去峨眉山，飛機必須經停成都，大爺便和我一起遊玩這個芙蓉之城。從機場趕往成都市區的路上，大爺看着車窗外的景色，眼神開始渙散，一會之後，眼神開始聚集，轉過頭對我說道：“來成都的次數我已經記不清了，上次來的時候的情景，我還歷歷在目，彷彿在就昨天。”
“大爺，既然您對成都這麼熟，那給我講講唄。”
“成都啊，有芙蓉城之稱，像中國很多城市，包括世界上的很多國家，都會以花作爲城市，乃至國家的標誌，一是這花的外貌、品質與城市或者國家的氣息和品質很想稱，人們總會以花來概括城市，讓城市擁有和花一樣的靈魂和品質，最主要的是，花都有典故，裡面包含的情懷和事蹟，是讓人心崇敬意的，是會讓人肅然起敬的，那些敬佩之情會油然而生，那些流傳的愛情故事，愛國故事等總會讓人們引以爲傲。所以，城市的靈魂就是一些人物的行爲、一些事件的彰顯。”
“那就是說，成都的芙蓉之城的來歷是很有故事了？”我好奇的看着這座有芙蓉之稱的城市。
“那肯定的，既然講到這了，我就跟你說說花和城市。花作爲城市的一種附屬品，是城市的名片，是城市的標誌，大家都知道橄欖枝，本身並沒有什麼，只是自然界很普通的一員，油橄欖的樹枝，但是自從神話記載被賦予和平的象徵之後，它的意義就不同了，它就被賦予其他的意義和價值，以後橄欖就不再是橄欖，它就代表其他東西了。”
大爺又看了看車窗外面，繼續說道：“成都的芙蓉之城啊，還得從東漢末年說起，那時候劉備劉皇叔還沒有入蜀稱帝的時候，經歷過家破人亡，之前劉備有兩位夫人，甘夫人和糜夫人，她們一直追隨劉備，東奔西跑，在長阪坡的時候，劉備被曹操軍擊潰，劉備兩位夫人帶着還在襁褓之中的阿斗四處躲避，有位將軍找到他們，這個將軍就是渾身是膽的趙雲，他本想護送夫人殺出重圍，但是行軍打仗豈同兒戲，劉備的兩位夫人也是明事理的，古代留後之舉可謂大於天，特別是帝王的後代，如果自己跟隨趙將軍，不但自己不能脫困，也會使將軍陷入困境，自己不逃的話，也會陷入敵軍之手，飽受**，兩位夫人決定，讓趙雲將軍帶着阿斗殺出去，自己寧死不受屈辱，兩人雙雙自刎，後來趙雲突圍而出，兩位夫人卻結束了短暫的人生。”
說完大爺又開始看向窗外，我知道大爺是想到大娘了，他們的愛情何嘗不是這樣呢？一輩子的相濡以沫，一輩子的心心相依，一位先行而去，另一位豈能不動於衷。尤其是想到一些悲壯的愛情故事的時候，更是如此。我怕大爺陷入悲痛之中，就想岔開話題，“大爺，那後來呢？”
“後來啊，劉備建立了蜀國，與曹魏，孫吳形成三足鼎立的局面，你知道高處不勝寒，那時候的劉備也算是功成名就了，有時候看到芙蓉，總會想到他兩位夫人最喜歡芙蓉，可謂是睹物思人，一是心中思念，兩位一起同患難的妻子，二是愧疚，慚愧自己沒有保護好她們，反而讓她們經常照顧自己，處處爲自己着想。於是，他就開始在成都城開始大力提倡種植芙蓉，以此來祭奠自己的兩位妻子，用滿城芙蓉花開的景象來表達自己對妻子的思念之情。後來芙蓉花就被象徵爲愛情。”
這時候司機說話了，“老爺子，看來你還挺懂成都啊。”
“我也就知道一點，這位師傅，您一直在成都，您對成都比較瞭解吧，麻煩您給我們講講。”大爺笑着對開車師傅講。
“成都啊，氣候宜人，處於四川盆地，周圍是高山，造就了這裡一馬平川，風和日麗，這裡的溼度和溫度，包括陽光都恰到好處，所以這裡產的水果不想新疆那邊，日照時間長，水果什麼的特別甜，這裡的水果，蔬菜和水稻，個個水分充足，粒粒飽滿，那時候的貢米、貢果都是咱成都產的，有段時間全國都在捱餓，咱沒有啊，咱喝的好睡得好，全是仰賴這個地方得天獨厚的條件，其他地方一年一季莊稼，我們這邊四級莊稼，那時候，劉蜀王來這裡建都是明智之舉，可惜啊，出了一個扶不起的阿斗。”那人的臉上那中無奈和惋惜之情，躍然臉上，好像劉禪是成都的罪人，舉國投降，讓成都在歷史的長河裡曇花一現。
進了城區之後，大爺帶我四處溜達，在去武侯祠的路上，來到了錦裡，錦裡是一個古建築區域，主要是展示三國文化爲主，有三國文化類的字畫，泥塑和一些書籍，也是一個品嚐的好地方，很多人都是遊歷完武侯祠之後，來到這裡休息，品嚐。
來到了武侯祠，大爺顯得非常激動，是啊，出生未捷身死，長使英雄淚滿襟的諸葛孔明，可謂是爲了蜀國，殫精竭力，從劉備三顧茅廬之後，開始隨着劉皇叔闖南走北，直到建立蜀國，一心想興復漢室，六次北伐中原皆無果，《出師表》中“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”令人振聾發聵，當頭棒喝；《戒子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”讓人感觸良多，收益頗豐。武侯一生可謂鞠躬盡瘁、死而後已；
進了武侯祠，大爺拜了武侯諸葛亮之後，我們往出走，出了祠堂正門，大爺轉身看了看匾額“漢昭烈廟”。然後對我說：“諸葛亮是個人物，一人可謂是撐起了蜀國的江山，從無到有，從四處漂泊到建都成都，可謂是嘔心瀝血，死後不忘身後事啊，病逝五丈原之後，川蜀子弟爲了紀念他，全員戴孝，披麻，後來川蜀之地這些裝扮已經成爲不能分割的一部分了。”
聽完大爺說完，我腦中浮現出古時候，諸葛武侯坐鎮軍中，決勝千里的運籌帷幄，調兵遣將的那份自信從容，一個拿着羽扇的偉岸身影，佔據了我的腦海，滿滿的身影開始憔悴，最後眼中透出了無奈，透出了惋惜，更是透出了不捨。諸葛武侯，名垂青史。
羽扇綸巾道風骨，茅廬對知天地變。八陣奇門木流馬，寒暑幾秋定乾坤。
老爺子說完，就找了一個地方坐了下來，一直注視着武侯祠，注視了一會之後，老爺子對我講述武侯祠。
武侯祠，是爲了紀念諸葛孔明，一生爲蜀漢鞠躬盡瘁功績的肯定，是川蜀子弟對丞相的懷念，包括現在一些川蜀人民身穿麻，頭戴白都是爲了懷念諸葛先生。說起諸葛亮，這裡麪包含的東西太多太多了。歷史上的諸葛亮也許沒有那麼多的政績，功績，像什麼借東風助周郎火燒赤壁，擺空城嚇退司馬，這些可能是受到《三國演義》的薰陶，但是真正的原因是他是“忠”的完美體驗，從人類的誕生開始，社會就一直進步，一直演變，奴隸社會、封建社會、半封建半殖民社會、資本主義社會、初期社會主義社會、共產主義社會。社會性質在變，社會的價值觀也在變。以前的禪讓制到世襲制，從長子繼承到遺囑或能力繼承，人的思想形態發生了很大的變化。
秦朝扶蘇和蒙恬因爲一道聖旨而丟失性命，到後來各個朝代的洗禮後，人的思想形態在潛移默化的發生了改變，人的思想在慢慢完善，但也失去了一些，古人曰：忠孝兩難全。歷史長河中不乏有爲了忠義而獻出生命的，其中最悲壯的莫過於崖山之役，陸秀夫揹着少帝趙昺投海自盡，許多忠臣追隨其後，十萬軍民跳海殉國。他們爲了心中的信念，英勇赴死，何其悲壯。但是隨着歷史的演變，到清朝末期，各種漢奸層出不窮，在火燒圓明園、甲午海戰中都有他們的身影。
尤其抗日戰爭時期，漢奸甚至可以組成軍隊。這些情況說明，我們心中缺乏一種信仰，一種信念，而這種信念在甲午海戰中有人評價：在四萬萬中國人中，至少有三個人認爲世界上還有一些別的什麼東西要比自己的生命更寶貴。
忠、義、禮、智、信。這些已經被我們當成了糟粕丟棄了，我想說這些東西恰恰是中華民族的國魂，四大文明古國，只有中國現在還屹立東方，雄獅般的坐落亞洲，就是因爲中華民族博大的文化底蘊，但是現在我們在慢慢流逝自己的東西。一個民族如果沒有魂，那將是滅頂之災。
從這個層次來看諸葛丞相，他是忠的代表，是我們的一個榜樣。他的信仰就是蜀漢，一生爲蜀漢死而後己。所以，我們要悟，要反思，要形成自己的價值觀，形成自己的理念，不要被別人左右，不要被環境影響，自己要有判斷力。
靜思之後到了成都春熙路，忽然想到以前聽別人說的，中國四大美女聚集地，成都春熙路，哈爾濱的中央大街，北京國貿，上海外灘。