楚地崇巫，中原尚禮。
淮南本是楚地。楚漢相爭，霸王烏江自刎。漢王殺白馬盟誓，立四百年天漢。楚地雖富庶，卻遠非帝國心腹。再加前漢時，淮南諸王，三定三叛。亦與漢室離心離德。更加東甌、閩越等，南蠻北遷。楚地雜糅，尤勝先前。
時人以右爲尊。江左之稱，足見一斑。
如試兒楚禮，只興於江東，不過江北。亦可知楚漢爭鋒，餘威猶存。直至五胡亂華，衣冠南渡。楚漢共融，試兒等楚禮，方成華夏主禮。
時下，江淮大地，正介於楚漢之交。
新帝本就是合肥侯。立國於江淮之間。又曾兄終弟及，繼先帝位。故與南陽帝鄉迥異。江淮兒女，多心向之。
遷都壽春，不啻一招妙棋。
揚州刺史劉繇，聽之任之，亦是迫於時局。聞新帝駕臨。壽春城門大開，父老夾道相迎。不費一兵一卒，新帝入城立都。
“楚考烈王元年（前262年），劃此地爲春申君食邑，始得名壽春（‘爲春申君壽’之意）”。楚考烈王二十二年（前241年），楚國“徙都壽春，命曰郢”。
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前漢時，曾爲淮南王都。淮南王鑄山煮海，富甲天下。足見一斑。
及王莽篡漢，穎川許昌人李憲，時爲廬江屬令。莽末，江賊王州公等起衆十餘萬，攻掠郡縣，莽以憲爲偏將軍、廬江連率，擊破州公。莽敗，憲據郡自守。更始元年，自稱淮南王。光武建武三年（27年），又自立爲天子，建都舒縣，置公卿百官，擁九城，衆十餘萬。六年，漢軍攻佔舒縣，李憲被殺，淮南國亡。
即便無有合肥侯遷都。稍後，建安二年二月，袁術稱帝於壽春，建號仲氏，以九江太守爲淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。
足見楚漢遺風猶烈。
少時，恩師攜薊王南下平亂。薊王堆錢伐賊，夷豪強黃穰三族。名震江淮。山蠻舉家北上，融入薊國。前後二十載，不下百萬之衆。尤其督亢城中，多爲山蠻所居。今早與漢人無異。後借爲太后麟子行試兒之禮，巫山神女遠赴薊國。引九天玄女降靈臺，喚醒薊王。楚女漢王，終成一體。
換言之，自薊王南下討賊，到巫山神女北上薊國。楚漢和同，大勢所趨。
每年梅雨時節。薊王泛舟南下，赴巫山雲雨會。遂成慣例。
神女與薊王，靈肉合一。借崑崙之音，幻化成玄女天降。
老子曰：“穀神不死，是謂‘玄牝’。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”是故《雲笈七籖·軒轅本紀》有載：“（黃帝）於玄女素女受房中之術，能御三百女。”
《合陰陽》亦中有：“入‘玄門’，御交筋，上欱精神，乃能久視而與天地牟存。交筋者，玄門中交脈也”等句。此外，《洞玄子》中“玄圃”、《素女妙論》中“玄珠”等，皆與玄女有關。
玄女之術，可想而知。
薊王年年南下，交會巫山神女。亦是修行之旅。
乃證天地大道也。
新帝割據之心，昭然若揭。尤其徙封江東猛虎孫堅爲揚州牧。現任揚州刺史劉繇，寢食難安。遂將州治，由歷陽移至曲阿。
雖有大江阻斷。然憚於孫堅飛雲艦隊。劉繇遂六百里遣使上洛告急。又命心腹攜重禮，前往荊州，求援同爲漢室宗親之荊州牧劉表。
心腹不是旁人，正是大名鼎鼎，“平輿二龍”，興“月旦評”之許劭。
黃巾亂時，各奔東西。許靖並許氏兄弟，北上薊國，今爲門下功曹掾，醉心“朝聞日評”。
許劭後爲太傅楊彪闢，舉方正、敦樸，徵，皆不就。或（有人）勸劭（出）仕，對曰：“方今小人道長，王室將亂，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到廣陵。徐州刺史陶謙禮之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕聲名，內非真正。待吾雖厚，其埶必薄。不如去之。”遂復投揚州刺史劉繇於曲阿。闢爲別駕，奉命出使荊州。
荊州牧劉表，聞乃天下名士許子將來訪。攜文武出城十里相迎。極盡禮遇。
許子將，顯名於世。初爲郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中聞子將爲吏，莫不改操飾行。同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。”遂以單車歸家。
劭嚐到潁川，多長者之遊，唯不候陳寔。又陳蕃喪妻還葬，鄉人畢至，而劭獨不往。或問其故，劭曰：“太丘道廣，廣則難周；仲舉性峻，峻則少通。故不造也（陳寔道術太廣，太廣就難以周到；陳蕃性情嚴峻，嚴峻就不能通達。所以不去）。”
知陳寔北上薊國，爲四少師。許劭遂絕北上之念。
豈是一句名士相輕，能夠道盡。
劉表，少時便知名於世，名列“八俊”。可想而知，與許子將相見，能得一句風評，必傳爲佳話。