皇后八不罕有什麼請求,泰定帝是沒有不依從她的,何況建醮[道士、和尚設法壇做法事]又是皇帝極喜歡的事兒,豈有不允之理?
【一】《將軍辭.白狐》荒人邪影.曲 ediq.詞
當下,皇后便移駕景福宮。
大老遠就聽見,皇上和大小貴妃正在載歌載舞。這個時候,可不能去打擾皇上的雅興。皇后知趣地止住了腳步,從門縫了往裡瞧了瞧。
只見皇上穿了件女人的衣服,擺了極豐盛的筵席,裸頭赤腳地用手舉着個斗大的金盃,斟滿了葡萄美酒,在那裡邊舞邊吟:
[蒙語唸白]“白氣一縷八仙橋,男體女身何重要;一宿香汗溼纖腰,顏色雙絕我爲妖。”
排列整齊的歌女舞童站在皇帝的兩旁,個個衣裝絢爛,姿色美麗,在那裡既舞且歌,笙簫迭奏,弦管悠揚。
歌姬伴唱:“啊……呵……哎……”
內監宮人,穿梭於宮堂之上,進餚遞饌,來往不絕。
皇上擺出一個男人姿勢,大聲唱道:“豪情衝雲天,江山駐心間,策馬揚鞭赴朔前。孤軍授夷偏斷烽煙,生與死,彈指現。”也不知皇上扮演的是女俠客,還是女將軍。
必罕和速歌答裡兩位貴妃卻是金裝玉裹,打扮的像狐狸一般——一個站立左邊,手內執着金壺,侍候斟酒;一個握着玉箸,立在右首,等候進菜。
爲何要打扮成狐狸?
一定是舞童和歌姬在筵席之旁,相撲爲戲,皇上和貴妃各自押寶。哪邊勝了,便賞美酒一杯,以作獎勵;哪邊輸了,便要扮作狗犬,爬在地上學作狗叫。勝了的人趁她伏地狂吠的時候,便舉箸夾了一筷菜餚,引勾她向前,叼吃飯菜。貴妃們不願做狗,便弄了一身狐狸打扮。
要是聽到犬吠,那是皇帝贏了;如果聽到歌聲,扮上女裝,那一定是皇上輸了。因爲,總不能讓皇帝也學狗吧!
只聽得皇帝高聲唱道:“仗劍問青天,邊域烽火,何日眠。興亡隨一念,魂胤千里,徵雁難還。”
大貴妃必罕手執金壺,彷彿敦煌飛天女手中的琵琶,又舞又唱道:“白狐一夢,竹林水洞,稚齒笑冰肌騷。破廟上坐望月笑,夜助青蛇盜靈草。”
小貴妃速歌答裡以手中的長筷子爲劍,也舞動唱曰:“九尾的白毛,愛慾情仇妒火燒,屋外烏鴉鬧,傾身爲君勾眉角。”
皇帝隨着倆貴妃轉動着。他眼瞅着美色,手執着金盃,嘴嘗着旨酒佳餚,手還要不老實——他一會兒摟摟必罕,一會兒又摸摸速歌答裡。嘴中還要放歌:“黃沙侵軍縵,殘煙徹甲寒,轉眼征戰逾十年。陣前或一夢西江岸,人依舊,月難圓。鴟鴞聲聲切,難移雄心,志未短。縱然別經年,英雄皓首,紅顏魂牽。”
看到此時,皇后也不用宮人通報,竟向筵前而來。
大小貴妃看見皇后進來,連忙放下金壺和玉箸,疾步上前迎接。
此時,皇帝也瞥見了皇后,便笑嘻嘻地說:“皇后來得巧極,快來飲杯美酒。”說着,將手中的金盃舉起,一吸而盡,把杯口朝皇后照了照說,“來!來!朕已幹了,皇后快快陪朕也乾一杯!”
皇后含笑道:“陛下興致不淺,臣妾理應侍候的。”一面說,一面要向席前俯伏,行朝見之禮。
皇帝忙對皇后說:“免禮!免禮!快快飲酒!”
皇后卻可憐兮兮地說道:“陛下的旨意,臣妾不敢不遵。但是,臣妾今日覺得頭痛發熱,身體違和,所以冒味前來懇求皇上宣召僧徒,舉行羅天大醮,代臣妾敬求佛祖,降福消災,益壽延年,臣妾便感謝不盡了。”
成吉思汗的子孫,都十分崇敬佛教,忽必烈更是把佛教立爲國教。泰定帝在藩邸的時候,每過兩三日便要叫了僧徒進宮鐃鈸喧天,鐘鼓震地,舉行齋醮。現因冊立必罕妹妹入宮爲妃,每日在酒陣歌場裡面廝混,竟將僧徒唪經建醮一事給忘得一乾二淨。此時經皇后一言提醒,又將他那顆信仰佛祖之心給提將了起來。他立刻把手中的金盃放在桌上道:“若非皇后言及,朕已不復記憶了。當初朕在藩邸的時候,曾在佛前許下願心——倘若能夠位登九五,必定大建齋醮,以答佛天之佑。自從即位改元以來,因政事繁重,宵旰勤勞,竟把建醮的心願忘了。今天,皇后的身體違和,這一定是佛祖因朕許了願心未嘗了卻,所以略略顯應,這是警誡朕躬啊!”
皇后還不等皇上說完,就故作驚訝地說:“哎呀,原來陛下果然許過心願,難怪臣妾昨夜夢見金甲神人,好似佛門中韋陀一般,手舉金剛降魔杵,向臣妾大聲喝道,‘既許心願,何故不思了卻。’臣妾被這一喝,忽然驚醒過來,出了一身冷汗,便覺頭痛欲裂,身上發熱,好生難受。臣妾想,我平日並未許過什麼心願,爲何神人在夢中見罪呢?哪知,是陛下從前許下如此大願……若非聖諭明白宣示,臣妾還要狐疑莫決哩……”
皇帝聽皇后這麼一說,不勝驚詫,更加覺得對不住皇后,便道:“佛祖果然靈應異常,竟向皇后示夢見責,朕當立下手敕,宣召僧徒舉行齋醮。”一面說着,一面吩咐內監,“快將殘餚撤去。朕自即日起,便要齋戒沐浴,屏酒除葷,大作佛事。六宮妃嬪和一切內侍宮人,都要仰體朕意,信心奉行。如敢故意違背,或私自飲酒,暗宰牲畜者,一經察出,定必重懲不貸。”一面又降下手諭,宣召三十六衆僧徒連夜入宮,起建齋堂,爲皇后祈福。
皇后見皇帝已同意召僧徒建醮,心中便十分地快意。她料定爲不花等人赦罪之舉,必定成功。遂即謝了聖恩,退歸昭陽院[1]等候大赦的消息。
【二】《讀曲歌.其二十五》佚名
芳萱初生時,知是無憂草;
雙眉畫未成,那能就郎抱。
第二天,那些被召的三十六名高僧便開始大作佛事。僧徒依照舊例,奏請皇帝大赦罪囚,以符佛天慈悲之意。
佛教常以三、七爲數,所以設立道場一般以七天爲一週期做佛事。在這七天時間裡,皇帝也天天待在齋堂裡誦經唸佛。
最後一天,在皇庭西苑之內,那棟古香精美的殿舍在修竹茂林的掩映之下,煙霧繚繞,如同仙境一般,金鼓鐘磬之聲隱隱傳出。
只見泰定皇帝身穿佛袍,肅然端坐在齋堂的中央,緩緩地敲磬誦經。連着幾天地重複着這種枯燥無聊的操作,皇帝也是累得夠嗆,還好有那麼多的太監宮女伺候在身邊,比起那些和尚們是輕鬆多了。
誦讀一上午的經卷,皇上的精力神兒漸漸有些睏乏,但見他敲磬的節奏慢了下來,慢慢進入了夢鄉。
人,他是睡着了,但潛意識裡還在做作——小木錘還在敲着,結果敲錯了磐,木錘沒有敲到磬上,落空了,敲到了旁邊的桌子上,人也失去了平衡,差點從椅子上摔了下來。
和尚們都在閉目誦經,沒有看到這滑稽的一幕;太監們卻大驚失色,當然不是怕神靈報復,而是怕皇帝遷怒自己,便都紛紛低着頭,沒有一個敢上去仰視的;那些伺候在身邊的宮女們,都感覺好笑,使勁憋着,不敢吱聲。
突然,一個極爲不和諧的笑聲傳了過來,和尚們立即停止了誦經,全都向聲音的源頭看去。
原來是一個入宮不久的小宮女。也許是年紀小的原因,沒有心機,也有可能是實在沒有忍住,竟然放聲大笑起來。
皇帝也被這笑聲驚醒了,他睜開眼盯着那個小宮女。感覺那宮女也就七八歲的年紀,心道:爲何這般小的女子,就召進宮來?一走神,便盯着那小宮女的時間就長了一些。
皇上越不說話,衆人越是害怕,還以爲皇上這次真是動怒了。所以,齋堂裡異常地寧靜,空氣也好像凝固了一般。
太監宮女們把頭壓得更低了,心裡都在發涼,低呼着:“這下可闖禍了,皇帝一定要將她杖斃!弄不好皇上一生氣,會大開殺戒,禍及我們的……”
定格了片刻,皇上拿起金杵,站了起來,一步步走下蓮臺。小宮女的臉色更加地蒼白,她“刷”地跪在了地上,瑟瑟地抖個不停。
皇上信步走到小宮女的身邊,蹲下身來,把小宮女扶了起來,用杵尖頂起了那小宮女的下頜,將其頭也擡了起來,兩人相視片刻。突然,皇上哈哈大笑,那笑聲彷彿是在學剛纔小宮女的笑,只是沒有小宮女的爽朗和天真。隨後,皇上竟把手中的金杵放進小宮女的手裡,自己卻優哉遊哉地出了齋堂的大門。
太監和宮女趕緊跟了出去,只剩下手拿金杵站在齋堂裡不知所措的小宮女和一羣看得目瞪口呆的老和尚……
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註釋
[1]昭陽院
漢代,漢成帝寵趙飛燕,爲其建昭陽宮。後來,趙飛燕成爲皇后,昭陽宮成爲後宮、正宮。此後,人們便把皇后居住的正宮大都稱爲昭陽宮,以便博得皇上的青睞。
(1)元大都皇宮位於京城南部中央,大明殿爲前朝,延春宮爲後宮。延春閣爲內廷區延春宮的主體。延春宮正南門曰延春門,一正兩偏,東西七十七尺,上有重檐。
延春門又有左右掖門,左曰懿範,右曰嘉則。入延春門,正北即延春閣,其址在今北京景山公園主峰位置。延春閣東西一百五十尺,深九十尺,高一百尺,重檐三層。延春閣亦建築在高大的殿基上,門廡制度大致與大明殿相仿。
延春閣東廡外、宮城東華門內有皇后宮(稱皇后斡耳朵)。《析津志.歲紀》載:每歲正月,僧人遊皇城祈福,“自東華門內,經十一室皇后斡耳朵前,轉首清寧殿後,出厚載門外”。故皇后宮應在東華門內稍北。
皇后宮中有坤德殿。《元史.后妃傳一》載:元順帝伯顏忽都皇后,“居坤德殿,終日端坐,未嘗妄逾戶閥”;時順帝寵妃第二皇后奇氏居興聖宮(在今北海公園西岸)。坤德殿當即大內皇后宮中宮殿。
(2)元上都宮殿
元上都是草原風格的蒙古城市,使蒙古統治者由他的民族傳統觀念,風俗習慣,思想意識興建的。
大安圖:上都的主要宮殿,位於宮城北部,至元三年(1266年)十二月建成。它是上都大內,皇帝在這裡登基,臨朝,議政,佛事,相當於上都皇宮大明殿。在這裡經常舉行重大典禮。如元成宗、武宗、文宗、順帝即位時的忽裡臺,都是在此召開的。皇帝經常在這裡與諸王、大臣聚會,接見外國使者。
“大安御閣勢巖亭,華闕中天壯上京”;“層甍複閣接青冥,金色浮圖七寶楹”。通過元代詩人的描寫,得知大安圖閣是一座宏偉壯麗的高大建築。
水晶殿:元人把水殿列爲上都五座宮殿之首,可見它是一座重要宮殿。詩人周伯琦《詠水晶殿》詩“冰華雪翼眩西東、玉座生寒八面風。巧思曾經修月手,通過元在五雲中”。薩都刺的詩云“一派簫韶起半空,水晶行殿玉屏風”。元人把水晶殿稱爲“水精涼殿”。
洪禧殿:至元二年二月修上都洪禧、崇壽殿。周後琦詠洪禧殿的詩云“鏤花香案錯琳,金甕蒲萄大白浮。羣玉諸山環御榻,瑤池只在殿兩頭”。
睿思殿:睿思殿是內殿,當是內城的主要宮室。周伯琦有詠睿思殿和仁壽殿的詩“睿國閣下瑣窗幽,百寶明珠絡翠襲……榜題仁壽睿思東,星列鈞陳綠閣重”。
失剌斡耳朵:蒙古語,意爲黃色宮殿。忽必烈建立大元朝後,沿襲蒙古傳統習俗,在上都也設能容數千人的失剌斡耳朵。失剌斡耳朵是大元朝皇帝宴遊之所。柳貫《觀失剌斡耳朵御宴回》詩云:“毳幕承空柱楣,採繩亙地掣文霓”。
(3)城門宮門
關於宮城的城門,從現遺址和歷史文獻記載來看,有南門、東門、西門,而無北門。
這三個門的名稱,從元人的詩文裡可以得知“東華西華南御天、三門相望鳳池連”。這是指宮城的東華門、西華門和御天門。
關於東華門,有詩云:“灤水城頭六月霜、東華門外草皆黃”。
關於西華門,據楊允孚詩注:“每年六月望日帝師以百戲入內,從西華入,然後登城設宴,謂之遊皇城”。這裡的西華就是西華門。
御天門:是上都宮城南門。宮車經常出入此門,進宮的官員到此門必須下馬步行,又稱作內門,諸臣在此門前聽詔書。“御天門前聞詔書,驛馬如飛到大都”。
明德門:即午門。小西門和小東汴,也是上都的城門。元人詩云;“小西門外草漫漫,白露乘珠午未乾”。“惹雪和煙復帶霜,小東門外萬條長”。