成都，這裡經濟繁榮，是大西南的經濟中心，人文中心，文化中心，人口衆多，大學衆多，有四川大學，四川音樂學院，西南交通大學，這裡是人才的聚集地，附近市縣，附近省份，什麼青海，寧夏，甘肅，西藏，雲南，重慶的都往這個地方聚集，還有周邊一些小地方，阿壩州，甘孜州啊，少數民族，成都可謂是一個民族聚集地，不同的民族散發不同的氣質。而在成都春熙路，多爲四川本地或者具有四川本地氣息的美女，皮膚細膩嬌嫩，身材嬌小，穿着超短裙，牛仔褲，牛仔短裙，潔白的大腿像象牙一般照耀眼睛，或露出肚臍眼，或露出肩膀，或露出鎖骨，從身旁經過，散發出一股辣，使人散發出無限的荷爾蒙，看着她們緊身的褲子勾勒出迷人的曲線，小臀部扭扭的，扭到人的心裡，讓人忍不住遐想，但這種美只能靜靜的欣賞，帶着耳機，觀賞這些玲瓏型，散發青春和騷味的川女，她們的美屬於默性美，一說話，那種美就從文化修養，自我修養上差點味道，會立刻打破這種意境，讓人戛然而止。
哈爾濱的美女，則是對美的另一種解讀，松花江南岸，中央大街，那是一條步行之街，周遭有斯大林公園，索菲亞教堂，具有一二百年的歷史，哈爾濱市區的人，周邊城市或者來旅遊的人，都會到這裡來，這條街可以說是哈爾濱的濃縮，一直通到了江邊，周圍不僅景色優美，而且是購物的天堂，松林商廈，也是人們茶餘飯後溜達的一條街道，這裡是哈爾濱的一種文化、人文聚集地，這裡的女的，有着東北人的特點，大高個，長頭髮，而且是披肩長髮，沒有任何的約束，任由它散落肩頭，身材則是瘦中有肉，肉裡有魂，魂裡有女人韻味，冬天的時候，也是穿着小皮裙，長皮靴，皮風衣，大氣，英姿颯爽，骨子裡透出氣質，透出別樣的美，沁人心脾，使人心臟不停的跳動，是那種屬於北國的美，也代表了地方的性情，豪爽。
北京國貿，東三環內，有雙子座大廈，國貿辦公中心，都是一些國際公司，金融行業，貿易行業的大企業，員工都是高收入人羣，也是最早的白領名稱誕生之地，上班時，保時捷，瑪莎拉蒂，寶馬，奔馳，奧迪，絡繹不絕，商廈地下停車場可謂是豪車集會。中午吃飯午休的時候，就可以欣賞到她們的美，她們的美在於高雅的氣質，穿着職業套羣 ，悠閒的享受着中午的陽光，偶爾間用手撫撒劉海青絲，邁着文雅的步伐，就像兩腿之間塞着棉花一樣，捨不得邁出那一步，她們邁出的每一步是那樣的柔，那樣的慢，從精神裡，從骨子裡，透出懂得人生，思哲學的氣質，這種美是素顏之美，淡雅之美，靈魂之美，這裡的人都是高材生，是從全世界高學府畢業的佼佼者，有哈佛的，劍橋的，斯坦福的，清華北大的，因爲只有這些學歷的人，纔可以在這裡就職，每個人都是滿腹經綸，出口成章，集美貌與才華爲一身。
上海的外灘，這裡的美女又是另一番景象，這裡連着南京路，遠望東方明珠，臨近黃埔江，也是一條步行之街，這裡彙集着來自全國，乃至全世界的人，東方明珠，號稱東方最美麗的地方，這裡的人形形**，當敵人也喜歡在這裡欣賞夜景，而這裡的女人，是那種處於最前沿，打扮的最時尚，最懂潮流的美女，身上的的浪漫，優雅，眼界的寬闊，胸部的起伏不無引人注目，有美貌，懂時尚，身材火辣，有情趣，享受生活。
樂在四川； 看在東北 ；娶在北京 ；玩在上海；
寬窄巷子，走進去之後發現他其實和西安的回民街差不多。大爺給我講解西安回民街和成都寬窄巷子的區別，西安回民街，算是一個大散居、小聚居、交錯雜居典型的民族聚居地特點，其實這也是中國人的一個特點，國人都喜歡和自己熟悉的在一起，家族聚集的時候喜歡和自己家人在一起，出外的時候喜歡和自己家族的人在一起，在國外的時候，喜歡和自己國家的人在一起，每個地方就這樣形成了我們國人自己的圈子，什麼唐人街之類的聚居地。
再說這個回民街，你一進去就會感到那種城市的喧囂，民族的熱情，這座城市的獨特魅力，會體驗到城市居民的悠閒生活，就好像自己已經融入了這座城市，成爲這座城市的一份子，在這裡可以深切體會到西安本地的生活狀態。
而寬窄巷子，進去之後，你從地面就會覺的和西安的回民街不一樣，一個大氣，一個精緻，一個粗糙，一個細膩，從這裡就可以看出城市的區別，人文的區別，西安，一個十三朝古都，海納百川，善於融合各種元素，包羅萬象，所以她骨子裡透出的是大氣，是豪邁，是那種集百家而獨成一派的胸襟，但是成都，天府之國，受環境、地理、歷史等因素的影響，她們城市的符號就變成了精緻，細膩，享受生活，放慢節奏。
一隅則見一城，一城凝成一隅。我們遊歷城市，並不是看，而是悟。思歷史，悟人生。
視一草一物，感滄海桑田。觀城市一隅，思物是人非。
讀萬卷書，行萬里路，人生不是走馬觀花。
目的地在哪？我們無需掛念，無需驚慌，更不必迷茫。
享受旅途的愉快，體驗五味人生。魯迅先生曾說：“世上本來沒有路，走的人多了，便成了路。”
可人生的路，千差萬別，如果人生的軌跡，用路線在繪製，那每個人的路線迥然不同，即使相交重疊，那也僅僅是一個點，僅此而已。
人，都有自己的道，都有自己的軌跡。如何繪製自己的人生，還得看個人的感悟和“腳步”。
遊歷完之後，老爺子又帶我去了樂山，去朝拜樂山大佛。
到了樂山之後，首先內心感到很震撼，聯想到自己以前見的其他建築，從內心深處感到古人的巧奪天工和那種契而不捨的精神。
樂山大佛，幾代人的心血，在以前那種沒有機器的時代，靠着雙手、鑿子、錘子等一些原始工具，耗費幾代人的精力，打造出這麼一尊大佛，歷經風雲變幻，依舊靜坐於三江交匯處。在這裡，我感到了自己的渺小，同時也覺得我應該做些什麼，證明自己。
建造大佛的匠人，雖沒有他們的名字，但是他們的作品，心血卻一代一代的保留了下來，供後人瞻仰、朝拜。
老爺子開始給我講關於樂山大佛的事情。
樂山大佛的建造起因，可能大家都有所耳聞，各種傳說，各種版本，倒也不失爲一種享受，一種感悟。但老爺子給我講的卻是佛和道。
道教乃是中國本土的教派，與道教區別的是道家，道家由老子、莊子開創的哲學思想流派，而道教則形成於東漢末年，源於張陵所創的五斗米教。
而佛教起源於古印度，傳入中國的時間大約在秦始皇時期，因爲史料記載，秦始皇統一六國之後，曾經下令禁止修建佛寺。但我們都知道武則天這一中國唯一女帝，是大力提倡佛教的，中國國內佛教的興盛於流傳於女皇武則天有莫大的關係，所以我們就覺得唐朝所有的皇帝都是崇佛抑道的，但是唐朝自唐高祖李淵之後，是以道教爲第一的，甚至在唐武宗時期，有滅佛的的做法。
老爺子認爲真正的原因是佛教借用了道教的神仙，將道教的“神”，認爲是佛教的“佛”，導致國內很多人認爲信仰的是佛教，如觀音菩薩就源於道教，是慈航真人圓通自在天尊，大羅十二金仙其中之一。
在《正統道藏》中有太上無極大道三十六部尊經洞玄部中先是三清、六御寶誥，十二仙師寶誥。十二仙師中，慈航真人（觀音菩薩）、燃燈道人（燃燈古佛）、文殊廣法天尊（文書菩薩）、普賢真人（普賢菩薩）、懼留孫（拘樓孫佛）都是道教出身。道教在中國歷史上都有輝煌的政績，西漢統治者推崇道教的無爲而治—“清淨無爲”，造就了“文景之治”的盛世，唐朝奉道教爲國教，規定“道大佛小，先老後釋“，甚至在元朝，道教丘處機成就“一言止殺”的歷史壯舉。
新中國成立後，在法律和政策上保證了人民的宗教信仰自由，道教藉此機會得以喘息，發展，但是好景不長，文化運動時期，道教遭受極大的破壞。
還有一個方面，就是全民抗日時期，我國很多民衆信奉道教以表明自己的民族立場，日本侵略者就對道教進行打擊、壓制。道教宮觀屢遭損毀，規定必須兼供佛像或民間神祇才能得以保全，這種混雜現象延續至今，所以後來就出現了“佛道一家”，後來都說佛法無邊，慢慢的道教就沒佛教興隆。
更主要的是在劉宋以前，道教是不供奉神像的，只供“天地”二字，提倡“道至尊，微而隱，無狀貌形像也；但可從其誡，不可見知也。”這其實和老子的“無，爲天地之始；有，爲天地之母。”相似。
現在博物館出土的文物，都是佛教的佛像，而道教的像基本沒有的原因。文物有時候也會潛移默化的影響人的行爲，讓人們誤以爲佛教的佛像歷史悠久，佛教也就歷史悠久。
而出現轉折的點就是清朝，清朝統一全國後接受了佛教，對道教採取了嚴格的防範和抑制的政策，乾隆皇帝將藏傳佛教作爲國教，鴉片戰爭之後，國家落後衰弱，西方思潮入侵，道教更是江河日下，雪上加霜。
中華民國建立後，取消了正一真人封號和財政支持，新文化運動使道教思想受到極大衝擊，後來頒佈神祠廢存標準又沉重打擊了張天師，正一教衰落得無以復加。
導致大家認爲，自己信仰的是佛教，都認爲這些是佛教的菩薩，佛，只要他們出現的地方，那就是佛教、寺廟。雖說佛法無邊，但是道教是我們本土的教派，是與中華民族同呼吸、共命運，道教的歷史與中國歷史緊密相連，我們應該知道，我們信仰的是什麼，不要什麼事情都看表面，而不知本質。
聽完之後，我感慨頗深，有多少人只知其一，不知其二啊！最厲害的侵略工具不是武器，而是文化。
我們又去吃了成都名小吃，涼粉、吃了本地的蘸料火鍋、富順豆花、腸粉等，感受到了南方與我們大東北飲食，氣候以及其他方面的差異，老爺子拿着相機，我知道這是他們那一代人對於影視的重視，我揹着包，拿着東西，老爺子經常跟我說感想，一路上老爺子看着這個地方，指着那個地方，說那時候還沒這，那還不是這個樣子，給我講述者這座城市的變遷，從中也瞭解了我們國家的變遷，日新月異。
遊歷了一圈之後，我增長了不少見識，以前我在中東以及歐洲，也算是遊歷了很多地方，但總覺得缺了什麼，現在我才明白，我缺的是深度的思考，是文化的底蘊，對事情本質的認識。慢慢的我也發現了自己的不足，也終於找到了自己的定位，明白了自己以後的路該如何選擇，明白了自己以後如何昇華自己。
回到北京之後，我就一直跟着大爺，陪他在實驗室做實驗，有時去做學術演講，老爺子時不時的給我課本，讓我學習，偶爾也給我講解，隔一段時間還會對我進行考覈，我知道自己的缺憾就是沒有上過學，所以我特別珍惜這個機會，一直不敢讓大爺失望，一直刻苦努力。
就這樣，我一邊學習，一邊做大爺的助手，陪他到處去做學術報告，見了很多學術屆的大牛。
一天，大爺把我叫到大家面前，拿出我以前的試卷，對大家說：“任龍，跟我跑了幾個月了，你學習也學了差不多一年多了，你天資聰穎，我給你的資料，你已經基本掌握，每次做學術報告時，你都詳細記錄，提出自己的觀點，你的有些觀點，頗得有些老師稱讚，所以我決定，特招你爲我關門弟子，也是我最後一名學生，我後面會和學校提出申請，特招你爲我校研究生。”
聽到這裡，我一度懷疑自己在做夢，我本以爲一直跟着大爺就很滿足了，誰知道大爺竟然會特招我爲學生，圓我大學夢，而且是最後一名關門弟子，如此殊榮，我一時間竟然有點哽咽，心中那份缺憾好像得到了填充，在一片掌聲中，我深深的向着對我點頭的大爺舉了一躬，從內心深處對他感激。
就這樣，我成了北京大學的一名學生，學習土壤微生物學。