這位告密者就是烏魅。她讓大禹重申了獎勵條款，又提出增加一條：必須保證淮水水系水神建制的獨立，不得併入江水或河水。大禹當着三位神將的面答應，此款將同其他封賞一併祭告上天。烏魅入水不久就鑽了出來，立即跳到龜山上。在她出水處冒出一大串氣泡，巫支祁一躍竄出水面，大叫：“烏妹！…”後面的話還沒有出口，就被一網兜頭罩住，任憑掙扎，只是無法脫身，被連人帶網拖上龜山。
“是你出賣了我？”見烏魅和大禹等人站在一起，巫支祁驚詫而又憤怒的質問。
“不錯，是我。”烏魅得意地說，“老公，告訴你，這個價碼很划算啊！”
誰都沒有料到她會這麼回答，夔差點笑出聲來。巫支祁氣炸了肚皮，但還是不願意在外人面前表現出缺少涵養，強壓怒氣說：“對你當然划算啦，這是拿我的鮮血給你換取了一頂紅帽子。在這個世界上，我就剩下了你這一個知己，結果還是被你出賣了。難道你就沒有一點負罪感嗎？”
“沒有哇，因爲我不是完全爲了自己。”烏魅指指自己微微隆起的肚子說，“你的兒子就要出世了，我是在安排讓他接你的班，我大不了垂簾聽政一段時日而已。再說，既然你已經被天神和朝廷盯上了，就再也沒有出頭的日子，與其藏在巫支井裡荒蕪了職場，還不如早點把位子讓出來。…還有更令人擔心事，萬一你的狐朋狗友發現了你的藏身之地，被他們出賣，我和你的兒子都會受到牽連，永無出頭之日，到那時你們巫家就慘透了。”
烏魅一席話，讓在場的幾位高智商大男人刮目相看；這位出賣自己丈夫的女人，一下子變成了巫家的功臣。巫支祁雖然還一時轉不過彎兒來，但怒氣已經泄掉了大半，只是盯着烏魅的肚子說：“你可要照顧好我的兒子啊！”
“那還用你囑咐，孩子是娘身上的一塊肉。”烏魅說，“你放心去吧，無論關押在哪裡，我都會前去探視。”說罷，挺着肚子搖搖擺擺的離開了。
巫支祁要求把他羈押在巫支井裡，也方便孤兒寡母去探監。對大禹來說，只要巫支祁不再出來鬧事，怎麼處置都無所謂；而庚辰等幾位天神認爲，這個要求符合人文關懷精神，於是就答應下來。他們在巫支祁脖子上鎖上青銅索練，鼻子上穿着金鈴，念動分水咒語，押着他進入隱藏在水底的巫支井。此時巫支祁忽然冷笑道：“你們也太小瞧我巫支祁了，那張網還將就，區區一條鎖鏈怎能系得住我？…對不起，吾去也！”
只見巫支祁搖身變作黑、白兩個，那白的依然被鎖鏈牢牢鎖住脖子，那黑的卻撒丫子就跑。巫支井裡通道窄狹，蜿蜒曲折，使不得兵器，撒不開罟瀚，庚辰三人路又不熟，竟眼睜睜地看着巫支祁逃掉了。當他
們終於摸到出口時，發現已經進入東海。此時，天昏地暗，駭浪滔天，巫支祁正同一條飛龍在苦鬥。
飛龍就是應龍。（1）他發現大禹和巫支祁在桐柏山大戰，老早就在海邊遊弋，防止巫支祁潛入東海。他要幫大禹最後一個忙，作爲告別的禮物。庚辰們認識應龍，高聲叫道：“應龍兄稍息，我們抓捕逃犯來也！”應龍聞言沖天而起，只見三座大山如風而至，最後“砰”地一聲合在一起；經過高速旋轉，三山最後縮成一塊長方形仙石，落在東勝神州傲來國海外花果山頂峰上。巫支祁告別了轟轟烈烈的歲月，終於又被壓縮成一個石卵，捲縮在仙石裡，在無限的寂寞中度過他的一個劫數。當他再次現身時，身份已經是美猴王孫悟空了，並最終修成了正果。以後的故事在吳承恩的《西遊記》中有更精彩的描述，這裡不再贅言。
至於巫支祁分身後留在井中的那個巫支祁，後來也被人發現過。據當地縣誌記載，唐朝永泰年間，官府曾用五十頭牛把鎖鏈連同一個怪物拽上來。怪物的形象類似傳說中的巫支祁，當時正在酣睡；待它醒來後，嚇跑了在場圍觀的人，又一骨碌返回井中，竟把五十頭牛也拖了下去。不過自那時以後，龜山巫支祁井一直還在那裡，而巫支祁再也沒有出現過，只留下了一個膾炙人口的傳說。巫支祁之後，淮水也從來沒有其他水神亮過相。不知是因爲烏魅沒有被上天批准，還是因爲她少了神通、無法顯靈而被人們忘記。
自從大禹同女嬌分別後，一直沒有抽出時間和她會面；女嬌新婚燕爾便獨守空房，思念之情可想而知。她每天倚門而望，深情地唱着那首發自肺腑的歌：“侯人兮猗——”。歌聲低沉幽婉，也許只有她自己能聽到，但女嬌相信千里之外的大禹聽得見，因爲那是專門唱給他聽的。
女嬌對大禹的癡情，來自塗山氏姑娘一種宗教般的信念。塗山氏是九尾狐的後代，族人並不諱言，甚至爲此而自豪。但有一件事令他們非常難堪。那就是，每隔上幾年，總會有姑娘生下個帶尾巴的、或者是遍體白毛的孩子，就是我們所說的返祖現象。此等怪異不管出在哪位姑娘身上，都會令她的族人蒙羞，給她的家庭帶來災難性的後果；她的兄弟姐妹、以至下一代，也會因此而遭遇求偶的困局。巫者說，之所以產下怪胎，是姑娘與半人半獸的妖怪*的結果。各地塗山神也不斷託夢給情竇初開的女孩兒，告誡她們不要輕意對男人以身相許；有些人看起來道貌儼然、衣冠楚楚，弄不好就是個德行淺薄的衣冠禽獸。要選擇知根知底的、質地優秀的男人交配，最好找一個有天神血統的性夥伴生兒育女，以改良塗山氏人種。於是，那些有足夠選擇權的漂亮姑娘，就揹負上了家族厚重的寄託；當然，找個神種也成了她本人癡心
追求的目標。在巴地塗山老家時，時任蜀國宰相、領導治水的鱉靈看上了女嬌，主動向她求歡，但被婉拒，原因就是鱉靈的出身裡有王八成分，任他怎麼追求、許願都不成。鱉靈瞭解了女嬌拒絕自己的原因後，不得已選擇了放棄，後來才把她介紹給大禹。大禹離開巴地後，鱉靈沒有放棄撮合，又向女嬌和她的家人推薦了大禹，並且非常負責任地強調說：“大禹的父親是天上白馬星君下凡，百分之百的天神；他自己從孃胎裡一出來就是個百分之百的人類，千萬不要聽信別人不負責任的傳言，錯過了機會！”當時他也想說，我鱉靈也是地道的天神，變成王八隻不過是一種本事罷了。但此話終於沒有出口。不久鱉靈做了蜀帝，有人講給女嬌聽，以爲她會懊惱不迭；但她只是一笑置之，一點悔意也沒有。不過女嬌採納了鱉靈的力薦，舉家遷往位於淮水的塗山去追尋大禹，最後終於如願以償。
女嬌望眼欲穿也沒有盼來大禹，肚子裡也沒有一點懷孕的徵兆。她着急了，請人四處打聽大禹的去向。一日，飛人朱虎突然跑來，說受大禹之託特來報信。原來，剿滅巫支祁後，大禹正走在返回塗山的路上，忽然遇到朱虎，前來傳達朝廷緊急指示，說伊水發生山體大面積滑坡，水道堵塞，河水氾濫，伯益已經帶人趕去，命大禹速往指導。大禹請朱虎給女嬌報信，自己和夔當即星夜開往伊水，那裡正是虞舜劃給他的封地。
朱虎走後，女嬌坐臥不寧，寢食不安。她想，大禹奔走於淮水上下、幾次經過塗山尚且無暇走進家門，如今遠走他鄉，會面的機會將更是遙遙無期，等到何時纔是個頭？女嬌思謀良久，決定到伊水去尋找大禹。家人支持女嬌，弟弟須牟和小妹都樂意陪伴前往。三人搭載過往船隻沿穎水西上，經過鈞臺、陽城，又在鯀氏族人的帶領下翻山越嶺來到伊水。此時大禹正在帶領民衆開鑿伊水龍門，見女嬌找來，大喜過望，隨即在熊耳山麓自己的封地上搭建房舍，安了個新家。其後，女嬌的家人和巴、淮兩地的塗山氏也陸續有人遷來，大禹劃定了三座相鄰的山嶺來安置他們。女嬌把塗山氏移民居住地命名爲三塗山。其中也暗喻，這裡已經是她居住過的第三個塗山了。
伊水龍門開通後，大禹又去開闢轅轘山。每天，勞累的人們收工後，大禹還在勞作不止，夜以繼日。此時的女嬌已經身懷六甲，她心疼丈夫，總是把飯燒好後親自送到施工現場，看着他狼吞虎嚥地吃個淨光，才收拾碗筷回家。後來施工進入危險地段，塌方、滑坡現象不時發生。爲避免傷亡，大禹命民工暫停施工，遠離現場，由他一人處理險情。女嬌擔心他的安危，還是爬上爬下、堅持把每頓飯都要送到大禹面前，親身感受一下他的工作環境，並囑咐上幾句，才放心地回去。
（本章完）