《左傳》記載，春秋時期的晉國有夫婦兩人，先生叫做郄缺，他跟太太真是相敬如賓，雖然他們親愛、親近到成爲夫妻了，在一室之內，但是禮節仍然不缺，互相之間非常恭敬。每天太太都拿着飯，給先生送到田裡，在獻上飯菜的時候，都是舉案齊眉，恭恭敬敬，先生也是非常禮敬地接受過來，天天如是。晉國的大夫臼季，一天出使路過，看到這夫婦兩人竟然如此的互相恭敬，相待如賓，非常讚歎。就回去秉告國君晉文公說：“敬，德之聚也，能敬必有德，德以治民，君請用之。”“敬”，尊敬的敬，就是能恭敬，敬人、敬事、敬物，這是德之聚也，德行的凝聚，德行的表現就在於恭敬。如果有傲慢，對人、對事不敬，德行就不多，就不聚，甚至德就散了，所以“能敬必有德”。我們看一個人有沒有德行，就看他能不能夠敬人、敬事、敬物。
我們的恩師，對一切人、一切事、一切物都是真誠恭敬。不管是身份高的人還是一般普通人來拜見，總是以禮相待，臉色沒有絲毫怠慢，連對很小的物件，他都有那份恭敬心。印象很深刻的一次，我陪同母親去新加坡，拜見老人家，老人家也是非常有禮，招待我們喝茶。在喝茶之間，我特別注意老人家的行爲，就發現他拿着一條用過的紙巾，擦過很多遍，已經不能再用了，就恭恭敬敬把這張紙疊起來，然後輕輕的放在一邊。這個動作做得非常自然，沒有絲毫造作，我在旁邊看了就非常感動。這就是性德的流露，本善的流露，這就是德行。晉國的大夫臼季說：“能敬必有德，敬，德之聚也。”德行凝聚在一言一行、一舉一動，我們就能看出一個人的德行。對小物件都如此恭敬，我們可以想像，對人就更是如此，就像《孝經》所講，不敢失於臣妾，何況於妻子；不敢失於卑賤的人，何況尊貴的人。實在講，我們體會老人家的恭敬心，實際上是平等的，是不分高低貴賤的，一味恭敬。這種恭敬心是性德自然流露，不管對什麼樣的東西、什麼樣的人，他自然流露出來。所以，我們看到他做得如此自然，沒有絲毫造作。
子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。”這是教導我們如何來學習恭敬。是講孔老夫子每天出門的時候，都好像要見貴客一樣，穿着得體，形貌、神態都是那種恭敬，因爲一出門就要見到人，不管見到誰，都是恭敬。“使民”，要人做事，請人幫忙。請求別人幫助，就好像在行大祭祀禮，對別人那種禮敬，非常謙卑、恭敬，這就是德行。所以臼季對晉文公彙報，說有夫婦兩人相敬如賓，肯定是很有德行。晉文公聽後，馬上就把做先生的郄缺招來，封給一個地方，委任他做了卿大夫。一個人能夠常存恭敬之心，自然就有無量的福報。所以人的福分，實際都在我們的心田，一個人念念愛人敬人，已經註定有福；一個人如果傲慢，看不起別人，對人無禮，可以說他已經種了得不好果報的因，不僅沒福，可能災害都會降臨在他身上。
