第9章 繡面芙蓉一笑癡

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蘇小雅在東湖遇見的少年名叫木兒[蔑裡乞.也先帖木兒],是當朝權臣伯顏的二侄子。他奉伯父之命來四川省府公幹,其實是暗中監督魏王到達四川后的一舉一動。

木兒畢竟是年輕人,怎能習慣於細作[間諜]的工作?幾天下來,感覺太無聊,便獨自一人跑到東湖裡遊玩。

【一】《前世一千次的回眸》佛祖.語

前世一千次的回眸,

換來今世的一次擦肩而過。

前世一千次的擦肩而過,

換來今世的一次相遇。

前世一千次的相遇,

換來今世的一次相識。

前世一千次的相識,

換來今世的一次相知。

前世一千次的相知,

換來今世的一次相愛。

那天,他見小雅端坐香車之中,宛如仙子,尤其是她那回眸一笑,竟把木兒的魂兒給勾走了。直到小雅驅車而去,木兒纔回過神來,趕緊向路人打聽小雅的來歷住處。當他得知小雅出身於妓家時,不禁感嘆了一聲“可惜”。

本想忘記她,但小雅的倩影總是浮現在他的眼前,尤其是她那“回眸一笑”,更讓他茶食無味,輾轉難眠……

汪壽昌告訴他:

回眸是緣,擦肩也是緣,牽手更是緣。

其實,生命就是一種緣。世事無常,聚散因緣。緣是天意,份屬人爲。緣在珍惜中,珍惜便是緣。珍惜之心一旦枯萎緣則必盡,珍惜之心永存緣則永恆。

木兒心想:如果你我真的有緣,就會在風雨中再次遇見你……

【二】《菩提偈》張贏.詞 羅錕.曲 劉惜君.歌

沒想到,木兒在東湖岸邊的遮雨棚裡,真的又遇見了蘇小雅。

細雨把小雅的頭髮淋溼了。

她拔下玉釵,散開了她那頭青青的秀髮,讓微風輕輕地吹拂。長長的髮梢撩撥着木兒的臉頰,陣陣的髮香拂過他的臉龐。

小雅卻若無其事,用手中的玉簪敲打着回闌的欄杆,發出陣陣清脆樂章……

wWW★ tt kan★ C 〇 [歌曲]“問世間,轉過多少流年,纔會有一次擦肩。明鏡水月菩提樹下又見,緣刻眷指尖。

燎歲月惹塵埃動情念,可會熬不過時間。百轉千遍願,最好是成全。

含笑一睹你容顏,天地多遼遠,而你在眼前,怎拂去眷戀。”

過了一會兒,蘇小雅好像達到了自己的目的,起身走了……

[歌曲]“問世間,轉過多少流年,纔會有一次擦肩。明鏡水月菩提樹下又見,緣刻眷指尖。

燎歲月惹塵埃動情念,可會熬不過時間。百轉千遍願,最好是成全。

含笑一睹你容顏,天地多遼遠,而你在眼前,怎拂去眷戀。”

當蘇小雅的油壁車走了不多遠,那白衣少年便追了上來,他遞給了婉兒一張紙條。

少年剛一轉身離去,小雅便從婉兒手裡奪了過去,她急忙打開箋書,只見信中瀟灑地寫着幾個大字:“對你竟相思,明日家相訪。”

[歌曲]“百轉千遍劫,最難是成全,等一世我亦甘願。一生多遙遠,但求一瞬間,刻骨繞心間。”

小雅高興地在馬車裡都想蹦起來……

[歌曲]“百轉千遍夜,你陪我默唸,來生可否能再見。一諾永生緣,偈言頌離別,願此情不滅,願此情不滅!”

可是第二天,重慶路出現了一個緊急要務,非木兒去督辦不可。無奈,和小雅只能爽約了。

【三】《浣溪沙.閨情》李清照.詞

繡面芙蓉一笑開,

斜飛寶鴨襯香腮,

眼波才動被人猜。

一面風情深有韻,

半箋嬌恨寄幽懷,

月移花影約重來。

小雅在錦湖調戲少年的事情,經人添枝加葉地傳播,很快傳到母親語蓉的耳朵裡。語蓉只好帶着小兒子霞郎從探花巷搬回浣花溪與小雅住在一起,看管着小雅的言行。

語蓉不停地勸說小雅:“雅兒,你也不小了,在當地找個有錢人嫁了吧。”

小雅賭氣說:“寧以歌妓謀生,身自由,心乾淨,也不願悶死在侯門內。”

語蓉嘆了口氣息道:“雅兒以青樓爲淨土,把人情世故倒也看得透徹!

小雅常常捲起珠簾,端坐窗前,手託雙腮,巧笑顧盼。她時常想起木兒,越想越高興,有時會忘記了身邊的母親,竟失態地笑出聲來。

母親嗔罵道:“傻丫頭!”

有時小雅拿着木兒給她寫的那半張信,看過來看過去,嬌恨地埋怨道:“騙子!大騙子!我這麼喜歡你,但你總也不來看我。說好了來,又不來。騙子!真是個大騙子!”

【四】《壬申七夕》李商隱.詩

已駕七香車,心心待曉霞;

風輕惟響佩,日薄不嫣花。

桂嫩傳香遠,榆高送影斜;

成都過卜肆,曾妒識靈槎[1]。

七夕[2]這天,木兒急匆匆地從重慶趕了回來,但又怕蘇小雅把他拒之門外,便到卜肆[賣卜的鋪子]卜了一卦。在確信小雅一家能接受他的情況下,便叫人挑着厚禮,直奔浣花溪而來。

這天上午,淅淅瀝瀝地下了一點兒雨,這好像是七夕節的慣例。

中午,太陽出來了。

在屋裡悶了一上午的小霞郎拉着母親要去門口玩。

侍女婉兒拿着一條“打了七個結的紅頭繩”追出了門外,“繫上紅頭繩,保小公子健健康康的……”她邊說邊往霞郎脖子上系。

小霞郎用手撥拉着,不讓婉兒給他系。

母親便接過了紅頭繩,說“今兒是七夕,小孩子都得戴。”

繫好了紅繩,母親又帶着霞郎來到小溪邊洗臉,“用七夕的雨水洗臉,霞郎會更聰明的……”

正說着,聽見一陣馬蹄聲,急促地向這邊走來。

木兒急忙下馬,上前施禮道:“晚輩前幾天驚了蘇姑娘,容我當面謝罪。”

語蓉見他不似一般王孫公子那樣氣盛無理,便把他領進門來。

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註釋

[1]靈槎:líng chá,典故名,指能乘往天河的船筏,也指船。典出晉.張華《博物志》卷十。亦作“靈查

[2]七夕

七夕節,又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中國民間的傳統節日。

(1)七夕節由星宿崇拜衍化而來,爲傳統意義上的七姐誕,因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行,故名“七夕”。

拜七姐,祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等,是七夕的傳統習俗。經歷史發展,七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說,使其成爲了象徵愛情的節日,從而被認爲是中國最具浪漫色彩的傳統節日。

七夕節起始於上古,普及於西漢,鼎盛於宋代。

七夕是靚女們的專屬節日,在衆多民俗當中,有些習俗逐漸消失,但還有相當一部分被人們延續了下來。

(2)應節食品

七夕節的飲食風俗,各地不盡相同,一般都稱其爲吃巧食。一個“巧”字形象地道出了七夕食俗的獨特之處,表達出了人們追求心靈手巧、閤家安康、生活美滿的美好願望。

巧果:七夕乞巧的應節食品,以巧果最爲有名。巧果又叫“乞巧果子”,款式極多。“乞巧果子”是七夕節的傳統祭品和美點。七夕晚上人們把“乞巧果子”端到庭院,全家人圍坐,品嚐做“巧果”人的手藝。現在這種習俗在許多地方都已經不流傳了,“乞巧果子”這種傳統食品,也演變成多種花色糕點。巧果款式極多,主要的材料是油、面、糖、蜜。此外,乞巧時用的瓜果也有多種變化:或將瓜果雕成奇花異鳥,或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱爲“花瓜”或“餑花”。

酥糖:在我國一些地方的糕點鋪,這一天還要製作一些織女形象的酥糖,俗稱“巧人”“巧酥”,出售時又稱爲“送巧人”,民間認爲,吃了這種“酥糖”的人會變得心靈手巧。

巧巧飯:在我國山東,這一天要吃巧巧飯,乞巧的風俗十分有趣:七個要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裡,乞巧活動以後,她們聚在一起吃水餃,傳說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。

瓜果:在福建,七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果,以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉。一般是齋戒沐浴後,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心願。

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