唐玄宗對此經文註解：“不食三日，哀毀過情。”
如果三天不吃飯，哀痛就毀壞身子了，這就超過正常的情分，有點過分了。如果是真的因爲不吃東西而死了，這也是有虧孝道，所以說“滅性而死，皆虧孝道。”
玄宗的“滅性”就是指生命、性命的毀滅，死了的話當然有虧於孝道。因爲身體是行孝的工具，要用這個身體去行孝，去傳承我們的家業、家風、家道。這個身體是父母賜予的，“父母生之，續莫大焉”，我們要維持並延續這個身體，不是爲自己，而是真正爲行孝，爲傳承家道，對得起自己的祖先，對得起自己的父母，也要好好的養育後代，讓祖宗的德行得以發揚光大，這樣纔是不虧孝道。
“故聖人制禮施教，不令至於殞滅”。所以聖人周公制定這些禮數，夫子又述而不作，把這些禮數敘述出來。“制禮施教”，制這些禮節，祭禮、喪禮，都是人們的生活行爲規範；“施教”就是施行教誨，教孝道、教禮，使禮教不至於殞滅；“殞”就是死的意思，“滅”是毀滅。如果是毀滅了身體也就不符合禮教了，這是告訴大衆，雖然我們要有喪禮，是可以也是應該表達自己的哀慼之情，但是不能過分，要有所節制。
禮都應該有所節制，禮節禮節，沒有節制也就不成禮了。
三、三年之喪達禮有終
經文：【喪不過三年，示民有終也。】
“喪”，就是奔喪、喪禮。孝子守孝、守靈，要不超過三年，以三年爲期。三年之內都是做到“哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘。”《弟子規》也講：“喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。”都是以三年爲期，不要超過三年，因爲總有個節制。“示民有終也”，“示”就是指示給大衆，是有一個終結的，凡事我們要懂得節制，不能夠過了，過猶不及。