第230章 北都冠蓋水雲鄉

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正在達普化絞盡腦汁想把王炎午置於死地的時候,上都方向卻傳來英宗皇帝被殺的消息。一個月後,英宗的叔父也孫鐵木兒在漠北龍居河登基做了皇帝,也就是泰定帝。

有道是,新官上任三把火,更何況是一代帝王。

泰定帝即位後,大力改革爲政舉措。在人事安排上,他輕漢臣,採取宥和的政策,儘可能調和統治集團內部的矛盾,所重用的都是些他在漠北晉邸中的從龍之臣。但晉邸能有幾個能人?於是,便想到了上一屆的進士。他認爲,狀元應該是最有學問的人。所以,就把達普化從集賢院調到了秘書監做了一名“著作郎史”【1】。

【一】《陪幸西湖.其一》達普化.詩

北都冠蓋地,西郭水雲鄉。

珠樹三花放,鸞旗五色翔。

雞翹輝鳳渚,豹尾殿龍驤。

駕擁千官仗,帆開百尺檣。

登基後的第一個春天,達普化陪着泰定帝遊幸西湖。

西湖靠近玉泉山,也就是現在頤和園的昆明湖。有關它的記載,總與“玉泉”相伴。玉泉山一帶,作爲風景區載入史冊的,是金章宗的七次巡幸。不過,記載甚是簡略。到了元代,趙著的碑記纔有了比較詳細的描述:

燕城西北三十里有玉泉,自山而出,鳴若雜珮,色如素練,泓澄百頃,鑑形萬象。及其放乎長川,渾浩流轉,莫知其涯……草樹煙霞,風雲月露,朝夕變態無窮。凡來覽者,若歷物外。山有觀音閣,玉泉涌出,有玉泉二字刻於洞門。泉極甘冽,供奉御用。

西湖的西南處,建有一處石舫,舫身系用巨石雕砌而成,通長十丈有餘,有中式艙樓,元朝的皇帝常至此泛舟遊幸,捕魚垂釣。

泰定帝坐在龍椅上,面前支起好幾根魚竿。看着魚兒就是不上鉤,便着急地問道:“爲何不上鉤呢?”

達普化說:“龍之威,連魚兒都要退避三舍。”

泰定帝看了達普化一眼,笑了笑道:“聽說,漢臣對朕的意見甚大,你可知原因?”

達普化道:“漢臣迂腐,他們感覺從仁、英時代的意氣風發,突然降至現如今的較低地位,他們設想的許多治國理念,便得不到採納,似乎有一種‘門前冷落車馬稀’之感,像是吃閒飯的……”

“吃閒飯,還不好?朕還白養活他們呢!”

“所以說他們迂腐麼!”

“不對啊,朕並沒有說不重用漢人呀!”泰定帝辯解道,“張珪不就做了我朝的中書省平章政事麼,這在他們大宋,可是屬於宰相級別的。”

“這與品階的高低,沒有關係。關鍵是看,這個漢官作爲領頭羊的影響力如何。”

“張珪沒有影響力麼?”

“有,但有限。”達普化舉例說,“他不如趙孟頫,當初,趙孟頫在世的時候,雖說只是個翰林學士,但其在漢官中的影響力卻是巨大的……”

“噢,說起這影響力,讓朕想起一個人來。”泰定帝笑道,“呵,這個人,是趙孟頫同時代的,應該說,比趙孟頫的名聲影響還大。想當年,他的幾句激揚文字,便把文天祥送上了不歸路。”

“陛下說的可是王炎午?”

“你也認識他?”

“只是知道,聽人提及過他。”

泰定帝問:“他們是如何評價此人的?”

“延祐二年的左榜探花歐陽玄,在《梅邊先生吾汶稿序》中,對王炎午頗爲稱許。”達普化稟奏道,“序中說:嗚呼!王鼎翁,宇宙奇士也。士之趣人以自裁者,惟朱雲於其師蕭望之,然望之特一身計耳。鼎翁之爲言,爲天下萬世之爲人臣者計也。嗚呼雄哉!

然而,揭傒斯對此卻評述到:

士生於世,不幸當國家破亡之時,欲爲一死而無可死之地,又作爲文章以望其友爲萬世立綱常,其志亦可悲矣。然當是時,文丞相興師勤王,非不知大命巳去,天下已不可爲,廢數十萬生靈爲無益,誠不忍生視君父之滅亡而不救,其死國之志固巳素定,必不待王鼎翁之文而後死。使文丞相不死,雖百王鼎翁末如之何,況一王鼎翁耶!且其文見不見未可知,而大丈夫從容就義之意,亦有衆人所不能識者。近從其邑人劉省吾得《王鼎翁集》,始見所謂《生祭文丞相文》。既歷陳其可死之義,又反覆古今所以死節之道,激昂奮發,累千五百餘言,大意在速文丞相死國。使文丞相志不素定,一讀其文,稍無苟活之心,不即伏劍,必自經於溝瀆,豈能間關顛沛至於見執。又坐燕獄數年,百計屈之而不可,然後就刑都市,使天下之人共睹於青天白日之下,曰殺宋忠臣,文丞相何其從容若此哉!故文丞相必死國必不繫王鼎翁之文,其文見不見又不可知,而鼎翁之志則什可悲矣。即鼎翁居文丞相之地,亦豈肯低首下心,含垢忍恥,立他人之朝廷乎!”

【二】《陪幸西湖.其二》達普化.詩

屬車陪後乘,清道肅前行。

河漢元通海,湖山遠勝杭。

經綸屬姚宋,製作從班揚。

瑞繞金根動,聲搖玉佩鏘。

見魚不上鉤,泰定帝便拋下魚鉤,上了御舟。

泰定帝又拾起了剛纔的話題,說道:“揭傒斯之流所言,分明是爲王炎午的開脫之詞。”

“是!”

“不過,有這麼多的人爲王炎午說好話,看來,此人的威信也算是不小。”泰定帝疑慮道,“只是,這摺子上說,王炎午是宋淳祜壬子年生人,他現在應是什麼歲數?還能否位列朝班?”

“這宋淳祜壬子年是我們蒙古的憲宗二年[1252年],他今年應該是73歲了。”

“七十三?”泰定帝唸叨一句,“他們漢人不是講究,‘七十三、八十四,閻王不叫自己去’麼?”

達普化說:“漢人是有這種說法。”

泰定帝顧忌道:“可不要,朕把他招進了朝廷,上朝時,他再死在我的朝堂上……”

“不會的,陛下。王炎午的身體,好得很!”達普化笑道,“那不,前年,他來京城爲文天祥‘引魂’的時候,還趁機姦污了教坊司的一名十三歲的歌姬。”

泰定帝一愣,怔怔地盯着達普化看了很長時間,最後笑道:“切,這樣的人列入朝班,豈不是羞臊於漢人?”

達普化知道自己的話起作用了,便頻頻點頭稱是。

泰定帝彷彿來了興趣,又說:“誒~,這王炎午不是寫文章就能把人寫死麼?”

“是!”

“你看,你是我朝的大狀元,文采應該不在其下。你也寫篇文章,羞一羞他!”

得到聖諭,達普化連夜寫了一篇罵人的奇文,八百里加急送往安福舟湖[江西吉安市安福縣洲湖鎮]。

王炎午本以爲是皇帝宣他進京爲官的詔書,卻不曾想是達普化奉旨罵他“大流氓”,於是便一口氣沒上來,就一命嗚呼了……歿於泰定元年[1324年]四月十五日。

也不知道,王炎午在見到文天祥後,會怎麼說。也許,他倆根本就見不着面。因爲,一個是在天堂,一個可能要下地獄。

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註釋

【1】秘書監著作郎

(1)秘書監

古代官名,我國封建社會中央政府設置的專掌國家藏書與編校工作的機構和官名。誕生於東漢桓帝延熹二年,直至明朝洪武十三年被廢除,共歷時1200多年,在中國圖書館的發展史中佔有極其重要的位置,併發揮了極其重要的作用。

東漢延熹二年(159)始置。屬太常寺,典司圖籍。後撤銷,魏文帝又置,掌世文圖籍,初屬少府。晉初併入中書。永平(291)時又置,並統著作局,掌三閣圖書。宋與晉同。樑爲秘書省長官,北朝亦置。

隋煬帝時曾稱秘書省令。唐高宗時曾改稱太史,旋復舊。西夏、金秘書監爲官署秘書監長官。遼長官爲郎,下設著作局等官署。夏、金以監爲長官,下有少監等官,金下設著作局等官署。元以卿爲長官,下設太監、少監等官。

(2)著作郎

古代官名。

三國魏明帝太和(227—233)中置,爲著作局長官,員一人,六品,隸中書省,掌編寫國史;其屬有佐著作郎等。西晉惠帝元康二年(292),改隸秘書寺,一說改隸時間在元康元年。後省並中書省,仍以爲長官;再後別置著作省(屬秘書省)。秩六品,亦稱大著作郎、大著作、著作、正郎等,掌編寫國史及起居注的修撰。其下設佐著作郎(後改稱著作佐郎),“佐郎職知博採,正郎資以草傳。”有時,亦兼管秘書省所藏典籍。

在西晉、南北朝時爲清要之官,出任者多爲有名望的文學之士,亦有以司空、侍中、尚書等官領、典者。南朝宋時曾作爲宗室的起家之官。六品。梁武帝天監七年(508)定爲六班。陳六品,秩六百石。北魏中期於秘書省置著作局,設員二人,孝文帝太和十七年(493)定爲五品上,二十三年改爲從五品上。北齊著作省亦置二員,從五品上。北周春官府設有著作上士,職掌同此。隋朝爲著作曹長官,員二人,隸秘書省。初爲從五品上,煬帝大業三年(607)升爲正五品,後復降爲從五品。

唐高祖武德四年(621),改著作曹爲著作局,仍爲長官,員二人,從五品上。高宗龍朔二年(662),改稱司文郎中,咸亨元年(670)復舊。掌修撰碑誌、祝文、祭文、與著作佐郎分判局事,不再掌國史修撰之事,編寫國史的任務已由史館承擔。

北宋前期爲寄祿官,神宗元豐(1078—1085)改制後,以奉議郎代之爲新寄祿官,而以此職置於秘書省,爲日曆所長官,員一人,從七品。掌編修日曆,以宰執時政記、左右史起居注所書會集修撰,並撰祭祀祝辭。元豐八年,詔吏部郎中曾肇、禮部郎中林希兼著作,以職事官兼職自此始。南宋因之。

遼朝仍置爲著作局長官。金熙宗皇統六年(1146),設於著作局,員二人,從六品。掌編修日曆,以學士院兼領之。後隸秘書監,減爲員一人。

元朝屬秘書監,員二人,從六品。置著作郎,協助長官掌歷代圖籍及陰陽禁書。

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