第137章 借問江潮與海水

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在紀緒所乘坐的客船上,有來成都遊玩的江南浪子賈正理和周氏三兄弟。

他們還隨身帶了三名歌舞伎,其中就有揚州第一名妓杜十娘,其餘兩位是“羣玉院”的謝月朗和徐素素。

【一】《浪淘沙.借問江潮與海水》白居易.詞

借問江潮與海水,

何似君情與妾心?

相恨不如潮有信,

相思始覺海非深。

剛纔,在萬里橋碼頭,杜十娘三人目睹了柳好好送別紀緒的一幕,感動得是兩目涕零。

年幼的徐素素問:“世界上真的有純真的愛情嗎?”

謝月朗道:“我的傻妹妹,哪有什麼純真的愛情,都是演戲罷了。”

杜十娘卻說:“我看那書生倒像是真心的!”

謝月朗問:“何以見得?”

杜十娘道:“笛聲。”

謝月朗說:“什麼笛聲?他吹的那根笛子?那笛子可真長啊!”

杜十娘白了月朗一眼,道:“想什麼呢……他的笛子吹的,確實很好!”

謝月朗道:“我怎麼沒有聽出來?”

杜十娘說:“這叫‘令德唱高言,識曲聽其真’。”

“什麼真的、假的,男人更是沒有真心實意!十妹若不信,我去勾引勾引他給你們瞧瞧,看他是不是坐懷不亂的好男人。”說罷,謝月朗便出了船艙。

謝月朗來到了船頭,見紀緒還站在那裡凝望,便來到他的身邊道:“這位公子,好雅緻,看什麼呢?”

“噢,沒看什麼。”紀緒朝謝月朗笑了笑,收回了目光。

“外邊風大,進艙來吧!”

“好,這就來。”紀緒跟隨謝月朗進了船艙。

謝月朗問:“公子,住那間?”

“前邊右側第三間。”

謝月朗側身讓路,紀緒走了過去,進了自己的臥房,隨手帶上了房門。謝月朗尷尬地被擋在了門外……

【二】《今日良宴會》佚名

今日良宴會,歡樂難具陳。

彈箏奮逸響,新聲妙入神。

令德唱高言,識曲聽其真。

齊心同所願,含意俱未申。

人生寄一世,奄忽若飆塵。

何不策高足,先據要路津。

無爲守貧賤,坎坷長苦辛。

天黑了,船停泊在岸邊。

周家老三帶着小斯到岸邊酒家買回了酒餚,他們七個人在周老大的大套房裡聚餐行樂。

今天的宴會啊,真是太棒了!

那個歡樂勁,簡直說不完。光說琴瑟[1],姑娘們就彈得如此地飄逸……那可是最時髦的胡樂,簡直妙極了!

姑娘們使出渾身的解數,想把紀緒吸引過來。可是她們彈唱了一個多時辰,也沒有引起紀緒的關注,姑娘們便湊在一起,嘀咕了起來。

週三少爺好奇地問:“你們仨在商議啥?”

杜十娘說:“不管你的事,喝你的酒去吧!”

週三道:“別介,說說吧,你們仨又憋着什麼壞呢?”

徐素素說:“我們在說,那個白髮飄飄的帥哥哥爲何一天都不出房門,他在幹嘛呢?”

週二道:“幹嘛,準在想他的相好!你沒聽到今天上午啓程時,他吹的那首曲子,是多麼地傷感?”

周大少爺接着說:“是啊,他一個人孤苦伶仃地,哪像我們——美女成羣的,多麼地逍遙自在。”

週三笑道:“哎,那我們大方一點兒,讓一個美女給他……你看,你們當中,誰過去陪陪他,安慰一下他那顆寂寥的小心臟,順便你們再掙兩個……”

杜十娘不悅地罵起來:“狗嘴裡吐不出象牙來,你快去吧!把這掙錢的好事都讓給你。”

週三不客氣地說道:“可以啊,只是不知這位仁兄是否有‘斷袖之癖’[指同性戀]。”

謝月朗確實看上了紀緒,說:“你們別瞎說了,我倒是想去安慰安慰他,可是他沒看上我,把我關在了門外。”

賈正理道:“哦~,這人怎麼這麼不開面?竟敢如此冷落我的浪姐姐,我過去看看……”說罷,便出了客艙的門。

對門便是紀緒的房間,賈正理敲了敲房門。

不一會兒,紀緒便來開了房門,見是一文人打扮的士人,便很客氣地請進了客房。

賈正理道:“我是從揚州來成都遊玩的賈正理。”

紀緒再次施禮,“小弟姓紀,名緒,字開端。”

賈正理還禮道:“開端兄,對過是吹拉彈唱的,你怎麼不過去湊湊熱鬧?”

“噢,在小弟房間裡,一樣聽得很清楚。”

“彈唱的如何?”

紀緒道:“新聲妙入神,識曲聽其真。”

這樣文縐縐的話,賈正理哪能聽得懂。心想,一定是好話,便裝作明白地笑了笑,說道:“那開端兄過去一同歡樂吧!”

紀緒卻道:“小弟就不過去了,我看會兒書,準備明年的春試。”

“考那玩意幹嘛?哪有我們做浪子逍遙……”

“人生一世,猶如旅客住店,又像塵土,一忽兒便被疾風吹散。”

“什麼風啊、土的,做哥哥的不懂,哥哥就明白人生短暫,及時行樂。”

“正理兄也是個文化人,既然明白人生短暫,就不要浪費光陰。男人,來世上一回兒,人生的價值總是要體現的。我們爲何不多學些本領,考取個進士,來他個捷足先登,高踞要位?這樣不但安享富貴榮華,而且也不再浪費生命,體現人生的價值呢?”

“開端兄說的極是!那就不浪費你的時間了,接着學習吧!”賈正理說完,便欲轉身離去。他到了門口,又回過頭來,“我們如此喧囂,不影響你學習吧?!”

“哦,沒關係,沒關係!”

“那就打擾了。”說罷,賈正理便匆匆出了門。

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註釋

[1]琴瑟

據文獻記載,伏羲發明琴瑟。琴與瑟均由梧桐木製成,帶有空腔,絲繩爲弦。琴初爲五絃,後改爲七絃;瑟二十五絃。古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。

那麼,“琴”與“瑟”有什麼區別呢?

琴,古稱琴、瑤琴。現代稱古琴、七絃琴。《詩經》、《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等文獻都有記載。琴長約130釐米,寬20釐米,厚5釐米。通常桐木爲面,梓木爲底。七條弦,琴面有十三個徽,爲泛音位置,同時起到音位標記作用。有三種音色:沉靜剛勁的散音,晶瑩飄渺的泛音,婉轉細膩的按音。其音量較小,用於獨奏、琴簫合奏或琴歌。是中國最古老的彈絃樂器之一

瑟,古代一種彈奏板箱體弦鳴樂器。瑟的得名不詳,古書《釋名.釋樂器》中有“瑟,施弦張之瑟瑟然也”,認爲瑟得名於其聲音,這種解釋多少有些牽強。瑟一般用於宮廷雅樂中,常與琴和之。古代宴享儀禮活動中,多用瑟伴奏歌唱。《詩經》中有記載:“呦呦鹿鳴,食野之苹,我有嘉賓,鼓瑟吹笙……呦呦鹿鳴,食野之芩,我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛,我有旨酒,以燕樂嘉賓之心”。瑟身長方形,木製音箱,瑟面稍隆起,多爲二十五絃。

首先,從上面的圖上可以看出來,琴的形狀是一頭大,琴絃從細的一頭引出,程發散狀射向另一端。古籍所描寫的那樣,弧形的琴面象徵天,平坦的琴底象徵地,所謂“天圓地方”者也。而瑟是標準的長方形,琴絃平行分佈(附圖)。

第二,琴和瑟的弦數不同,琴一般是7弦。而瑟的弦一般要多,古爲50弦,現在多爲25弦。李商隱雲:“錦瑟無端五十弦”,在古代文獻中有分瑟爲箏的說法。唐趙磷《因話錄》中記述:“箏,秦樂也,乃琴之流(一作琴)。古瑟五十弦,自黃帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自後瑟至二十五絃。秦人鼓瑟,兄弟爭之,又破爲二。箏之名自此始。”

第三:從社會風氣來講,琴被賦予了高雅的意義。據說只有文人能夠鼓琴,而且要焚香沐浴,甚至齋戒,地位下賤的人是不能鼓琴的。而瑟的娛樂性和隨意性就很大,不計較身份。

第四,古琴與箏瑟兩者最大的區別是:

箏瑟有琴碼,一弦一碼一音只能在演奏時透過左手之按、壓、放等指法,於琴碼之左方奏出滑音、變化音。

而琴無琴碼,可用左手按指成音。一弦多音且可用空弦、按弦、半按弦(泛音)成音。所以古琴只有七條絃音域卻比古箏更寬。

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