鬼母盜血_128、結 怨 汪 芒

大禹的聲音不高,但卻有一種震懾人心的神秘力量,防風和他的部下都不由自主地打了個冷顫,見伯益等人插劍入鞘,也都收起了兵器。

一陣衝動過後,防風也冷靜下來。他見大禹身上發出奇異的聲光,神色自若,猶如神人,心下暗自思忖:“萬一動起手來,自己能不能躲過他的神器還在兩說;再說,從此惹怒了強大的中原王朝,汪芒國也會不得安生,這是祖先一再告戒過的。”想到這裡,防風抱拳說:“並非在下懶得給攝政王叩這個頭,因爲祖上曾與黃帝有約:汪芒國君承認自己本土是中原朝廷的屬國,但不聽調,不聽宣,只叩拜天子,不屈膝欽差。歷代國王都把這幾條當作榮耀,本王不敢有辱先祖,請攝政王諒解。”

“無妨,…”大禹剛想安慰幾句,不料防風看看日將正午,急忙打斷他的話,說道:“本王和島夷、百越諸國正在會盟,午時一刻必到;請攝政王先各處走走,等本王三日後把客人打發走,再來覲見,聆聽教誨。告罪了。”說罷,匆匆揚長而去。

“豎子太傲慢了!”伯益拔劍劈在岩石上,石屑橫飛。

“走吧,先消消氣兒。”大禹拍拍他的肩頭說,“你不是說過嗎,‘謙受益,滿招損’,防風傲慢過了頭,禍事就來了。”

“對,不是不報,是時候未到。”伯益對大禹會心地一笑說。

茅山東臨大海,橫亙百里。大禹一行翻山越嶺,一路觀賞,但見千巖競秀,萬壑爭流,瀑布懸掛於青山,蔥嶺倒映於碧水,茂林修竹,如詩如畫。登頂眺望,可見山巒起伏,層層疊疊。草木蒙籠嶺上,若雲蒸霞蘊;諸峰沉浮於雲間,忽隱忽現。大禹慨嘆道:“茅山仙風習習,紫氣繚繞,等我百年之後,若能在此地覓得一席之地安息,也可慰籍這顆一生漂泊、動盪不定的心了。”隨從記住了他的話。

大禹認爲茅山不可久留,沒有在此等待

接受汪芒國君的覲見,便帶領隨從人員,沿着海濱開始了北上之旅。途中,時遇島夷土著划着獨木舟,或者肩擔竹筐結伴走過;舟中和竹筐裡裝滿了貝錦和桔柚。一打聽才知道,這些人是前往汪芒國進貢的。

“你們爲什麼給汪芒國君進貢呀?”伯益攔住一位使者問。

“他是盟主啊!”使者回答。

“你們爲什麼尊防風爲盟主呢?”伯益追問。

島夷使者的回答讓大禹和伯益忿忿不已。原來,由防風氏倡導,百越諸國和沿海島夷結成了聯盟,規定每三年舉行一次盟主的換屆選舉,不管是誰當上盟主,各國都要向他進貢。只是競選方式較爲特別。茅山上有一隻怪獸蜚廉,防風提出的遊戲規則是:自辰時至午時期間,有誰能空手生擒蜚廉,便是盟主;如果一次會獵抓不到,便舉行第二次、第三次,直到盟主產生。“說是公平競爭,參加會獵者人人都有機會當上盟主,實際上每次都是防風氏取勝。”島夷進貢者一語道破了競選的玄機,“那蜚廉不知是從哪裡跑來的怪物,連飛帶跑,除了防風,誰還能活捉它?其實,參加會獵的頭頭們都明白,這不過是防風向各小國索取貢品的花招而已。”

“既然大家都知道其中有詐,爲什麼還要去參加會獵?”伯益不解地問。

“不去不行啊!你不參加結盟,大家都會來欺負你;有了汪芒國做靠山,也少了許多麻煩。當然,這是要付出代價的,”使者說,“如果這些供品送不到,我們的國君就回不了家,只好在茅山呆下去充作人質。”島夷使者匆匆走了。

大禹沉思良久,說:“權力不能有真空。荒服以外,朝廷不控制,就會冒出各式各樣的霸主來。我們既然稱爲天子,就得顧及天下所有的人羣,豈能容忍強梁橫行霸道!”

光陰荏苒,大禹接受禪讓已經十餘年過去了。他連年巡狩,東到琅琊,遙望朝

日從扶桑升起;北臨北海,一睹北極風光。他走的越遠,越感到天下之大,無邊無際。海之外還有什麼?大禹充滿好奇,浮想聯翩。

“你們倆能步量一下天下究竟有多大嗎?”大禹問陪同他的豎亥和大章。二人都極爲善走,日行千里而不疲。

“有躡空履方好。”豎亥說,“不然的話,只能繞道走陸路,而不能徒步橫渡大洋,距離計算不準確。”

“什麼?躡空履?”大禹問。

“對,是一種用躡空草編制的鞋子。”大章解釋說,“種火山上有一種草叫掌中芥。取其子置掌中,連吹三口氣,可長三尺;如果把它吃下肚去,就變得身輕似燕,可在空中停留。因此,它也叫躡空草。用躡空草編制的鞋子叫躡空履。腳蹬躡空履,涉水跨澗,如履平地,方可直來直往,步量天下。”

“能不能到種火山取些掌中芥來呢?”大禹問。

“種火山在海外,我們兄弟曾經找到那裡。”豎亥說,“種火山山口日日噴火不止,方圓三百里都是熊熊烈火,岩漿橫流,凡人根本無法接近,更無從找到掌中芥。”

“噢,…那隻好再麻煩神將了。”大禹邊說邊掏出丹玉之書,默唸咒語。不多時,只見天邊一個黑點由小及大,轉眼之間來到面前,原來是童律。

注(1)《淮南子•地形篇》:“禹乃使太章步子自東極至於西極,二億三萬三千五百里七十五步;使豎亥步自北極至於南極,二億三萬三千五百里七十五步。凡洪水淵數,自三仞以上,二億三萬三千五百五十有九。禹乃以息土填洪水,以爲名山。”

(2)(漢)《吳越春秋•越王無餘外傳第六》:“(禹)遂巡行四瀆。與益、夔共謀,行到名山大澤,召其神而問之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類,及八方之民俗、殊國異域、土地裡數,使益疏而記之,故名之曰《山海經》。”

(本章完)

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