
這纔是對付西夏類似侵耕屈野河的辦法。
而且這種穩重的策略會讓程勘喜歡。
想好了思路，再次在腦海裡進行文字加工。
反正時間太寬裕了，整整一天時間，不用急。
直到兵士送來午飯，王巨第二篇策文才寫好。李萬元在不遠處問：“妹夫，如何？”
監考的胥吏走過來，說道：“勿得交頭接耳。”
但他認識李萬元，因此語氣也不嚴厲。
李萬元吐了吐舌頭。
王巨未說話，但點了點頭，又投去疑問的眼神，那意思你考得怎麼樣啦？
李萬元拼命地搖頭。
吃過午飯，王巨開始想第三策，這時候開始有學子忍無可忍，可能認爲只能寫到這一步了，陸續地交卷。
對交卷的態度王巨與張載一樣，早交卷光榮啊，或者考官給你加分哪？
他繼續想着第三策。
但王巨懷疑程勘是不是在拍趙曙的馬屁，這個英宗幾乎也差點做到了三年不言，隨之隔屁。
當然這個肯定不能寫的。
想了一會，迅速理出思路。
首先這個三年不言不是反面教材，人家商高宗乃是孝順。
這就可以做文章了，孝爲人倫之首，連父母都不孝了，那能忠君愛民？那怕身爲人君也得要孝，這樣才能替天下百姓做個榜樣。若是人君不孝，百姓跟着不孝，人倫大壞，綱常不振，國家危矣。
有點酸，但在這時候大家都吃這一套，想高中，只好寫了。
但是逝者已逝，生者還生，做爲平常百姓，除了對死者盡孝外，還要爲活着的人負責，教育子女，友愛兄弟，孝順活着的長輩。作爲臣子，還要上輔君王，下治百姓。作爲人君，還要富強國家，使百姓安居樂業。因此盡孝重要，後面也重要。
三年不言，自是常事，不能長矣。
但這樣寫，不是策，而是論了。