李德裕
大和九年（835），人誣李德裕”圖爲不軌“，由浙西觀察使改賓客分司，未行，再貶袁州長史。開成元年（836），轉滁州刺史。於赴任途中，經鄱陽湖口大孤山，感慨聯翩，遂作此賦。大孤山位於鄱陽湖入長江處，江湖相連，山砥中流，形勢壯觀。嘉慶重修《一統志》卷三一九《九江府》：”大孤山，在德化縣東南彭蠡湖中，與南康府分界。四面洪濤，一峰獨聳，又名鞋山。《水經注》：’有孤石界立大湖中，周圍一里，竦立百丈，矗然高峻，上生林木，而飛禽罕集。‘《耆舊》雲：’昔禹治洪水，至此刻石紀功。或言秦始皇所勒，莫能辨也。‘《寰宇記》：’彭蠡湖心有大孤山。顧況詩云：“大孤山盡小孤山，月照洞庭歸客船。”‘“即此山。
餘剖符淮甸［1］，道出蠡澤［2］，屬江天清霽，千里無波，點大孤於中流，升旭日於匡阜［3］。不因佐官，豈遂斯遊？謝康樂尤好山水［4］，嘗居此地，竟闕詞賦，其故何哉？彼孤嶼亂流，非可儔匹，因爲小賦，以寄友朋。
川瀆巇道［5］，人心所惡，必有穹石［6］，御其橫騖［7］。勢莫壯於灩澦［8］，氣莫雄於砥柱［9］，惟大孤之角立［10］，掩二山而磔豎［11］。高標九派之衝［12］，以捍百川之注［13］。眈若虎視［14］，蚴如龍據［15］。靡搖巨浪［16］，神明之所扶；不倚羣山，上玄之所固［17］。彼迤邐而何多［18］，信嶷然而有數［19］。念前世之獨立，知君子之難遇，如介石者袁楊［20］，制橫流者李杜［21］。觀其側秀靈草，旁挺奇樹，寧憂梓匠之斤［22］，豈有樵人之路。想江妃之乍遊［23］，疑水仙之或駐［24］。嗟瀛洲與方丈［25］，蓋彷彿如煙霧。據神鰲而臲卼［26］，逐風濤而沿溯［27］。未若根連坤軸［28］，終古而長存；跡寄夜川［29］，負之而不去。雖愚叟之復生［30］，焉能移其咫步！
（《李文饒文集·別集》卷二，《四部叢刊》影印本）
［1］剖符：古代以竹符爲憑信，剖而爲二，授官時一給本人，一留官府，故授官亦稱剖符。淮甸：此以指滁州，今安徽滁縣。唐時滁州屬淮南道。
［2］蠡澤：即鄱陽湖，古代稱彭蠡。
［3］匡阜：指廬山。廬山又稱匡廬。
［4］謝康樂：劉宋時謝靈運，爲謝玄孫，襲封康樂公。性好山水，曾爲臨川內史。有《入彭蠡湖口》詩，可能是赴臨川途中經彭蠡時所作。
［5］巇（xī）道：險峻的道路。
［6］穹石：大石。
［7］橫騖：橫肆不羈。
［8］灩澦：灩澦堆，長江瞿塘峽口的巨石。其處水流湍急，巨石橫亙水中，爲舟行之患。
［9］砥柱：山名，亦名三門山，黃河中著名的險要之處。河水至此分流，包山而過，南曰鬼門，中曰神門，北曰人門，唯人門可行舟。
［10］角立：突出聳立。
［11］磔（zhé）豎：峭拔挺立。
［12］九派：江西九江附近的一段長江，此處江水有九個支流，故云九派。郭璞《江賦》：”源二分於岷崍，流九派於潯陽。“
［13］捍：阻擋。
［14］眈：威視貌。《周易·頤》：”顛頤言，虎視眈眈。“
［15］蚴（yǒu）：曲行貌。賈誼《惜誓》：”蒼龍蚴虯於左驂兮，白虎騁而爲右。“
［16］靡搖：散碎動搖。
［17］上玄：指天。
［18］迤邐：曲折聯綿。
［19］嶷然：高大貌。
［20］袁楊：袁安、楊震。袁安，東漢人，和帝時竇憲兄弟秉政，安守正不屈，卒於官。楊震，東漢人，曾以直言忤大將軍耿寶及中常侍樊豐等，免官遣歸，憤而自殺。
［21］橫流：原指水氾濫，喻動盪不安的局勢。李杜：李固、杜喬，皆東漢人，因反對權臣樑冀被殺。
［22］梓匠：木匠。
［23］江妃：劉向《列仙傳》捲上載江妃二女，遊於江漢之濱，遇鄭交甫，以佩珠相贈。
［24］水仙：水中神仙。《越絕書·越絕德序外傳記》雲伍子胥死後爲水仙，王嘉《拾遺記》卷一〇則稱屈原爲水仙。
［25］瀛洲、方丈：傳說中東海三座神山中的兩座。
［26］神鰲：《列子·湯問》載渤海之東有無底深谷，中有五山互不相連，隨波上下，天帝命禺彊使巨鰲十五，更迭舉首而戴之，五山始峙而不動。臲（niè）卼（wù）：動搖不定。《周易·困》：”困於葛藟，於臲卼。“
［27］沿溯：上下流動。
［28］坤軸：地軸。
［29］夜川：即夜泉、黃泉，地下極深處。
［30］愚叟：愚公。《列子·湯問》載愚公移山事。
評
作者借山寫志，突出描寫大孤山屹然獨立，不爲流水所轉移的特點。德裕賦一般質樸少文，此篇寄意較深，文辭挺拔。李德裕爲當時頗有遠見卓識的政治家，處理軍國大事能力排衆議，堅定不移，史稱德裕”性孤峭“，可見大孤山即其本人的自我寫照。此賦通篇押一韻，也是其形式上的一大特點。
（尹佔華）