【一】《終南望餘雪》祖詠.詩
終南陰嶺秀,積雪浮雲端;
林表明霽色,城中增暮寒。
柳鄖回到家裡,整理行李準備去上都[1]。
柳白氏一邊爲其整理行囊,一邊問道:“天寒地凍的,你也一大把年紀了,何不派個年輕人去?”
柳鄖說:“員外郎宋子章[2],與我同去。”
“他一人去不行嗎?”
“事關重大,一個年輕人如何說服得了聖上。”
柳白氏又問:“您要去多久?”
“這可說不準。”柳鄖皺眉道,“也不知聖上多久纔會同意我的奏章;即便是同意了,還得組織實施。我想,一時半歇回不來。”
“那,清婉正月十二出嫁,您是趕不回囉?”
“肯定回不來!哎~,她纔多大,就忙着嫁人?”
“也不小了,今年十六,也該出嫁了。”
“是嫁給揭大人家的廣陽嗎?”
“不是,是她三姑家的有才。”
“甄有才?那小子…不是……沒多大麼?”
“是呀,和好好同歲,今年滿六歲。”
“我那小姐夫是不是糊塗了吧,幹嘛嫁給個孩子?”
“孩子怎麼了,正好娶個大媳婦回家照顧小女婿呢!”
“你那‘鳳凰眼’的姐夫,不是一直講究什麼門當戶對嘛?清婉有那麼多的官宦表兄弟,這次,怎會讓女兒嫁個窮光蛋?”
“嫁過去,就不窮了。”柳白氏看了丈夫一眼道,“我姐夫,這次拿出了自己一半的家產做陪嫁呢!”
柳鄖驚奇地看着自己妻子。
柳白氏笑道:“你看我幹嘛!怎麼,不相信我那吝嗇的姐夫?”
“不是不相信。”柳鄖說,“關鍵是,她大姑不是很喜歡清婉嘛,一直想娶清婉回家做兒媳。”
“清婉不是讓也先鐵木兒那個畜生給糟蹋了麼!她大姑嫌棄,從此再也不提聯姻之事了。”
“不是還有她二姑家的修染嗎?聽好好說,他倆一直互相愛慕。好好還讓我做媒成全他倆的好事呢!我這一直忙着,也沒騰出空閒來顧及此事。”
“像清婉這種情況,當初讓我姐夫搞得是滿城風雨,但凡講究點的家庭,哪個願娶?”
“這有什麼,清婉不是被迫的嘛,再說,是不是處子,又有什麼要緊的!?”
柳白氏盯着柳鄖看了半天,最後笑道:“你好像是滿不在乎的!怎麼,我給你娶回家,做小?”
“你在胡說什麼!那可是我的親外甥,這豈不亂了綱常。”
“清婉雖是外甥,但是外戚,你娶她,不算亂綱常的。我想,我年紀大了,總不能讓柳家斷了後吧!”
“不是說清婉嘛,怎麼說到我身上來了……既然修染那麼喜歡清婉,幹嘛不去爭取?難道修染也在意清婉的清白之身?”
“這我就不清楚了,反正在無人可嫁的情況下,姐夫才把清婉嫁給那六歲孩童。姐夫也是出於感動,纔給了甄家一半的家產做陪嫁。”
“你姐夫幹嘛這麼着急,清婉也不過十六歲,正當花季;再說了,過一些時間,人們把這段醜事淡忘了,再提嫁人,豈不更好!?”
“等不了了!”
柳鄖盯着妻子,不解地問:“爲何?”
柳白氏用手比劃了一下,說道:“肚子,大了。”
“噢~” 柳鄖若有所思,隨即,“噗嗤”一聲又笑了起來。
柳白氏詫異地問:“你笑嘛,女人大肚子,有那麼好笑麼?”
柳鄖止住了笑,說:“我是笑,六歲的孩童怎能使女人懷孕?你姐夫這不是掩耳盜鈴嗎?等這孩子一出生,是算她小丈夫有才的呢?還是算他公爹友乾的。”
“當然得算那個混蛋也先鐵木兒的了。”
“那,你姐夫這不是多此一舉嘛!”
“怎是多此一舉?是兩全其美。這樣一來,姐夫嫁出了女兒;甄友乾一家也就真有錢了……”
“你姐夫不是太醫嘛,弄一副打胎藥,豈是難事?幹嘛非得幹這‘賠了夫人又折兵’的事兒?”
“你說得輕巧,給女人打胎簡單,要是再想懷孩子,可就難了……姐夫也配了幾副墮胎藥,可清婉是死活不吃……”
“這打胎藥對女人害處這麼大嗎?”
“可不是呢!要不,那些從良的妓人,有幾人能生育的?”
“嗨!”柳鄖嘆息道,“只是苦了清婉和那一半的家業——一個孩童,本就需要照料,又怎會去痛愛自己的妻子;甄友乾是個浪子,把這麼多的家產給他,幾天就讓他糟蹋沒了。”
“姐夫不給他銀子,而是把自己的一份產業給他,讓她三姑父經營……”
【二】《贈內》徐悱.詩
這時,柳好好進了房間。
她進門就問:“爹爹說什麼事兒了,弄得孃親又是哭又是笑的?”
柳鄖說道:“哦,爹爹要出遠門,你母親捨不得我,便傷心落淚了。”
“爹爹要去哪兒?”
“去上都。”
“去幾天呀?”
“要去好多天。好好呀,你的母親身體不好,你在家裡,可要細心照料你母親纔是。”
“放心吧,爹爹,我會照顧好我孃親的。”柳好好拉起柳鄖的雙手說,“不過,爹爹去那麼長時間,我和孃親一定會想爹爹的,您可一定要經常給我倆來信喲。”
“那是自然。”
柳好好把柳鄖拉到桌子旁說:“爹爹何不現在就給我們寫一封?”
“我想看看,爹爹對我倆的愛到底有多深!”
柳鄖笑着坐在椅子上,略一思索,便提筆寫道:
“日暮想清揚,躡履出淑房。
網蟲生錦薦,游塵掩玉牀。
不見可憐影,空餘黼賬香。
彼美情多樂,挾瑟坐高堂。
豈忘離憂者,向隅心獨傷。
聊以一書禮,以代幾回腸。”
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註釋
[1]元上都
上都,位於今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境內,多倫縣西北的閃電河畔,是元朝三大都城之一。
(1)忽必烈建開平
金蓮川草原一帶水草豐美,歷史上曾是匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等古代遊牧民族活動的地區。
12世紀,金世宗完顏雍命名此地爲“金蓮川”。金代築有景明宮,是皇帝避暑的地方。
1251年,蒙哥即大汗位後,忽必烈以皇弟之親,受任總領漠南漢地軍國庶事。於是忽必烈把他的藩府南移至金蓮川地區。他在負責統治漢地之後,進一步擴大了與漢人士大夫的接觸,受到更多的漢文化的影響。
1256年春,便命僧子聰(即劉秉忠)在桓州以東,灤水(今閃電河)以北,興築新城。
1259年,新城建成,城市背靠龍崗山,南鄰灤河,放眼一望是廣闊無垠的大草原,氣勢恢宏,命名爲“開平”城,作爲藩邸。當時蒙古國的都城在哈刺和林。忽必烈在選擇其藩邸地址時,考慮到“會朝展親,奉貢述職,道里宜均。”因而把它確定在地處蒙古草地的南緣,地勢要衝的開平,既便於與和林的大汗相聯繫,又有利於對華北漢人地區就近控制。
通過金蓮川幕府的大量活動,忽必烈加深了對學習漢文化﹑變更蒙古舊有統治方式必要性的認識,並取得了漢人士大夫的普遍支持,爲元王朝的建立打下了基礎。
(2)改名上都
1259年,蒙哥死。
1260年,忽必烈在開平即大汗位,與留守和林的幼弟阿里不哥發生了爭奪汗位的戰爭。忽必烈依靠漢地的豐厚人力物力,把開平作爲前沿基地,歷時四年,終於戰勝了阿里不哥。
中統四年(1263年),升開平府爲上都,以取代和林。但這時忽必烈政權的統治重心已轉移到中原漢地,把都城設在山後草地已嫌偏遠。
至元元年(1264年),又改燕京爲中都。九年,改中都爲大都,定爲都城,而將上都作爲避暑的夏都,形成兩都制的格局。每年四月,元朝皇帝便去上都避暑。八九月秋涼返回大都。皇帝在上都期間,朝廷諸司都分司相從,以處理重要政務。皇帝除在這裡狩獵行樂外,蒙古諸王貴族的朝會(忽裡臺)和傳統的祭祀活動都在這裡舉行。上都是一座具有漢式宮殿樓閣和草原氈帳風格的新興城市。
(3)廢棄
1358年農曆十二月,紅巾起義軍分道北伐,中路關先生﹑破頭潘部攻陷上都,焚燒宮殿,掠得玉璽、儀仗、珠寶等,七日後撤離,從此,元上都逐漸衰落。
1368年正月,朱元璋建立大明王朝。同年7月,元順帝從大都逃往上都。
1369年8月,明朝大將常遇春、徐達率領的中路大軍攻克元上都。上都伴隨着元朝失去中原漢地政權而逐漸廢棄,蒙古民族退回草原遊牧生活,開啓了北元時代。
1396年,明朝在元上都正式設開平衛指揮使司,然後大力經營,加強屯守,並修繕城垣。明成祖以後,明朝防衛內撤。
1430年,開平衛移至長城以內的獨石口,改爲隸屬萬全都指揮使司,元上都至此徹底廢棄。
16世紀初期,蒙古達延汗重新統一蒙古各部,將蒙古各部劃分爲六個萬戶,元上都地區屬於應紹卜萬戶的封地,爲“雲需府”管轄。
清初,蒙古右翼諸部的察哈爾部在這裡駐牧。
(4)建築風格
上都是一座具有漢式宮殿樓閣和草原氈帳風格的新興城市。其景物風習,在元朝文士的吟詠中多有記敘。也廣爲西方人認識,原因是13世紀馬可. 波羅於此覲見忽必烈,在其《遊記》中記載都城生活的奢華:“內有大理石宮殿,甚美,其房舍內皆塗金,繪重重鳥獸花木,工巧之極,技術之佳,見之足以娛樂人心目。”
《馬可.波羅遊記》擴大了歐洲人對東方世界的認識,並在15世紀激起西方航海家對東方的嚮往,進而推動了歐洲人由海路來東方的探險活動。幾百年來,隨着《馬可.波羅遊記》的廣泛傳播,上都的英文譯名Xanadu在歐美等國知者甚多。
18世紀英國詩人柯勒律治閱《遊記》後,於其詩篇中讚美:“上都坐忽必烈汗,恢宏皇城樂御邦”。後來,西方人以Xanadu比擬作“世外桃源”。
(5)地位
兩都巡幸
元上都在元代政治史上具有重要地位。元朝實行兩都制度以大都(今北京)爲首都,上都爲夏都。從忽必烈時期開始,一般每年夏曆二、三月從大都出發,北巡上都,八、九月返回大都。
元惠宗(順帝)暑期,每年夏曆四月從大都出發,九月回到大都,皇帝每年在上都居留的時間近半年之久。皇帝巡幸上都時,扈從人員有後妃、太子和蒙古諸王,還有宰相大臣、百司庶府,各以其職分官扈從,只留中書平章政事、右丞(或左丞)數人居守大都。
驛道樞紐
上都是北方驛道的重要樞紐。上都至大都共有西路、驛路、輦路和東路4條路。元朝皇帝赴上都多走輦路,由西路返回大都。爲管理上都各項事務和爲元朝皇帝巡幸上都服務,上都城內建有許多公廨官署,設有龐大的封建官僚統治機構。中統四年(1264年)設立上都路總管府。至元十八年(1281年)設立上都留守司,兼本路都總官府。上都留守司及下屬20多個直屬機構主要負責管理宮廷事務和皇帝巡幸時的一切雜務。
爲輔佐皇帝在上都議辦朝政,上都專門設有重要衙門的分支機構,如中書省上都分省、御史臺上都分臺、翰林國史院上都分院等等,這樣的分支機構共有數十個。上都官署的設置是整個元朝封建國家機器的一個縮影。
宗教活動與文化交流中心
上都城有衆多佛寺、道觀、清真寺等宗教建築,宗教活動十分興盛。
1260年,忽必烈就封八思巴爲帝師,在上都城西南建有八思巴帝師寺。道教在上都也有很大勢力,各宗派都建有道宮。
上都作爲元夏都,是北方宗教興盛的中心,同時也是多元文化交流的中心。
(6)重大歷史事件
其一,元朝向全國發行紙幣
紙幣最早出現在我國唐代,當時稱“飛錢”,宋代稱“交子”,金代稱“交鈔”。1260年3月,忽必烈決定在上都向全國發行紙幣。7月,發行“中統元寶交鈔”。此後,受到元流通紙幣影響的波斯、印度、日本等國,也陸續開始發行紙幣,促進了世界貨幣的變革。
其二,佛道大辯論
由於忽必烈對宗教兼收幷蓄的政策,使元上都成爲當時世界的宗教中心,中國傳統信仰的佛、道、儒三教,在此交融。
在上都城內,佛教、道教、基督教,地位是平等的。宗教建築除道觀、佛寺之外,還有回回寺、十字寺等。蒙哥汗時期,大蒙古國內佛教與道教之間的競爭,矛盾日趨激烈,蒙古王室不得不出面調停佛、道二教的爭端。
1255年,在哈喇和林舉行了佛、道二教第一次辯論會,佛教佔了上風。1258年,蒙哥汗委託忽必烈在開平召集佛、道二教代表計數百人,進行第二次辯論。藏傳佛教在八思巴的激辯下,戰勝道教,忽必烈判定佛勝道敗,佛教獲得蒙古統治者的推崇。忽必烈在上都即位後,封藏傳佛教薩迦派高僧八思巴爲“大元帝師”,命他在上都建立寺院。
自此,藏傳佛教在整個中國,包括漠北的哈喇和林都獲得廣泛傳播,產生了顯著影響。
其三,南坡之變
南坡,又叫南坡店,是距離上都最近的一個驛站。元朝皇帝往返於大都和上都之間,上都留守司的官員,都要在南坡店迎送,即“南坡迎送”之禮。1323年八月初五,元英宗碩德八剌由上都返回大都時,於當日駐紮在南坡,當晚英宗遭到暗殺。這是發生在元上都地區的重大政變,史稱“南坡之變”。
皇位繼承,一直是元朝中後期政治史上十分突出和難以解決的問題。從1307年元成宗去世,到1333年元惠宗妥歡帖睦爾即位,短短二十四年間,九位皇帝的即位幾乎都充滿了慘烈的爭鬥。
[2]宋文瓚
字子章,河南裕州人。
至治中累遷浙西憲司經歷,調江浙省都事。泰定元年(公元1324年)入爲中書右司都事,改左司。泰定2年,出爲江浙省左右司郎中。天曆元年(公元1328年)歷大宗正府郎中、禮部侍郎,天曆2年除杭州路總管,始至即大治廟學。至正2年(公元1342年)改山東都轉運使,歷刑部尚書、大都路總管,除兩淮鹽運使。年七十致仕,居紹興。