李德裕
李德裕（787—849），字文饒，趙郡（今河南趙縣）人。宰相李吉甫子。以父蔭補校書郎，歷幕職。長慶間爲翰林學士，歷鎮浙西、陳許、西川等地。與李宗閔、牛僧孺政見有歧，各立黨派。大和七年（833）以兵部尚書同平章事，旋出爲興元節度使，累轉浙西觀察使。武宗朝由淮南節度使入相，執權柄，以功封衛國公。宣宗立，罷相，迭貶至崖州司戶，卒於貶所。李德裕論文主氣勢，”鼓氣以勢壯爲美“；又主自然，”文之爲物，自然靈氣“（皆見《文章論》）。其文風古雅平實。有《李文饒集》，包括《會昌一品制集》二十卷、《別集》十卷、《外集》四卷。賦存《別集》，約三十餘篇。
欹器，一種容器，形狀傾斜不穩，水滿則倒，故古人常置座右以爲不可驕滿之戒。序中癸丑爲唐文宗大和七年（833），路公爲路隋。德裕與路隋同爲相。大和八年，德裕出爲興元節度使，九年貶袁州長史，路隋因爭德裕不當貶而罷相出爲鎮海軍節度使，卒於道。據此可知此賦作於袁州。
癸丑歲，餘時在中樞［1］，丞相路公見遺欹器。贈以古人之物，永懷君子之心。嘗欲報以詞賦，屬力小任重，朝夕盡瘁，固未暇於體物［2］。今者公已歿世，餘又放逐，忽睹茲器，悽然懷舊，因追爲此賦，置公靈筵。
昔周道砥平［3］，既安且寧，赫赫公旦［4］，配德阿衡［5］。謂難守者成［6］，難持者盈［7］，始作茲器，告於神明［8］。至仲尼憲文武之道［9］，思周公之德，入太廟而觀器［10］，睹遺法而嘆息。且曰：”月滿而虧，日中則昃［11］，彼天道而常然，欲久盛而焉得！“乃沃水於器［12］，察微要終，挹彼注茲［13］，受之若衝［14］。虛則臲卼［15］，似君子之困蒙［16］；中則端平，若君子之中庸［17］。既滿則跌，霆流電發。器如坻［18］，水若河決，非神鼎之自盈［19］，異衢樽之不竭［20］。蓋欲表人道之隆替［21］，明百事之有節。
然茲器也，不以中而自藏，不以跌而自傷，其過也如彼薄蝕［22］，其更也浸發輝光。得其道者，居則念於豐蔀［23］，動乃思于謙受［24］，顏既復而不遠［25］，惠屢黜而何咎［26］！知任重之必及，悟物盈之難久，雖神道之無形［27］，常參然於前後。昔與君子，同秉國鈞［28］，公得之爲賢相，餘失之爲放臣，睹遺物之猶在，懷舊好而悲辛。欲克己以復禮［29］，永德報於仁人。
（《李文饒文集·別集》卷一，《四部叢刊》影印本）
［1］中樞：朝政大權所在。
［2］體物：鋪陳描摹事物的形態。劉勰《文心雕龍·詮賦》：”賦者鋪也，鋪採摛文，體物寫志也。“
［3］砥平：平，平等，平均。
［4］公旦：周公姬旦，武王弟。武王死，成王年幼，周公攝政以輔成王。
［5］阿衡：《尚書·太甲》：”惟嗣王不專於阿衡。“孔穎達疏：”伊尹，湯倚而取平，故以爲官名。“引申爲輔佐帝王。
［6］守成：保持已取得的成就。
［7］持盈：保守成業。《老子》：”持而盈之，不如其已。“
［8］”始作“二句：此言周公作欹器，不見於史籍記載。
［9］憲：效法。《禮記·中庸》：”仲尼祖述堯舜，憲章文武。“
［10］太廟觀器：《荀子·宥坐》：”孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉……孔子曰：’吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。‘孔子顧謂弟子曰：’注水焉。‘弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰：’籲，惡有滿而不覆者哉？‘“
［11］昃：太陽偏西叫昃。《周易·豐》：”日中則昃。“
［12］沃：注水。
［13］挹：酌取。《詩經·大雅·泂酌》：”泂酌彼行潦，挹彼注茲。“
［14］衝：空虛。《老子》：”大盈若衝，其用不窮。“
［15］臲（niè）卼（wù）：動搖不穩。
［16］困蒙：《周易·蒙》：”六四，困蒙，吝。“
［17］中庸：不偏叫中，不變叫庸。《論語·雍也》：”中庸之爲德也，其至矣乎。“
［18］坻（tuì）：山崩。揚雄《解嘲》：”功若泰山，響若坻。“
［19］神鼎：《太平御覽》卷七五六引《晉中興書》：”神鼎者，仁器也，能輕能重，能息能行，不炊而沸，不汲自盈。“
［20］衢樽：《淮南子·繆稱訓》：”聖人之道，猶中衢而致尊邪？過者斟酌，多少不同，各得其所宜。“高誘注：”尊，酒器也。“
［21］隆替：興替。
［22］薄蝕：《呂氏春秋·季夏·明理》”其月有薄蝕“高誘注：”薄，迫也。日月激會相掩，名爲薄食。“
［23］豐蔀（bù）：《周易·豐》：”豐其蔀，日中見鬥。“豐，大。院中架木，上覆以席，所覆之席叫蔀。指貧者所居。
［24］謙受：《尚書·大禹謨》：”滿招損，謙受益。“
［25］顏：指孔子弟子顏淵。孔子許其不遷怒，不貳過。《周易·復》：”象曰：不遠之復，以修身也。“
［26］惠：指柳下惠，即春秋時魯大夫展禽。《論語·微子》：”柳下惠爲士師，三黜。“
［27］神道：《周易·觀》：”聖人以神道設教。“孔穎達疏：”神道者，微妙無方，理不可知，目不可見，不知所以然而然，謂之神道。“
［28］國鈞：國家重任。
［29］復禮：《論語·顏淵》：”顏淵問仁，子曰：’克己復禮爲仁。‘“
評
此賦以欹器爲喻，大講”月滿則虧，日中則昃“的道理，對於自己的遭遇並沒有什麼憤激之言，僅言”顏既復而不遠，惠屢黜而何咎“，認爲自己”力小任重“，諄諄告誡自己克己改過，可謂敦厚之極，因而被稱爲”有大臣風度“。姚崇曾作《撲滿賦》，二賦用意相同，作賦之意在於存鑑誡。宋代范仲淹、宋祁、劉攽等人的許多賦，都沿襲這種作法。李德裕爲唐代著名的政治家，其論朝政大事洋洋灑灑，說古道今，發語輕重。而其賦多是小題材，反映了這位大政治家的多重性格。
（尹佔華）