第147章 荊溪天寒紅葉稀

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古代的學校,大都是秋闈之後招生,正月十五正式開學,一直上到臘月初十才散館。休假的時間,也就每年的年末不到一個月的時間。可以說,古代的學子比我們要辛苦得多。

【一】《雨中即景》張恨水.詩

紀緒告別了柳遇春和劉基,踏上了去往丹徒的路。

一上午,風和日麗,加上‘絕塵’馬的腳步又快。接近晌午,便走了大半的路程。下午的時候,忽然東南風猛起,天色慢慢地變動,黑雲升起,當頭不見了太陽。

紀緒心想:“這老天,怎麼說翻臉就翻臉?大雨就要來了,我得趕快找個地方避一下雨纔好。”

他騎在馬上向四周張望,只見從這裡往東看,天腳全是黑雲遮起,往南看雖是天腳好些,但也是黑雲團團地移動,恐怕很快也會被黑雲擋起的。不過,在東南方向的不遠處倒是有一個草亭子;靠亭的東邊,有兩株兩人都合攏不過來的大合歡樹;亭子裡,隱隱約約彷彿有幾個人影。

也顧不了太多了,紀緒便迎風策馬向草亭方向奔去。

他踏入田間小道,此時的麥苗已經長齊,東南風捲着綠浪,向西北角上吹來。那麥田的田間地頭,長滿了臘梅。這時,開着正盛的臘梅花,像一片黃綢子,隨着綠浪簸動。臘梅樹邊上,有一條小溪,水潺潺的流着。那小溪沿上,長了不知名的綠草,還有小如金錢的紫花和黃花,看着馬上的來人,媚然相笑。

接近草亭,就聽到有人說:“這裡風景很好,相公爲何不賦詩一首?”

另一人道:“果然,這裡麥浪似緞,我正想着呢。你聽來:

巨風自南來,掀動桑田綠;

旅途倦徵人,正思青蔥木。

忽然草亭溼,而未抱松竹;

巍峨子尺柳,……”

聽到馬蹄聲由遠及近,那兩人回過頭來,書童模樣的用手一指道:“你看,你看,好漂亮的一匹馬……好像也奔這亭子來了,也是想躲雨嗎?”

那公子模樣的也向前看過去,果然有一個年輕的男子,騎了一匹大白馬,匆匆而來。

紀緒來到了亭子前,輕巧地縱身躍下馬,有條不紊地將白馬牽過合歡樹旁,斯文地拴着馬繮。

那倆人見紀緒頭戴儒巾,身披白衫,也是文士打扮。不過所穿的白衫,絲織得非常的粗糙,並非文士裡面有錢的模樣。臉是長圓形的,眉目八字分開,非常明朗帥氣。

【二】《西門》許渾[1].詩

一看紀緒十分規矩,那倆人便放下心來。

於是,書童模樣的小男孩便大聲喊道:“喂,騎馬的,你別把你的馬拴在我的馬的旁邊……”

紀緒笑了笑,沒有作聲。

書童又喊:“哎!你是啞巴嗎?”

紀緒還是笑了笑。

書童便兩手一張,說道:“你不見,你的馬正在欺負我的馬嗎?”

兩匹馬雖然各拴在一棵合歡樹上,但樹合馬不合,也不知是爲何,兩匹馬爭吵不休,同時蹦跳,同時嘶叫。只見“絕塵”轉過身去,擡起後腿便踢他們的棕色馬。

那書童見紀緒不搭理他,便氣哄哄地跑下了亭子,對着馬就是一頓吆喝大罵,又將自己馬的繮繩解了,另拴在一棵遠一些的柳樹上。

紀緒朝那小孩笑了笑,吟誦着詩章便上了臺階:

“一上高城萬里愁,

蒹葭楊柳似汀洲;

溪雲初起日沉閣,

山雨欲來風滿樓。”

看到公子模樣的眼神死定着自己看,便一拱手道:“大雨要來了,可否讓在下在這裡暫避一避?”

那公子站在亭子的一邊,也是以禮相還,“請上來吧!眼看大雨要來,避上一避再走。”

紀緒見那書生的臉特別地白潔細潤,心道:天底下竟有如此白淨秀氣的男人,真是一位翩翩濁世的佳公子啊!

紀緒上得亭子,回頭再看那個拴馬的小男孩。只見他頭戴青色小便帽,身穿一件青色對襟的夾襖,確實也是一個十分可愛的小書童模樣。

見小書童上來,那公子教育道:“有道是和氣生財,你和人打招呼,開口便是騎馬的……真是太沒有禮貌……”

書童道:“哼!他把馬跟我們的馬栓一起,明擺着是欺負我們嘛!”

公子問:“怎麼欺負你了?”

“我們的馬,哪能打過他的馬?”

“難道我們是出來打架的?你下去把馬分開不就好了嘛,趕快向這位公子道歉!”

書童嘟囔道:“怎麼,反而成了我的不對了……白公子,程欣施禮,程欣向你道歉。”說畢,便躬身一揖。

那公子又說:“你怎知人家姓白?”

程欣不悅道:“他白衣白髮的,又騎着匹白馬,不姓白,又能姓啥?”

看着主僕二人的對話,紀緒深感主僕二人的有趣和可愛。

那公子向前施禮道:“請問公子尊姓大名,從何處來?”

紀緒說:“不才自金陵而來。姓紀,名緒,字開端。”

公子道:“金陵來的,我們也是剛從金陵那邊過來……那你現在要到哪裡去呀?”

紀緒說:“前往丹徒唸書!”

程欣一聽,笑着說道:“你去念書?”

紀緒問:“怎麼,我不能唸書?”

程欣道:“你都多大了,還唸書!”

紀緒笑道:“那,應該多大才唸書?”

書童說:“應該像我家小…相公這般年紀。”

紀緒看了看略帶羞澀的小公子,便問:“那小相公,貴庚啊?”

公子道:“小生,今年,剛滿十五。”

紀緒又問:“仁兄也是要去讀書嗎?”

公子道:“是啊!”

“幸會,幸會,”紀緒問,“仁兄今欲何往?”

“去往丹徒攻書的。”

“仁兄家是金陵的?”

“不,我來自雲南大理。”

“大理,如此遙遠。爲何不在鎮江下船去丹徒?”

程欣插嘴說:“我們主要想在金陵玩上幾天。”

“哦~”紀緒如有所思。

公子說:“這裡還有一個石墩,仁兄請坐下來細談。”

紀緒道:“好,正要請教。”

於是二人又重新見禮。

紀緒走近石墩,那公子取過行李袋中的拂塵,撣去石墩上浮塵,又將拂塵遞給了程欣,歸還於行李袋中。便讓紀緒在上首的石墩坐定,那公子便在三尺遠的另一個石墩坐下。

紀緒說:“請問仁兄高姓尊名。”

公子道:“在下張錦,弓長張,錦繡前程的錦。”

“請問仁兄的字號是……”

“我是‘白子’[指白族],沒有字號。”

“那我如何稱呼仁兄呀?”

“我們白子[2]信奉的是佛教的密宗阿叱力教派,因而我們往往以本尊或佛典之名號爲己名。在這些名號之中,用觀音起名者最多。所以,我的全名是‘張觀音錦’。你可叫我‘觀音’。”

紀緒笑道:“仁兄可以自比觀音,可我豈敢如此稱呼仁兄啊!”

“爲何不敢?”

“我哪能和‘觀音菩薩’稱兄道弟的,還是稱你‘錦兄’吧!”

“也好!”張錦點了點頭。

紀緒又問:“不知錦兄前往丹徒,想投哪位名師?”

張錦道:“歐陽蘇老先生在蛟溪設館,我想拜歐陽先生門下……我兄前往,又是投哪位名師呢?”

紀緒道:“和仁兄一樣,也是想拜歐陽先生。現在的名師難得,這位歐陽先生的門下,聽說有不遠千里而來的學生呢。”

張錦道:“怎麼還聽說,我不就是嘛!”

紀緒笑了笑,說:“拜歐陽門下是很難的,不知錦兄可有人推薦?”

“噢,”張錦從懷裡拿出了一封信,說道:“我有四川平章大人的親筆信。”

紀緒驚訝:“汪壽昌?”

“仁兄也認識汪大人?”

“哦,聽說過此人。”

“汪大人在做江浙平章時,歐陽先生是平章府的座上賓。有汪大人的薦書,歐陽先生一定會收我爲徒的。”張錦自豪地說着。

紀緒所關心的是張錦怎麼會有汪壽昌的薦書。便問:“錦兄是雲南人,如何認得四川平章?”

“我父親是大理白蠻37部的土司之一,汪大人去年在雲南平叛時,便和家父相識。”

正說着,有一道白光從黑雲遮蓋的地方,成人字形發出,照得四周山川通體白亮,好在電光所射的時間尚短,一閃就過去。但電光雖過,雷聲便來。每一次雷聲響起,張錦都向紀緒靠近了一步,好像他對閃電特別地害怕。

這樣的雷電交作有十餘次,那大雨便來了。看那雨的來勢,有如密掛珍珠簾子一般,由近而遠,那些田園屋合,有些模糊,越遠處模糊得越厲害,頂遠的地方,模糊成了一片,田園屋舍都看不見了。

看見張錦一個閃雷一次寒顫,紀緒便問道:“錦兄,大雨,你怕麼?”

張錦不好意識地說:“大雨,我倒是不怕。只是剛纔一陣閃雷,就像打在亭子頂上一般,好像有些……”

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註釋

[1]許渾(約791~約858),字用晦(一作仲晦),唐代詩人,潤州丹陽(今江蘇丹陽)人。晚唐最具影響力的詩人之一,其一生不作古詩,專攻律體;題材以懷古、田園詩爲佳,藝術則以偶對整密、詩律純熟爲特色。唯詩中多描寫水、雨之景,後人擬之與詩聖杜甫齊名,並以“許渾千首詩,杜甫一生愁”評價之。成年後移家京口(今江蘇鎮江)丁卯澗,以丁卯名其詩集,後人因稱“許丁卯”。許詩誤入杜牧集者甚多。代表作有《咸陽城東樓》。

全詩:一上高城萬里愁,蒹葭楊柳似汀洲;溪雲初起日沉閣,山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋;行人莫問當年事,故國東來渭水流。

譯文:登上高樓萬里鄉愁油然而生,眼中水草楊柳就像江南汀洲。溪雲突起紅日落在寺閣之外,山雨未到狂風已吹滿咸陽樓。黃昏雜草叢生的園中鳥照飛,深秋枯葉滿枝的樹上蟬啾啾。來往的過客不要問從前的事,只有渭水一如既往地向東流。

[2]白族

白族是中國第15大少數民族,主要分佈在雲南、貴州、湖南等省,其中以雲南省的白族人口最多,主要聚居在雲南省大理白族自治州。

(1)白族有本民族語言,白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支,但漢文一直爲白族羣衆所通用。

白族在藝術方面獨樹一幟,其建築、雕刻、繪畫藝術名揚古今中外。在形成與發展的過程中,與周邊的各民族相互往來,創建了燦爛的經濟和文化。

白族是一個聚居程度較高的民族,有民家、勒墨、那馬三大支系,受漢文化影響較深。

白族自稱“白子”、“白尼”、“白夥”,漢語意爲“白人”。此各民族對白族的他稱多達60多種——居住在大理、昆明等地及湖南桑植一帶的白族,漢語稱爲“民家”;居住在麗江、迪慶、怒江一帶的白族,納西語稱之爲“那馬”,傈僳語稱爲“勒墨”;藏語稱之爲“勒波”,彝語稱之爲“婁哺”、“洛本”、“羅基頗”,貴州一帶的白族有“七姓民”、“九姓族”、“羅苴”、“龍江人”、“南京人”等不同稱呼。在貴州威寧一帶的白族,因有七姓,被稱爲“七姓民”。

據文獻記載,白族先民是洱海周邊的土著昆明人、河蠻人與青藏高原南下的氐人、羌人,以及部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、漢人等多種族羣融合形成的民族。

元朝之前,部分白族先民、彝族先民、傣族先民都曾被稱作“白蠻、“烏蠻”、“上方夷、“下方夷、“百夷”、“僰夷”等帶有“蠻”和“夷”的稱呼。元朝以後,文化屬性較爲接近漢族的人羣被確認爲一個族羣,並稱之爲“白人”。“白人”即當今白族先民最早的統一族稱,明清以後稱爲“民家”。新中國成立後,1956年11月,根據廣大白族人民的意願,正式確定以“白族”作爲統一族稱。

(2)白族是如何取名字的

在中國55個少數民族中,最早有姓氏的只有3個民族,即廣東連南瑤族、俄羅斯族和白族。除非較爲邊僻的那馬支系,白族都少不了有姓氏,這顯然是受漢族的影響,即姓氏一直成爲了漢族或白族區分血緣關係的標誌。

隋末唐初居住在洱海邊的白族先民“河蠻”就擁有“數十姓,以李、趙、楊、董爲名家”。至今,我們在白族民居的照壁上還能夠普遍見到四個題字,除了有“紫氣東來”“蒼洱毓秀”等外,還有“百忍家風”(張)、“清白傳家”(楊)、“工部家聲”(杜)等等,其典就出自漢族的名人傳說。此和“來自南京應天府”的說法一樣,都是想把自己的祖系拉扯到漢族那裡。

白族人取名喜歡用神、日、月、山、海、花、鳥等象徵着力量和美麗等詞彙,白族名字中常用的“易長”“大日”“觀音”“妙音”“天王”“那陀”“諸天”等都是佛、菩薩的尊號,而“般若”“腧城”“金剛”等,則是經典名稱,“梵僧”爲初傳佛教密宗的印度僧人。

南詔中期以來,特別是大理國時期,佛教密宗阿叱力教派成爲全民信仰的宗教,許多虔誠的阿叱力,乃至一般的信徒,都誦持佛典,修行本尊。因而往往以本尊或佛典之名號爲己名。在這些名號之中,用觀音起名者最多,這也是因爲佛教密宗教派特別崇拜觀音的結果。

總之,用修行本尊或經典爲名的習俗,是深受佛教密宗教派影響所致,是白族起名習俗在佛教密宗教派流行之後而引起的巨大改變。

白族人起名沒有姓,白族先民最早採用漢姓,當在漢晉之世。

據史書記載,諸葛武侯南征之時,賜白王仁果之九世孫龍佑那姓張,稱張龍佑那。到初唐時期,張龍佑那後裔張樂進求曾受唐封賜,爲三賧白大首領將軍。樑建方《西洱河風土記》稱洱海周圍有數十百部落,有數十姓,楊、趙、李、董是名家。《蠻書》載渠斂趙(詔),大姓有王、楊、李、趙四姓。足見在隋唐之際,漢姓在洱海周圍的白蠻之中已較爲流行了。

《南詔德化碑》碑文中可辨識的漢姓有五十個,《南詔圖傳》中有十六個,說明南詔時代漢姓的採用早已很流行。從沒有姓氏的父子連名制到“冠漢姓父子連名”制,是漢文化對白族取名習俗所起的巨大影響。

冠姓起名漸漸形成了白族人的取名習俗,尤其是冠漢姓最多。冠漢姓的父子連名制中,由於白族語音節的特點,用漢字記錄下來的名字中就出現了“三字名”或者是“四字名”。如《南詔德化碑》碑文中的三字名有張高大山、秦愛波羅、李虹美麗、周田共同等十人;《南詔圖傳》中有王喜進取、劉望高貴;《蠻書》中有劉王起生、蒙大網羅、李非樂進、許不羅菲、章花信苴、楊麗春曉。

這些姓名之中,第一個字爲漢姓,中間兩個字往往代表一種意義,如“信苴”爲王子,“樂進”爲虎王,“波羅”爲老虎。南詔中後期,在白族的三字名中,又出現了一種帶有佛號的三字名。即第一個字爲漢姓,中間兩個字爲諸佛、菩薩尊號或佛文名,最後一個字是本名,此種取名方式在大理國時期頗爲流行,元、明時期亦有此風習,見於記錄者甚多。

如:《皎淵塔碑銘》(立於大理國天開十六年,公元1221年)爲“蘇那陀智”書丹,碑文中有“高觀音政”等三字名;昆明大理國地藏寺經幢《造幢記》中有“高觀音政、高觀音明”;大理鳳儀北湯天董氏家譜碑文中有“劉金剛田、李法華鏞、周大喬林”;千尋塔出土石刻佛像之題記上,有“劉藥師祥、陳觀音錦、趙諸天侖”等。此外,像“陳藥師齊明”之類的四字名亦非罕見。

第73章 橫看成嶺側成峰第30章 柳塘新綠卻溫柔第57章 斸斷雲根闢古基第135章 各處賀歲皆如是第150章 是誰溪上題情詩第207章 春聲何處說興亡第23章 去年旱毀才五六第197章 增之一分則太長第140章 求愛宛若烹小鮮第180章 觸柱河豚張頰忿第211章 天欲吹霜不作難第196章 予美舜華亡炎夏第170章 春物相妒杏最嬌第51章 料得行吟憐長嘆第165章 馨蘭意望香嗟短第188章 轉身應抹淚珠痕第200章 蕭蕭送雁秋風至第12章 心有靈犀一點通第107章 櫻桃口咬杏花肋第221章 四月八日風雨歇第160章 鞦韆笑惱牆外人第191章 始憐幽竹山窗下第30章 柳塘新綠卻溫柔第4章 酒似鵝兒破殼黃第107章 櫻桃口咬杏花肋第12章 心悅君兮君不知第145章 六朝舊事隨流水第134章 常羨荊釵與布粗第140章 一叢萱草幾芭蕉第149章 一臥香山十二春第156章 夢中猶說舊繁華第78章 小檐日日燕飛來第137章 借問江潮與海水第54章 兩兩巫峰最斷腸第192章 落紅如雨打漁蓑第189章 半身映竹輕聞語第133章 雖然日逐笙歌樂第237章 兵貴神速遲生變第75章 有分只熬蕭夜寺第97章 芙蓉庭院晚風涼第33章 別院深深夏簟寒第45章 近試上問張水部第110章 翠袂雲裾挽不回第134章 常羨荊釵與布粗第196章 江楓漁火對愁眠第67章 醉倚新樓邀明月第180章 觸柱河豚張頰忿第79章 子規夜半猶啼血第121章 流螢旅雁爲誰飛第166章 誰令騎馬客京華第11章 身無綵鳳雙飛翼第237章 兵貴神速遲生變第131章 人間有味是清歡第96章 只應化作朝雲去第39章 一朝邂逅兩情悅第147章 荊溪天寒紅葉稀第221章 四月八日風雨歇第228章 不如且作絮泥沾第96章 嫁個多才好婿郎第157章 無情不似多情苦第29章 晚日寒鴉一片愁第70章 酒盞酌來須滿滿第10章 夕陽誰喚下樓梯第152章 爲誰零落爲誰開第35章 長恨春歸無覓處第14章 鴟鴞聲聲難移心第35章 抱來只選陽春曲第120章 墨翟九守降兵無第182章 一枝折得繞溪行第165章 馨蘭意望香嗟短第64章 仰天呼氣成白虹第21章 路有窮人凍死骨第66章 天光雲影共徘徊第135章 一朝風雨滿地紅第33章 別院深深夏簟寒第106章 綠楊煙外曉寒輕第96章 嫁個多才好婿郎第192章 一朵芙蓉著雨秀第88章 菩提樹下一癡僧第99章 萬古晨昏常對待第198章 減之一分則太短第88章 月上柳梢兩絲牽第154章 桃李無言亦好花第91章 夢中渾似昔時遊第70章 除卻巫山不是雲第8章 捨生取義亦笑談第178章 紅雲十里波千頃第166章 誰令騎馬客京華第212章 只將飛舞佔清明第199章 半月光彩露沾溼第166章 迷霧遙看夢也留第75章 取次花叢懶回顧第8章 捨生取義亦笑談第201章 明月別枝驚鵲鳴第220章 劉郎去後應重還第29章 昨夜酒醉睡朦朧第71章 誰人得向青樓宿第155章 故人西辭黃鶴樓第98章 薄霜不銷桂枝上
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