第270章 永鎮有奇謀
洛蒼山，柳宅。
過些日子賈琮就要押送火器北上登州，比九省統制顧延魁要早上幾日，開始北上巡邊之行。
此去時間長則半年，臨行特意來和恩師柳靜庵辭行。
對賈琮來說，柳靜庵對他實有大恩。
現在他回想起來，幾乎在他的每一個關鍵時期，都有柳靜庵的影子。
當年他只是榮國府中被人鄙視的庶子，與柳靜庵在楠溪文會也只一面之緣，便得到這位老人的器重賞識。
並且出乎所有人的意料，舉薦自己入大周聞名遐邇的青山書院讀書。
自己就是靠着柳靜庵的名望，和青山書院在士林中舉足輕重的地位，才讓他被人刮目相看，從此在賈家站穩了腳跟。
之後他被點雍州院試案首，意外被人誣告，就在所有人都認爲自己將絕途科舉，從此難以翻身的境況下。
又是柳靜庵挺身而出，在自己危難之際，收自己入門牆，用他在士林中超然的名望翼護自己。
還動用動用他在青山學院的人脈，和在禮部的影響力，爲幫自己脫罪而不遺餘力。
自己入門牆之後，老人又傾囊相授，教導自己科舉制藝之術，讓自己在科舉之路上事半功倍，
不然光靠自己來自後世那些見識和小聰明，是無論如何無法於科舉之路上再有斬獲。
這幾年隨着多經世事風波，賈琮思慮漸深，旁人或許沒有意識到，而他自己卻能深刻體會。
自己有如今的局面，其中很大的成分，都是這位恩師在背後潛移默化締造而成。
如此恩義，形同再造，讓賈琮對這位恩師的格外尊崇。
而他給自己取名玉章，卻只希望自己做個安樂平淡的讀書人，並不希望自己在官場上拼鬥……。
……
他剛進柳宅，便聽到後宅傳出清越的琵琶聲，合着青鸞鳳雛般的清麗嗓音，悠然響起，清新空靈，沁人心扉。
“六代豪華，春去也，更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔……”
賈琮聽了心中一驚，那空靈曼妙的女聲，唱的竟然是自己那首滿江紅。
自己的師母崔氏妙解音律，便是當世的七絃琴大家，但卻從沒聽過她還善琵琶，所以那彈琴的必定不是崔氏。
而且這清越的琵琶聲，還有那清冷曼妙的歌聲，對賈琮來說並不陌生。
當初在金陵濯江樓他曾聽過一次，那位號稱玉尊琵琶天籟音的清娘子。
因爲不管是這琵琶琴聲，還是那洞徹心扉的歌聲，實在太過驚豔。
即便只聽了那麼一次，依舊讓他久久難以忘懷。
雖然，他連那位清娘子的真容都沒見過。
賈琮可以斷定，那彈琴吟唱的必定就是那位清娘子，只是她怎麼會出現在柳宅。
……
在柳家的書房裡，賈琮見到自己的恩師柳靜庵。
自從做了火器司監正，又在兵部做觀政，後來又遇上大批火器營造事務，每日都是忙忙碌碌，他也有段時間沒見柳靜庵。
好在老人雖年事漸高，但是精神依然矍鑠，只是兩鬢的星白更濃重了些。
柳靜庵望着自己這位年輕的弟子，目光中多有嘉許滿意的神色。
他在家坐館十幾年，柳家弟子得到教誨，考中進士的都不知凡幾，但論才智天份，卻無一人能比的上賈琮。
兩進科場就博得連中二元的彩頭，這已經不是學問精深能解釋的，這身氣運也不是普通人能比的。
“爲師倒是沒想到，你是從何處學來這些火器之識，居然對此道如此精通，據說火器兵在遼東顯威，實乃軍國之利器。”
其實這點不單是柳靜庵覺得奇怪，任何一個思慮縝密的人，都會有類似的疑問。
當初思慮周密的嘉昭帝，也曾提過相同的問題。
畢竟這樣的事有些不合常理，世人皆不知，唯獨你可以瞭如指掌，沒有一個合理解釋，已幾近妖異詭道之流。
這世上的邪教妖異之術，可是官府和民間人人喊打的，如果被人往那個方向曲解，說不得會給自己招來禍事。
所以自從賈琮展示火器專長，心中便早有了一套可以解釋的說辭。
雖然面對自己尊敬的師長，不過這也不算欺騙，誰讓自己有這麼奇怪的來歷。
“老師有所不知，我小時家中父母不喜，我在家也呆得悶氣，從族學放課後經常一個人去南市玩。
意外認得幾個西洋教士，聽他們說起西洋火器奇異威力，這纔有了些認識。
後來南下金陵途中，我在寶應認識了一位西洋名士德爾羅，此人極精通西洋格物之學，我與之深談之後。
與此道更是深有感觸，後來在金陵爲寧王行在屬官，查抄了一批火槍，弟子接觸一番後，常有思慮琢磨。
所以對火器就有了不少奇論怪想，其實也當不得什麼。”
柳靜庵聽了心中不免有些訝異，自己這弟子原來對火器早有認知，不過聽他的話，他接觸到的並不算精深。
卻被他觸類旁通，生生琢磨成專攻之學，坐上了火器監正的位置，這等資質未免太過人些
雖然心中有些怪異，但也不在這上面深究，也只能以賈琮天賦異稟來解釋了。
……
“此次你跟隨去北地巡邊，也可開闊眼界，知曉北地風物人情。
女真雖然驍勇，但是難成合勢，如今朝廷大肆徵調糧草物資，必定要對女真用重兵，平定女真之亂，不過時間問題罷了。
只是女真之禍，一向反覆不定，今歲平定，明歲復生，冤生孽結，戰亂不休，虛耗國力，從無一勞永逸之法。”
柳靜庵說到這裡，頗有些唏噓。
女真人驍勇善戰，勝時突襲，敗時隱於白山黑水之間，殺之不竭，除之不盡，大周曆代君主都無永鎮良策。
賈琮說道：“其實要永除女真之亂，也並不是沒有辦法，只是需要的時間稍微長點，事情做得繁複一些罷了。”
柳靜庵聽了眼中一亮，他是素來知道賈琮的才智，常有新奇精闢之論。
“琮兒說來聽聽。”
賈琮說道：“老師，其實遼北之地，也是我大周的國土。
但大周骨子裡視女真爲異族頑劣，對女真重羈縻之政，而輕懷柔之策，實有不足之處
分封衛所，讓他們各自爲政，甚至製造事端，讓他們彼此征戰廝殺，消減其勢，使其無力對抗大周。
但我常聽人講起，大周對與女真的邊貿，控制極嚴，對流出物品的種類和數量，都有嚴格規定。
而負責邊貿的邊官，對女真人行剋扣掠奪之事，更是非常普遍，使女真人生計日益困頓，對大周自然怨懟積累。
女真中但凡出現幾個才智勇武之人，爲了個人野望，稍加利用挑動，就等掀起戰亂。
歷朝歷代，但凡還會生出民變民亂，最主要的原因就是吃不飽肚子，被人利用，鋌而走險，女真戰亂大抵如此。
要想除女真之禍，以琮所見，不外乎四件事……。”
柳靜庵聽賈琮對女真之事，說得條理清晰，而對根源的解析，着實有些發人深省，不禁勾起了談性。
“琮兒伱說說是哪四件事。”
賈琮說道：“第一是斬其首領，女真中有才智勇毅、心有野望者，凡勾動刀兵，定要斬其首腦，以儆效尤，斷其強武之氣。
第二是通暢邊貿，除火器、刀槍、盔甲等物嚴禁，茶、鹽、米糧都在換貿之列，讓女真人食有所依。
老師，普通人其實非常容易滿足，只要吃飽了肚子，誰還會搶掠造反呢？”
柳靜庵聽他突然說了句大俗話，心中莞爾，但仔細一想，卻是大有道理，黎民衣食豐足，誰還去鋌而走險。
又聽賈琮繼續說道：“第三就是興教化，不僅是在北地推行漢儒之學，也要推廣佛道之教。
弟子常見西洋教士漂洋過海，周遊列國傳教，心中多有啓發。
那些佛道之學，教人行善積德，寄望來生，去人心火，柔化其志，讓人循規蹈矩，呵呵，其功用不下於儒學……。”
柳靜庵聽了這話心中一凜，他身爲學養宗師，自然知道古有君王罷黜百家，獨尊儒術的深層用意。
只是他礙於身份，卻從來不會宣之於口，今有天子統御江山，要說出那樣的話，未免有些太聳人聽聞。
自己這弟子纔多大年紀，居然就能勘破其中三昧，目光犀利，思慮深重，實在不同凡響。
不過賈琮的奇事他也見多了，反而不覺得太過突兀。
說到最後，賈琮的話音微有些淡漠：“第四就是通婚混血！
一旦邊貿興盛，邊鎮之地作坊、集市、瓦肆等必定如雨後之筍，兩地邊民必定往來繁複，通婚混血自然變得尋常。
官府需開章明義，杜絕歧視女真邊民，開啓民智風向，加速兩族血脈交融，如此不用五十年，誰還分得出何爲漢民與女真！”
賈琮說的頭三件事，已讓柳靜庵有茅塞頓開之感，他是一代文宗學聖，其見識自然是極高的。
但他畢竟被時間侷限，視野總有不到之處，不像賈琮那樣，出身實在太過詭異，被後世信息薰陶出一肚子驚世駭俗。
但當他聽到賈琮說的第四件事，不禁倒吸了一口冷氣，比起前面的斬首、教化，這最後一法纔是真正釜底抽薪。
甚至對心懷仁厚的人來說，這第四法都有些惡毒，那可是真正滅其血種！
但是，如果花上五十年，行此四法，多半就能永鎮北疆，總比每年往裡面填人命和錢糧強上百倍。